修改歷史課綱引發的討論，為什麼會讓正反雙方都如此在意？為什麼我們需要一段時間重新修改歷史課本？其實這都跟我們看待歷史的態度轉變，使得過去許多有「定論」的事件與人物都需要重新從不同角度來被認識。以前為了時代性的愛國主義、民族主義，甚至是殖民主義以及去殖民主義的意識形態，而將某些歷史事件與人物做出符合意識形態的定位。這中間可能存在著政治權力的控制、學術精英態度的詮釋以及討好輿論的主流觀點。人們喜歡英雄與悲劇故事的心態始終如一，對於善惡二分的態度也是主流的價值。如此一來，歷史中那些事件與人物複雜且難以定位的部分就很難獲得多數民眾的青睞，因為這樣的歷史不好理解，也沒有戲劇性可言。不過，透過多元的資料，配合著意識到敘述者、分析者意識形態來面對這些複雜的歷史，應該是人文社會科學研究者與愛好者的使命。講述大眾喜愛的故事很容易獲得關注與資源，但是說一個不討人喜歡、不戲劇化也不太吸引人的故事，可能才是我們重新認識歷史的方式。
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邱韻芳在芭樂人類學共筆部落格中寫道，她在觀賞《賽德克・巴萊》之後與學生在課堂上有所討論，而「那一門課的五個研究生裡，三個是賽德克族，但其中一個是清流莫那・魯道的Tkdaya後裔，一個是祖先未參加霧社事件之中原部落的Tkdaya，一個是平靜部落的Toda，……但其中Toda的那位同學在我們的討論中幾乎總是沈默的。」這裡所稱的沉默，自然是來自霧社事件期間，曾以「味方蕃」的身份協助日軍的道澤群後裔所背負的眼光。
邱韻芳所提到的問題確實曾經引起族人的關切。據擔任該片歷史與文化總顧問的郭明正（Dakis Pawan，本人為霧社事件的遺族）所言，早在電影開拍之前，他應邀擔任翻譯而首度閱讀劇本時，便曾向導演就劇情有所反應，於是而有《真相・巴萊》書中所述，魏德聖至埔里與賽德克三語族人面晤之事。郭明正歸納當日族人的關切要點，在於「族群關係的詮釋以及是否符合史實」兩方面：德克達亞人與道澤人交惡與衝突的緣由，是否應於片中有所交待？而在「霧社事件」中，道澤人與托洛庫人的角色或立場為何？能於影片中呈現嗎？此外，瓦旦・吉洛牧師特別提問：「劇終本族的德克達亞人走過『祖靈橋』，不知道我們道澤人是否也一樣行過『祖靈橋』？」
道澤群和德克達亞群長久以來的關係究竟如何，本身似乎是個相當複雜的問題，賽德克人彼此之間意見也未見相同。例如郭明正提到，「若依賽德克族姻親之間的關係，莫那・魯道可說是〔鐵木・瓦力斯所屬的道澤群〕奇萊家族的女婿」，這也牽涉到「莫那・魯道起事前是否曾遊說道澤群及托洛庫群共襄盛舉」此一連清流部落遺老都沒有共識的問題。
郭明正認為道澤人的行為不應使他們背上「親日」的惡名，而且正是因為他們將「答應人家的事……做到底」，所以這些道澤人之為Seediq bale根本無庸置疑。此外他也相應的認為，「若以土布亞灣溪之役的結果，來指稱我起義六部落族人『殺害』道澤群屯巴拉部落的頭目鐵木・瓦力斯，我們認為有失公平，且會扭曲歷史的真相。」他認為這一切悲劇都應當歸咎於日本人一向以來「以蕃制蕃」的策略，爭論族人之間誰是誰非，只是「模糊了殖民統治者對我台灣原住民族一貫的殘暴行徑」。
雖然郭明正一人並不能代表其他的賽德克人，但顯然他對於「史實」的概念並不是那麼素樸。他所謂的「史實」超出單純的事實追尋（facts finding），而進入到歷史詮釋（historical interpretation）的範疇，用今天的流行語來說，就是他清楚知道詮釋本身便是史實的一部分。
（以上引用自網頁原文）
https://www.thenewslens.com/article/143480?fbclid=IwAR3dA98NY360IKUfdcSVMEkaEewaMEOI1Pjv72QeIxen4Dg_JEYTCgwBqoo
鐵木瓦力斯 在 [分享] 小島源治筆下的鐵木．瓦歷斯- 精華區movie - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
<有下集的雷，不喜者請跳出>
資料來源：https://163.22.102.131/web_page/story/renai/chief.htm
人名部份原文都是打羅馬拼音，我不加以更動，原文貼過來。
內文如下：
