【#典藏新刊 |《 典藏古美術 》第346期7月號上市!】
🔻編輯手記:今日雨,大沛甘霖蘇萬物
下雨了,真好。
天不下雨,如何是好?還記得彼時新聞,農田水利署與大甲鎮瀾宮合辦祈雨法會,廟方睽違58年依古禮祈雨儀式,連上古的獨足鳥「#商羊」模型都搬出來,起舞一番。面對旱魃肆虐,《典藏.古美術》也首度以「 #天佑甘霖」為專題,探討祈雨文化。就先從「雨神同行」出發,在漢代畫像石、敦煌壁畫、元明寺廟 #壁畫中的神明形象:雨師、風伯、雷公、電母興雲布雨。在神明之後,不可不提到的祈雨神獸必是「龍」, #劉榕峻 講述唐宋時期的龍畫與畫龍 #祈雨儀式,使「蛟龍見而雲雨至」。有了基本組裝配備認識,進入儀式主題。祈求風調雨順為民生所望,亦是國之大事,出現旱災時,在位者絕不可能悶不吭聲,讓我們看「 #乾隆皇帝的祈雨儀式」,有錢陳羣乾隆二十四年(1759)《御製祈雨文》冊、永瑢乾隆四十三年(1778)《大雲輪請雨經結壇儀軌圖說》為證,圖文兼具有真相。將眼光拉回臺灣,民間的道教科儀中如何祈雨,又有哪些道具文物?正牌道士王凱平以苗栗後龍普玄壇祖壇之《祈雨科》為例說明,設壇掛畫禮拜諸神,唱念「龍王呌雨歌」(呌音同「叫」,召喚之意)「祈求甘雨速速來」。回到臺灣一甲子前,國立歷史博物館助理研究員 #蔡耀慶 講述溥心畬1957年〈關渡天后宮祈雨文〉、1958年〈淡水關渡天后碑〉書法,不是祈雨完就閃人,而是依循古禮,有事前祈禱、事後酬謝之儀,懷著感恩敬畏之心。最後,別忘了「商羊」,專題最後一篇「#祈雨動物園」,讓大家知道 #大甲鎮瀾祈雨儀式「商羊」從何而來?還有其他抗旱神獸與祭祀犧牲,有鵝有狗有青蛙等眾神奇寶貝協助祈雨。
🔻本期主題:天佑甘霖
歲次辛丑夏月,臺灣大旱。
大地枯竭,雨師何在?在漢墓畫像,在敦煌壁中,在元明寺觀。翻開畫史覓神龍,馳思張僧繇畫龍點睛,雷電剎至破壁飛,還有唐人投簡、宋人畫絹,潛龍入水不見形,但有宋代龍畫在故宮。再看乾隆四十三年大旱,依《大雲輪請雨經》結壇祈雨奏奇效,儀軌形諸圖文,文獻說分明。人間旱事,禽獸水族也動員,各類動物祈雨法蔚為奇觀。今日臺灣,如何祈雨?看溥心畬書〈關渡天后宮祈雨文〉,觀後龍普玄壇《祈雨科》儀軌法器,共祈安平,普澤佑霖。
🔻HIGHLIGHT:
天佑甘霖|清宮馬具文化|大和文華館「旅行的美術」展|倫敦.巴黎.香港.北京2021春拍結果
天佑甘霖:書畫典籍話祈雨
◆雨神同行,歷代雨師圖像在哪裡?
◆蛟龍見而雲雨至,唐宋時期的龍畫與畫龍祈雨儀式
◆祈請眾神,清代乾隆皇帝祈雨二三事
◆甘雨速速來!臺灣道教的《祈雨科》
◆一甲子前臺灣抗旱實錄,大清宗室溥儒祈雨文
◆祈雨動物大集合,抗旱靈獸vs.祭祀犧牲
🔻更多亮點
◆下一站!跟著畫師去旅行─大和文華館「旅行的美術」展
◆那些年,朕在馬背上的時光─清宮皇帝御用馬具與騎馬畫像
◆行政法人博物館在臺灣,《臂距之外:行政法人博物館的觀察》
◆當文物走出展櫃─古書畫複製如何適應社會發展
◆倫敦.巴黎.香港.北京2021春拍結果
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同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過427的網紅yichiehdaily??,也在其Youtube影片中提到,11月剪完的瑞穗影片打算私人就不公開了 雖然那部我用finial cut 摸索超久 好不容易剪出來🤭這部影片前面放了11/30-12/2的片段🎂後面接上慣例的回台北VLOG🎬這次回台北五天四夜~星期四中午就回台北星期一早上才回花蓮!12月了台北到處都充滿聖誕節氣氛了🎄這部也加上了英文字幕(因為話不多...
