做為兩個孩子的爸爸,只要有一個晚上咳嗽,我就會被咳起來了。既然起來了,那就來發表一些淺見。
因為蔡英文政權表明要拖同性婚姻立法,很多同志團體或支援者開始不爽,表態要收回對蔡政權的支持,甚至要反對這個執政集團。
當然,緩頰的人就開始出現,說什麼國民黨還沒有死透啊,相忍為國啊,也有人說,這只是一個政策,政策是有取捨的,憑什麼你的要排優先順位呢,別人的政策也很重要啊,甚至更重要。
我只能說,這些人喬久了,喬到腦壞掉了。這種話是對政治圈自己人講的,你拿去對百姓解釋,要百姓面對它,接受它,處理它,放下它。你是智障嗎?
就你最懂,世界懂,超級懂。
你這麼懂,那你知道有人根本不care國民黨亡不亡,也不care台灣獨立、轉型正義、年金改革,他只care同性婚姻的嗎?
碰到問題就拿「國民黨還沒有亡」出來,有說服力嗎?在政治圈同溫層混久了,腦壞了是不是?
因為政策很多要人家體諒,人家就直接把你剖開拿去晾。
不要騙人了,政治圈沒有公道伯、承擔者什麼鳥的,大家都是私欲,講好聽叫「個人比較關心的政策」。對自己有利,就要大家配合衝,自己不想要,就談優先順序。這是人之常情嘛,長老教會台語組一邊喊228轉型正義,轉身一個move不也在反同婚上和國民黨眉來眼去,lovelove。
但裝成自己是公道伯,就真的很沒意思了。我心情好的時候,看到這種人就是給個白眼;心情不好,像是半夜被小孩挖起來,就想研究看看,這種人到底哪邊比較好捅個兩下。
做壞事就低調點,以上。
順帶一提,有人問我同性婚姻關我屁事為何要投注這麼多資源在這事上,我只能說部分原因是林杯每次看到反同方在賣弄家長身份,甚至綁架家長身份,就渾身不爽。
全世界就這些人最懂,世界懂,超級懂。
同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過249萬的網紅蔡阿嘎,也在其Youtube影片中提到,(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前,完成花蓮神社的拍攝!花蓮真的太大了,我們去了兩次才完成,花蓮神社最特別之處,在於完美地融合了台灣在地文化!大家筆記起來,疫情過後納入出遊走訪名單!😁😁😁 全世界下載突破六千萬的貓咪大戰爭繁體中文版6週年紀念! 2021年6月25日(11:00)~7月...
長老教會台語 在 古典好好聽 Classicalmusic to go Facebook 的最佳解答
基督教聖經裏說,
耶穌在降生的那天夜裏,
天使在高天唱歌,
歌頌耶穌的降生。
在基督徒的生活裏,
也教導時常唱聖歌歌頌上帝,
所以唱詩歌成了基督徒日常生活不可或缺的一部份。
其實基督教有一些詩歌也被拿來在其它地方使用,
最有名的是這首歌,
為什麼呢?
在台灣很多非基督教信仰的人他們的喪禮,
樂隊都會使用這首歌來演奏,
所以很多人都會聽過,
不過他們總會認為這首歌是代表憂傷。
但在基督教的世界裏,
這首歌其實是代表快樂的。
因為在他們的世界裏,
耶穌是他們快樂的好朋友!
我們再來分享一首合唱曲,
這幾個男生合唱這首曲子,
合聲真的很美,
阿格貝拉的魅力實在是無法擋!----------------------阿智。
長老教會台語 在 蔡阿嘎 Youtube 的最讚貼文
(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前,完成花蓮神社的拍攝!花蓮真的太大了,我們去了兩次才完成,花蓮神社最特別之處,在於完美地融合了台灣在地文化!大家筆記起來,疫情過後納入出遊走訪名單!😁😁😁
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【蔡阿嘎尋找台灣神社系列2:花蓮】
[壽尋常高等小學奉安殿] 00:56
壽尋常小學校創立於大正3年(1914年),校園內的奉安殿奉遷式日期不詳,原是奉祀日人文人菅原道真,今則改奉我國的土地公,該祠的建築除屋頂被改成中式燕尾,其他則仍維持原有的日本樣式,十分具有特色。
最特別的是,奉安殿側面有「五七の桐」徽飾。五七の桐紋慣例上是屬於首相或內閣專用的徽章,僅次於天皇的「菊の御紋」,這也代表此處曾是日本政府的官方建築。目前台灣僅存的奉安殿很少,即使在日本國內也不多見。
[豐田神社] 03:34
豐田神社是臺灣日治時期官營移民村-豐田村(今花蓮縣壽豐鄉豐裡、豐山、豐坪等三個村)的神社,當時為了這些來自日本的移民,因宗教上的需要,在豐田村的森本聚落內於大正4年(1915)鎮座,社格為無格社,祭神為開拓三神(大國魂命、大己貴命、少彥名命)、北白川宮能久親王。
二次大戰後被改為碧蓮寺,改供奉釋迦牟尼佛及不動明王,後來原神社建築於1958年毀於溫妮颱風,之後當地居民就地取材蓋小屋繼續供奉釋迦牟尼佛及不動明王,後續又落成並增祀五穀爺、母娘宮、媽祖娘宮。
[新城天主堂] 06:54