Taimo ‧ Walis (鐵木瓦力斯)是 Tauda 蕃八百數十人口的總頭目，也是前任頭目
Taimo ‧ Chilai之姪，霧社事件當時，正是血氣方剛的 32 歲青年。
Taimo ‧ Walis 生性足智多謀而剛毅，體格出眾，少時即已充份具備堪任總頭目
的風範。因此，前頭目早就賞識他的才智，雖然自己有兩個兒子，而且年齡都比
Taimo ‧ Walis 大，可是沒有把地位讓給他們，而是採納了社眾的推舉，指定
Taimo ‧ Walis 為繼承者。
Taimo ‧ Walis 的總頭目任期未及一年，因此，其平時事蹟並無值得特寫之處；
唯一需要說明的，是他全面繼承故頭目的遺志。在尚未就任頭目之前， Taimo ‧
Walis 就經常設法親近官方，可謂今日「皇民化運動」的先驅，對當時頭目的幫助
甚鉅。
可以說， Taimo ‧ Walis 的個性就是前頭目的寫照，所以，雖需稍微偏離主題
，我還是把前頭目 Taimo ‧ Chilai 的待人處事方法，先做一個介紹。
自從明治 42 年（ 1909 年）， Tauda 之地始設駐在所以來， Taimo ‧ Chilai
就常與官方接觸，善導社眾，積極改善風俗、習慣而未嘗一日懈怠，恆為鄰近眾社的
先進領導者。昭和 5 年 3 月，也就是將要發生事情的那一年春天， Taimo ‧ Chilai
病危，自知餘日無多，即召集屬下眾頭目及社中勢力者至其枕邊，儼然告之以︰
『永遠、永遠的將來，不管發生任何情況，都絕對不可以反對日本官憲。你們好好記
住！誰敢違背我的訓誡，都會殃及全社，導致眾人的生活連喪家之犬都不如。我死了
之後，你們要好好告誡社眾，萬萬不可發生差錯！』
這是我生平第一次現場見聞 他們所謂「彌留遺言」的場面，雖然早有風聞，但覺
嚴肅氣氛咄咄逼人。而其後數日， Taimo ‧ Chilai 告訴我說︰
『我從心底喜歡內地人的心，很想做個真正的日本人再死，可不可以給我一件日本
人的衣服？』
我把自己穿舊了的巡查制服給了他，他似乎是很高興地，在家人們的扶持下穿上了
；再過兩天，他終於與世長辭，永眠不起。
於是， Taimo ‧ Walis 繼承其後，就任總頭目之職，碰巧就在那一年的 10月末
，發生了霧社事件。
事件當天天色未明， Tauda 駐在所派出 Aui ‧ Bilai 擔任警察聯絡員，當他抵達
Boaalon 社的時候，是 Boaalon 駐在所正遭受攻擊時，他看見兇蕃們正在砍小谷巡
查等幾個人的首級。 此驚非同小可，他飛也似地奔回二里（日里，約 8 公里）山路
，上氣不接下氣地向我報告。
我立刻將日常寄以信任的總頭目 Taimo ‧ Walis 請來，他不愧是個多智之士，他
立即察覺事態之嚴重，第一句話就是︰『駐在所裡有多少支槍？』 我回答有 12 支
，他略有心安之色，自言自語地說︰『只要有 12 支，就能支持一段時間…』當時事
態未明，不知霧社一帶情況如何，事件的性質也全然未悉， 可是，他卻能掌握大勢，
並且像我們一樣以保衛駐在所為己任。
沒多久真相漸明，社內隨之動搖如鼎水之沸騰，管區內的各頭目都到駐在所來，要
我避難到他們的社裡去，我能察知他們的真意並不在於保護我，而是出自取之於敵的
念頭，目的在取得駐在所的槍枝；我問頭目們如何讓我躲藏起來，都回答說把我藏在
倉庫裡，或藏在粟堆裡，按時給我送飯，其中只有 Taimo ‧ Walis 說︰
『他是駐在所裡唯一的警員，一旦要他躲到別的蕃社去，到底有誰能統合各社，指
揮社眾？我是駐在所所在地的頭目，必須負起重責，絕不把他交給別社。我要以生命
為擔保，保護小島先生。藏匿的方法很簡單，情況最惡劣的時候，我可以把他帶去駐
在所下方濁水溪邊的洞窟裡，只要固守洞窟，不管有多少敵人湧過來，也保證能支持
5 天、 10 天…』
Taimo ‧ Walis 言之成理，無懈可擊，我決定採納其言，當天上午 11 點半就到
洞窟裡去。那是實際遠勝於言傳的要塞之地，是個屹立在溪畔的岩山之裂縫，洞內約
可鋪上 8 個塌塌米，是個不折不扣的石窟。 Taimo ‧ Walis 指派 5 個蕃丁在洞口
保護我，都是機靈過人的彪形大漢，生命危險至此完全解除。可是，置身洞內，與世
隔絕而不知外界事的孤獨難耐，僅僅兩個小時我就忍不住，於下午 1 點半離開洞窟
到 Taimo 家去；那時，蕃社周圍早已插滿削尖上端的竹籤無數，挖掘了掩堡，紮起