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平埔族媽祖信仰:
台灣民俗文化是大量的台灣居民,長期久遠生活於台灣島嶼,由於人與自然、他人、團體,還有自己的適應、調適的過程中,所形成台灣人或台灣社會群體特有的文化。
「三月瘋媽祖」是台灣重要的民間信仰活動。信仰與習俗是一個民族或地區住民,因應自然、地理及人文環境,歷經常久的時間適應與調整,所形成的文化心理結構與生活行為模式。媽祖遶境、進香活動不僅是一項單純的宗教活動(神與神之間的聯誼),也是信徒聯誼活動,藉此鞏固交流庄社的情誼,更是促進人與人之間的情誼。承載著無數信徒的苦難,藉由宗教的力量安撫心靈、淨化人心,激發人性的光輝,讓每一個焦慮不安以及無助的心靈得到撫慰。
近代台灣的殖民強權不斷對台灣人民實施同化政策,以馴服台灣人民,宗教可說是強勢殖民文化馴服弱勢文化的利器。400年來的台灣社會面臨殖民者的不斷交替,信仰習俗由古昔單純的祖靈信仰,歷經荷治的基督教文化、清治的多神文化(根據文化部調查,奉祀的神明多達247種)、日治的皇民神道化,再逐漸融合本土文化成為有台灣特色的宗教文化。按平埔族社民在經過了明鄭及大清帝國久年
的文化融合後,也開始接受起漢人的土地公、媽祖、王爺等神明信仰,信仰力量是相當深遠的,它使不同族群快速的融合。
例如彰化北斗鎮東螺媽舊稱「番社媽」、「番仔媽」、甚至還有「番婆媽」的稱呼,這在台灣媽祖信仰文化上是非常獨特的。據乾隆二十六年(1761)「重修東螺舊社天后聖母廟祠祀功德牌記』中亦有這樣一段之記載:「昔時庒社民丁,…諸番漢民並集」。道光十九年(1839)的一紙地契《清代台灣大租調東書》(第三冊)頁517~518中提及:「同立開墾字人東螺西堡眉裡社番巴難胡,水生大怡得意,雪加成等眾番,有曠埔地一所,坐落土名在茄苳腳莊西勢車路漧…今己成田,同眾番約自道光十九年起,帶納番租二元,抽出一元以為天上聖母,又一元以為福德爺演戲費用」。又道光二十一年(1841)…東螺祖廟內一長生祿位牌文中謂:「東螺西保眉裡社業主巫留大夷,巴難秀,水生大夷,咖蚋巫士,眉順未說等眾合有本社界內水田埔地壹所,座落土名在茄苳腳三抱竹圍溪墘圳厝,今喜捨施落東螺祖廟天后聖母晉福德老番老太祖座前公香永為奉祀香燈緣田」,這是台灣媽祖文化史上的首尊「平埔仔媽」,至今東螺媽前供奉一尊罕見的「番太祖」(如下圖),供品桌上依然可看見信徒拿著檳榔、香煙、米酒、芋頭、油飯、雞冠花、圓仔花…等平埔族公廨敬奉供品,前來祭祀東螺媽的特殊景象。南投埔里鎮籃城里東螺社平埔後裔,依然年年回到他們口中的東螺太祖廟(東螺祖廟天后宫),謁祖進香,追本溯源。
又鎮瀾宮根據正史「淡水廳志」(1871)記載:「乾隆35年(1770)林對丹捐建」,祀於祿位者有,巧化龍、淡眉他灣、郡乃蓋厘、蒲本步等。這些從名字上就可看出他們是平埔族,屬於鎮瀾宮所在的大甲西社的道卡斯族,不願漢化而仍用本名。而「林對丹」這個漢人姓名應是漢化的平埔族。因為,根據乾隆29年(1764)的「台灣府志」,大甲社已集體漢化,接受乾隆賜漢姓、漢名、賜祖,把族譜接到中國血統上去,而且大甲社也改成大甲庄。可見,大甲鎮瀾宮是平埔族蓋的,不是河佬人,香客當然是平埔族。
平埔族蓋媽祖廟的例子還有很多,例如北台首座媽祖廟關渡宮,鳩眾建廟的賴科是當時主管北臺灣「大雞籠社」(基隆及北臺灣沿海地區)原住民的通事,他的職權是代表清政府向原住民收取餉稅及指揮原住民從事勞役,故得以調度原住民從事關渡宮的創建工程。媽祖廟創建後,關渡由番社迅速轉變為漢庄。又新北市貢寮區新社慈仁宮一帶是昔日平埔族凱達格蘭族三貂社的居地。慈仁宮是平埔族與漢人合建的一間媽祖廟。根據「諸羅縣志」,「康熙51年(1712)建廟,以祀天妃。落成之日,諸番並集」;又如「台中縣寺廟大觀」記載神岡萬興宮謂:「雍正9年12月(1731)大甲西社首魁聯合數社倡亂時,張達京統領社勇(屬巴宰平埔族)敉平有功,受清廷獎賞,於是引進香火歸台至此(巴宰族首領潘敦仔遣十二名社丁遠赴湄洲迎回媽祖神像)」。這段歷史點出大甲社人和巴宰族被清廷分化的悲慘過去,但也都被清廷用媽祖馴化了。
