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「你以為生命是什麼？生命其實本來就什麼也不是。它根本不是從你誕生那一刻開始的，它是從你發現這世上居然還有另一個人完全了解你的孤寂那一刻，才突然開始的。人類的個體如此渺小，如此缺乏必然性；如果個體在無數降生與消亡之間還真有什麼值得留存的，那就是愛而已。」──伊格言《零度分離》
世界其實很小──互不認識的兩人之間，只需不超過六段連結，就能建立關係──這是出自1960年代美國社會心理學家Stanley Milgram、並隨社群網站時代重新為人熟知的「六度分離理論」。反過來說，相互獨立的個體之間，無論如何也隔著一度分離。
那便是小說《零度分離》的起點──二十三世紀的未來，對生物意識活動有突破性認識的人類，依然無以迴避、降生即命定的絕對孤獨：無論此生背負多少苦難、品嘗過何等幸福愛戀，我們的痛苦與歡愉終究源於意識，源於中樞神經系統獨一無二的電位活動──生理構造截然不同的他人，無論交換過多少晝夜的鼻息與秘密，又如何能共量乃至共享、我們的生命？人類受困各自的心物二元扞格，註定獨自面對降生後、往往苦多於樂的多舛命運，「此身之牢籠，亦即此心之牢籠，亦即此生之牢籠。」
難道沒有救贖餘地──銘刻於基因之上的決定論是否可能顛覆？個體是否可能在維持自身個殊性的同時，消弭彼此間無可共量的壁障？兩相合一卻又不為對方吞噬的「零度分離」，到底如何可能？
整本《零度分離》，便是以此探問為核心進行追索的「深度調查／訪談」。此一文體的選擇，讓科幻背景的《零度分離》讀來格外親切：（硬）科幻作品最令人聞風喪膽的世界觀設定，得以在訪談人物的登台退場、舉手投足間無痛鋪陳。AI叛變事件、虛擬偶像詐欺案、人造夢境中的罪行──讀者跟隨訪談人，在零碎證據與歷史煙塵中，拼湊出重大事件塵埃落定後、徒留幽魂般的身影：背離人群獨行的受訪者們，無不是在拋出質疑或尋求救贖，對著時代的弔詭與命運的凶暴；而訪談人又為何執著於這些離經叛道？這與圍繞她的神祕色彩是否有關──受訪者與訪談人之間的張力，因而成為反覆映出小說主題的稜鏡，以及推動劇情的動力。
「命運的凶暴」、對真相之執著──貫穿整本小說、乃至全人類歷史的追索，或許不過關乎這兩者。《零度分離》無非一本「受苦者群像」：紀錄人類如何降生於孤獨，隻身面對存在之隨機，並著迷於尋找因果的徒勞。
孤獨──經歷鏡像階段拼裝完成的、人類的自我意識，不過一個個肉塊與神經元各自獨立的牢籠。而後還有語言的斷裂：「說話對人很重要嗎？愛或親密，對人類而言很重要嗎？人們持續在索求著的，究竟是什麼呢？」語言讓人類進入得以在社會立足的象徵秩序，卻也武斷地化約了我們意識與經驗的廣闊：只有人類語言的「我愛你」，才能傳達深埋心底的愛意嗎？在前語言階段、神話之範疇，是否存有一原初的完整、「一可與時空共振、與萬物交融之廣袤他方」？
確立了意識後，人類接著面對的，是存在，及其虛無──人類意識的侷限，讓我們難免成為互相傷害的傲慢物種。存在於世的地獄，既來自他人，也來自每個區隔出他人的自我。於是，在「被拋擲於世只為受苦」的無意義將生命零件完全磨損之前，足夠幸運的人毅然展開豪賭：將生命的意義勇敢錨定於愛情、或其他小小的替代物之上，將獨立的自我拆解、交予陌生他者手中。此一「在他人身上尋得完整」的賭局，卻也註定一敗塗地：我們交付出的自我、以及做為回饋收到的完滿，隨時會隨生命的易逝與無常破滅。命運的凶暴。「真正活著的僅是沙漠本身。」
難道我們的存在，僅是為了孤獨地受苦──人類的歷史，便是嘗試回答此一難題的歷史。即使去到了《零度分離》的未來，人類依然是著迷於尋找因果關係的物種，彷彿銘刻於基因的律令──從圖騰信仰到教會與聖經，乃至現代性以降的科學／技術理性──我們執著於找出一切現象的解釋，包括為何降生而面對命運之凶暴。是，人類當然是對神蹟成癮的生物：對解釋的渴望與相應的盲目愚信，成雙成對鑲嵌在我們的染色體上──孿生的祝福與詛咒：一如細胞核中A、T、C、G寥寥數種鹼基，竟能排列組合出「生命本身」的萬千燦爛；而與此祝福相伴的，卻是銘刻於基因上，人類註定孤獨面對命運、徒勞找尋因果的詛咒。