新城社所在地一帶,過去曾立有日本當局跟太魯閣族衝突事件的紀念碑,後來在昭和12年(1923年),新城社落成鎮。二次大戰後,有傳說國民政府派士兵拆除神社,結果士兵發瘋而無人敢利用神社土地的故事。1964年聖奧斯定詠禮會出資,以天主教會花蓮教區名義買下神社土地興建天主堂。
[台肥溝內社] 12:30
是1939年設立的「日本鋁業株式會社花蓮港工場」的構內社,即為「場內附屬的神社」,二戰時期為重要戰略物資「鋁」的生產工場,是將從菲律賓運來此處的原料加工後,憑藉鄰近港口的地利之便,再將鋁送至日本製成神風特攻隊所使用的戰機。
[林田神社] 15:28
為無格社,日本官方於今花蓮縣鳳林鎮設立官營移民村-林田移民村,為了撫慰移民不安之情緒,在移民村內興建有佛教的布教所、神道的神社,林田神社於大正4年(1915年)鎮座,是移居來臺的日本人原鄉信仰之開端。
林田神社的布局,在一鳥居與本殿之間的參拜道上分布二鳥居與石燈籠,鳥居的型式為神明造、石燈籠的型式為春日型,神社的本殿坐落於三層臺基之上,臺基與玉垣為日本時代保留至今的遺構,在歲月的摧殘中顯得特別珍貴。
[哈拉灣神社] 16:50
現址為樂合基督長老教會,日治時期於今花蓮縣玉里鎮樂合里下撈灣社(戰後改稱樂合)建有下撈灣祠。現位於部落南方的山坡上,相關資料十分匱乏,名稱也只是暫時以地名加以稱呼。鎮座時間、祭神均不詳,因此也有人推測下撈灣社是其他神社分靈出來的「大麻奉齋殿」,或者是某間神社的遠距離祭拜設施「遙拜所」。
今日神社大部分遺跡已消失,神社本殿的位置被改為集會所,不過有趣的是,除了保留下兩個頗具規模的石燈籠外,還有一個經過數次整修的鳥居,這個鳥居早已沒了日本味,更多的是濃濃的原住民風。
[玉里神社] 20:09
玉里神社為當時花蓮南區相當重要的神道教信仰中心,社格為無格社,昭和3年(1928)鎮座,祭神為北白川宮能久親王及開拓三神(大己貴命、少彥名命、大國魂命)。目前神社遺跡留有2座鳥居、17座石燈籠與參拜道等,並有一座表忠碑。
二戰後,日人撤離臺灣,加上信仰的不同,神社空間一度成為居民承租改為農田使用,而部分設施則遭人為破壞,玉里社傾頹於雜草樹林之間,表忠碑亦被民宅包圍。民國98年,一群熱愛地方文史的玉里鎮民自發性組成玉里神社志工隊,展開玉里社的保存維護行動。經過數次清掃,清理出本殿與拜殿的遺構,扶正傾倒的石燈籠,並清除參道上的蔓生野草,逐一展露玉里社原貌。
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台灣前總統李登輝上月30日病逝台北榮總,享壽98歲,家屬依照基督教儀式送他最後一程,8月14日於長老教會濟南教會舉行安息追思禮拜。當天清晨靈柩從台北榮總離開,逾百位醫護列隊送別,其中包括照護李登輝近18年的台北榮總顧問醫師、國內心導管專家陳雲亮。
陳雲亮在1970年代從香港保送來台就讀國防醫學院,學成返港之際遇到香港將在1997年回歸,因為思考未來變數太大而確定留在台灣行醫,後續因緣際會幫了不少台灣政要醫病。究竟這個不會台語的港籍醫師,如何獲得李登輝信賴,他早前接受台灣《蘋果新聞網》獨家專訪,透露他和李登輝共同經歷的一些生死關鍵。
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長老教會台語 在 1 IMAGE ART 一影像 Youtube 的最佳解答
從去年開始,盧盈良堅持以台語說話,這是由於2016年他以自己家族為題材拍攝《神人之家》後,當愈是勇於面對家庭的各種問題,也就愈是瞭解自己。對盧盈良來說,台語是母語,唯有使用這種語言說話,才是真實的他,真實的感受。
其第一部紀錄片《小騎士闖通關》(短版,長版名之為《小騎士闖通關之美夢成真》),是透過拍攝腦麻小孩如何在馬術治療中心找回存在感,而老師們與家屬又是帶著怎麼樣的心情持續不懈協助孩子們面對自身的狀態,勇敢無畏地前進。
《淡水最後的老街》(短版,長版是《能不能留住你》)是盧盈良的紀錄短片,經由平面攝影師程許忠的人生故事,帶出重建街的生活與文化景觀。盧盈良認為,一旦人的情感被凝視了,文化的底蘊也就會自然生長。
《牧者》是盧盈良紀念同光同志長老教會創辦人楊雅惠牧師的故事。他看了雅惠牧師的自傳後,有一種無法阻止的激動,非要把拍出來不可。盧盈良表示,《牧者》是一部探討人權表現與爭取過程的影片。
已進入後製階段的《神人之家》是盧盈良的新作,即將面世。原名《阿志》的《神人之家》是盧盈良長年顧看他者人生以後,終於回過頭張望自己家族的影片。起初是想拍通靈兄長阿志如何面對神力降身與庸俗日常的艱難,隨著與家人更多的相處以及家族問題的理解,很早就離家的盧盈良,也一步步走回家中,片子的走向乃變成是整個家族的故事。而最後,盧盈良也坦白地承認,《神人之家》其實已經是記錄他回家的故事。
小檔案
盧盈良,國立台灣藝術大學電影研究所畢業。自由紀錄片工作者,影像創作多以弱勢族群與社會脈動為主題,其作品有《二姊的家》、《小騎士闖通關》、《小騎士闖通關之美夢成真》、《淡水最後的老街》、《能不能留住你》等片,屢獲國內外影展好評,2018年以《牧者》獲得金穗獎及捷克國際獨立影展最佳紀錄片,並入選美國費城獨立電影獎。