由大甲鎮瀾宮媽祖文化祭的路線來看,從大甲、清水、沙鹿、彰化、西螺、北港或新港(北港朝天宮與鎮瀾宮,雙方執事者爭議是割火或謁祖或遶境進香,因此1988年起鎮瀾宮取消往北港進香改往新港遶境進香)。細究這一條路線早昔就是集體漢化的平埔族原居地而不自知。
據「台灣府志」記載,彰化於康熙34年(1695)以前就集體漢化變成河佬人了;清水、沙鹿、西螺、北港、新港則是乾隆6年(1741)以前也漢化了。可見沿途香客都是漢化平埔族,當初這些繞境、刈火、謁祖進香活動路線乃是庶民間的交誼活動,也是漢化平埔族各社庄間的互訪聯誼。
下圖係東螺天后宮有一尊番太祖立於媽祖神像前。(自由時報記者顏宏駿攝)撰文/陳有川
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#必看展覽
挑釁世界 — 對中心主義的反抗
PROVOKE - Opposing Centrism
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2021 年 3 月 12 日 - 6 月 20 日
關渡美術館 一樓
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▸ 展出藝術家|
挑釁 PROVOKE|#中平卓馬 Takuma Nakahira・#岡田隆彥 Takahiko Okada・#高梨豐 Yutaka Takanashi・#多木浩二 Koji Taki・#森山大道 Daido Moriyama・#赤瀬川原平 Genpei Akasegawa・#北井一夫 Kazuo Kitai・#小清水漸 Susumu Koshimizu・#李禹煥 Lee UFan・#西格瑪波爾克 Sigmar Polke・#東松照明 Shomei Tomatsu・#渡辺眸 Hitomi Watanabe
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▸ 策展團隊|
王叡栩(關渡美術館)
長澤章生(Akio Nagasawa Gallery)
澤田陽子(Osiris Co. Ltd)
黃亞紀、藍仲軒、黃子軒(Each Modern 亞紀畫廊)
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▸ 主辦單位|關渡美術館
協辦單位|Each Modern 亞紀畫廊
特別感謝|也趣藝廊・陳雅青女士・Yumiko Chiba Associates・Galerie Nagel Draxler・月曜社・蕭永盛先生・木村一也先生・森山大道攝影基金會・nitesha二手舍・中平卓馬遺產・Collection Georg Polke・施俊兆先生・SCAI The Bathhouse・Zen Foto Gallery
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PROVOKE 挑釁,日本戰後最著名的創作團體與同人誌,成立於 1968 年,由中平卓馬(Takuma Nakahira)與評論家多木浩二(Koji Taki)發起,成員包括岡田隆彥(Takahiko Okada)、高梨豐(Yutaka Takanashi)、與第二期加入的森山大道(Daido Moriyama)。他們以一種極度前衛的風格,審視了日本社會與政治的狀態。儘管只出版了三期,挑釁帶來的影響卻是深遠的,不僅是對於日本國內,也徹底改變了全世界的攝影走向。
⠀⠀
如今,他們的影響仍可在新一代圖像製作者身上看見。尤其近來對兩位重要成員:中平卓馬和森山大道的研究,揭示了他們與世界前衛運動的複雜關係。挑釁不應只被視為攝影的突破,而更應被理解為與 1960 年代末至 1970 年代初,國際當代藝術在動盪的社會與藝術發展中,如何與其他地域、以及與中心主義對話與抗衡的重要運動。由此,本展分為三部分:「挑釁與行動主義」、「挑釁與物派」、「挑釁與資本寫實主義」,整理並對照這些在批判中建立的革新。
⠀⠀