如果人類的祝福與詛咒早已銘刻於基因之上，受苦的人們又該如何跳脫此一遠古的決定論、此一「神意秩序」？《零度分離》至此迎來了類似韋勒貝克《無愛繁殖》式的結尾：如果人類的悲劇根源於基因，那麼社會制度與左右派等意識形態的變革，終究無從拯救我們；唯有徹底改寫基因層面的規則，才可能「突破人類文明之天花板」──「於神意之外造史。」
如果人類的孤獨早已刻寫於基因之上，你是否願意為了得到真正的自由，為了真正與他人連結，而消亡自我──這是《零度分離》、但想必不會是作者伊格言，最後向讀者拋出的提問。
鏡像神經元缺乏 在 [情報] 自閉症的鏡像神經元假說出現裂痕- 看板Cognitive 的推薦與評價
一個新的爭議性研究讓自閉症的鏡像神經元假說出現裂痕，這個研究指出那些組成了解彼
此的能力的腦細胞在自閉症患者(ASD)裡根本是好的，而其他先前的研究提出這些細胞就
是鏡像神經原( Mirror neuron)，認為鏡像神經原功能失調會擾亂了這些人感受他人經驗
的能力，如果此結果遭到此新結果阻礙，可能需要新的方式來解釋患者缺乏社交的情形。
鏡像神經原首先在猴子上被定義出來，當動物做特殊動作，或是當猴子看到另一只猴子或
人類做同樣動作時此神經原會激發，這讓猴子(假設人類相同)可以模仿他人的動作，甚至
可以了解、同情別人。ASD的人因此對了解別人內心有困難，讓他們難以社交，所以有些
神經科學家認為鏡像神經原缺乏是社交問題的根源。
已經有很多研究支持鏡像神經原假說，例如神經科學家Marco Iacoboni 在2005年報告當
自症兒童和健康對照組在看和模仿鬼臉時比起來，自閉症兒童的鏡像神經原較不活躍。但
是神經科學家Ilan Dinstein and David Heeger認為先前的研究是不一致且無決定性的，
所以他們設計了一個他們所謂”更深層的實驗”。
這個實驗包含兩種程序，第一種實驗者讓受試者依序看一組六個手勢中的某一個手勢並用
fMRI掃描，第二種他們給受試者戴頭罩式耳機並指示他們想像那相同的六個手勢並且也用
fMRI掃描，那六個手勢包含剪刀、石頭、布、手槍、翹拇指和放鬆。結果發現頂內溝前端
(anterior intraparietal sulcus) 和腹側運動前皮質(ventral premotor cortex)這兩
個被認為包含鏡像神經原的地方發現，不論是在實驗中看到手勢還是想像手勢實驗與對照
組反應都類似，說明了自閉症的鏡像神經原是正常的。
然後這些實驗者也企圖用額外的實驗證明這個結果，因為當某刺激重覆刺激後會有某一些
神經疲憊，也就是說個體的鏡像神經原是會對某特殊刺激作反應的，如”布”的神經原和
”石頭”的神經原就不相同。Dinstein 假設當某區域對某一個重複的刺激反應下降的比
一個系列的刺激反應還多表示，這個地區就是包含對這個刺激的鏡像神經原。結果在ASD
和正常個體中，每個刺激重複刺激時，其對應的鏡像神經原反應下降的程度都類似，
Dinstein 認為此說明了ASD的鏡像神經原表現正常。
另外他們發現腦區中傳遞視覺訊息和執行動作的區域在ASD中激發程度變異較大，
Dinstein假設這是因為突觸間失功能的關係，這讓神經網路較不穩定，所以較難以解釋外
界的訊號，這種的錯誤訊號可能才是造成社交困難的原因，與鏡像神經原無關。
精神病學家Justin Williams表示雖然研究表示了ASD在辨識行動是一樣好的，但是鏡像神
經原扮演著更複雜的角色，且有可能會在孩在發展社交技能時無法正常功能。Iacoboni也
表示這個結果無法證實研究者的假設，因為當專注於測試神經的疲憊時會疏忽某些神經，
且單純測是辨別與模仿的腦活動不能準確的當社交技巧的腦活動模型。
原文外電
:https://news.sciencemag.org/sciencenow/2010/05/a-crack-in-the-mirror-neuron-hyp.html
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