鹿砦，派蕃丁站崗，戒備森嚴無比。漸漸地，立鷹駐在所的千葉部長夫妻等 9 個人
也先後落荒來投， Taimo ‧ Walis 把他們也全部收容在家中，相對我一樣給予週
到的保護。
Mahebo 頭目 Mona ‧ Ludao 之妻即為 Tauda 人，兇蕃襲擊霧社，又撲向各駐在
(馬赫坡) (莫那．魯道>
所，都是所向無敵而獲得決定性成功，其意氣之揚不言可知。 Bakan ‧ Walis 代表
其夫來 Tauda 社大事煽動社眾，邀請舉社參加；至 28 日，甚至一廂情願地派遣密
使到總頭目 Taimo ‧ Walis 家中，以任取武器但要為條件，甘言慫恿參加， Taimo
聞知勃然大怒，吆喝一聲︰『我不是那種人！再來，我就先把你幹掉！』態度凜然，
使者喪膽而回。
29 日上午 10 點左右，我們在 Taimo 家裡，都睡著的時候，差一點就遭到該社一
個蕃丁的暗算而身首異處。事件以來兩天兩夜，頭目們又要保護我們，又要顧及全社
的戒備，大家都弄得疲勞不堪，因為通常上午敵人來襲的機率較低，所以各自找個地
方倒下去便睡。我們 10 個 人也在頭目家裡的床上休息，接著昏昏入睡。我覺得好像
有人從門口走了進來，但是，腳步聲不像是家裡的人，我抬頭一看，你說可不可怕？
面前正站著一個蕃丁身著出草的服裝，連耳環也戴上了，一手伸到蕃衣下方握著刀柄
，已經擺好了兇猛的架勢。剎那之間，我躍身而起，問他︰『你來幹啥？』他說是來
玩的，可是聲音顫抖、態度僵硬，一看便知事非尋常，我瞬即追問︰『你穿的是什麼
衣服？耳環是什麼意思？』 Taimo ‧ Walis 也知道此事了，怒髮衝冠地跑過來又打
又踢，把他打的遍體麟傷後推出門去。
事情非常明顯，這是主張倒向霧社的一派人所為，他們想，只要把小島巡查一個人
幹掉，就能決定全社的走向，於是趁著晨間警備較鬆懈時，伺機前來偷襲。幸而及時
發覺，如果再慢半拍，我當然成了他的刀下鬼，勢之所趨，整個 Tauda 蕃也必被捲入
暴力的漩渦中。
另外，事件發生後，霧社出身的中山清也躲開了霧社之地的紊亂環境，來到 Tauda
社。但是某一霧社人（有誤？此時已開始攻打霧社群，應為 Tauda 或 Taloko 人）
卻因某種關係打他的主意，想取他的頭。他當時尚幼，此人從他藏身的屋中把他搶走
，拖著往溪邊跑，可是，剛好來到駐在所前的時候，中山的內褲繩子斷了，於是他奔
如脫兔，跑進駐在所裡，抱住人便哭訴求救。當時辦公室裡有川西警部補、總頭目及
我三個人，正在商討今後的行動方針，接著該蕃人追過來了， Taimo 見狀，拔出蕃刀
向那人大吼︰
『這是我社境內，你在別人社中如此行橫，太囂張了！這樣一個乳臭未乾的孩子，
你取他的首級有何用？這孩子的一命由我暫時保管，你快給我滾！』
來人也許懾於其氣勢之猛，撂下一句︰『好！暫時交給你！』便掉頭而回。
11 月 10 日， Taimo ‧ Walis 接獲一報，說是有幾個人正在立鷹附近的牧場上，
屠殺該牧場所飼養的牛， Taimo 大喜，聲言︰『我率隊去攻打他們！』並立即吩咐蕃
丁們準備出擊，號召大約 50 名戰士，當夜深更，浩浩蕩蕩地開拔出去；他們跟蹤兇
蕃的足跡而行，從立鷹走 Habon 溪邊，可是， 前進到一個凹陷地帶時，突遭埋伏其
周圍高處兇蕃的夾擊，苦戰一個小時有餘，結果是指揮者總頭目 Taimo ‧ Walis 以下
戰死者 14 名、重傷者 11 名，堪稱一敗塗地，幸賴警員們的支援，勉強收隊歸還。
Taimo ‧ Walis 的陣亡堪稱壯烈無比。警方研擬奇襲戰略時，他都曾經參與帷幄之
議，運謀切實而建言有功，使我在行動上獲益無數；不過，論他的功績，實在於其領
導，在支援隊伍到達之前的 3 天內， Tauda 社動盪不安、危險萬分，混亂如被搗毀
的蜂巢，在那種局面之下，他尚能沈著維持全社的治安，不為接二連三的威脅、利誘
所動，一本其堂正嚴明的態度，處難局而貫徹始終，保其大義榮節而未曾動搖，其功
實不可沒。
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這是日方的觀點，雖然文內對鐵木讚不絕口，可是我看到前頭目死前那段總覺得
....orz
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