「挑釁世界 — 對中心主義的反抗」是首次以此脈絡對挑釁再次評價的研究性展覽。在此之前,國際間已有許多重要美術館展覽,對挑釁在攝影與日本藝術史上的貢獻提出了強烈肯定,包括「東京 1955 – 1970 年:新先鋒派」(MoMA,2013)、「為了該來到的新世界:日本藝術與攝影中的實驗 1968 - 1979 年」(休斯頓美術館和多館巡迴,2015-16)、「挑釁:在抗爭與表演之間 1960 - 1975 年的日本攝影」(芝加哥美術館和多館巡迴,2016-17)。
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11月剪完的瑞穗影片打算私人就不公開了 雖然那部我用finial cut 摸索超久 好不容易剪出來🤭這部影片前面放了11/30-12/2的片段🎂後面接上慣例的回台北VLOG🎬這次回台北五天四夜~星期四中午就回台北星期一早上才回花蓮!12月了台北到處都充滿聖誕節氣氛了🎄這部也加上了英文字幕(因為話不多所以還好🤪)片尾也改了新的畫面 我用Photoshop摸索很久做出來的🥰我現在很想改封面照片的形式 原本做好了就等明年再改吧🥳
————————————————🍓————————————————
11/30-12/2
這三天片段單純紀錄假日
做報告還有剛好過到黃17的生日🎂
就放在這部影片記錄一下😆
12/05
中午搭12:55的普悠瑪從花蓮回台北🚄
下車之後就搭捷運跟朋友會合~
晚餐🥣
📍老鼎旺功夫銷魂麵鋪
📎台北市南京西路15號B1
吃完之後去中山捷運站的聖誕裝飾——南西光之祭🎄
人沒有耶誕城那麼多比較可以拍到照片啦🤭
12/06
早上先去看牙醫🦷
看完之後去圓山站因為要看畢展
就在附近隨便一家店吃了麵
午餐🥣
📍21工房麵條研究室
📎台北市大同區酒泉街10巷25號
後來去50嵐買台北才有的1號🥤
晚餐吃起家雞但是忘記錄影了畫面就直接跳到吃飽後去耶誕城🎄
在耶誕城的聖誕市集買了一盒章魚燒🐙
逛完之後就回家了~
12/07
這天在大愛台上課所以一大早就搭車去關渡站
去附近吃了一家早午餐 草莓牛奶很好喝🥺
📍Bonita早午餐
📎台北市北投區中央北路四段515巷3弄1號
吃完就去大愛台上課上完課去了淡水
我們去了山波我喝了草莓氣泡飲🍓
📍山波
📎新北市淡水區新民街180巷7弄43號
這天是我的草莓日吧哈哈哈哈哈🤣
後來在淡水老街幫我們家買了包子跟餛飩就去公館
因為抽到獎所以去做了指甲💅🏻
有六指做了水磨石的樣式超可愛
做完就回家了🏠
12/08
下午帶Cream出門去散步🚶🏻♀️
回家之後等到弟弟補習班下課我們就去吃火鍋🍲
晚餐🥣
📍涮起來鍋物
📎新北市汐止區福安街10號
湯底我選麻辣鍋小辣還行~~
12/09
早上搭10:55的火車從南港回花蓮🚄
回花蓮我跟黃17的東西多到爆炸就趕快回宿舍
放完東西就趕快出門上課結束這部影片了🤪
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關渡水京 在 V.K克 Youtube 的精選貼文
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V.K克∞我就是我的無限大-
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V.K克
(由無名小站堀起的天才傳奇鋼琴手,曾赴內地擔任《超級女聲》音樂指導老師,並擔綱製作劉力揚、REBORN等多位歌手的單曲輯製作.如今持續往音樂演奏方向發展,將音樂版圖延伸至國際。)
中文名:凡洛斯.克
英文名:VanrosKloud(V.K.)
生日:1982年11月18日
血型:O
星座:天蠍座
學歷:國立臺北藝術大學音樂系
專長:鋼琴、小提琴、古琴、midi編曲、RAP、唱歌
12歲,多次拿下基隆市少年組小提琴比賽優勝。
14歲,前往美國洛杉磯遊學,演出小提琴即興、鋼琴即興及改編日本歌曲演唱,贏得美國聽眾滿堂彩!
15歲,受邀于基隆市立文化中心發表管弦樂作品"teardrops"擔任指揮場次爆滿。
21歲,徵選上日本藝人倉木麻衣所屬唱片公司『GIZA株式會社』專屬創作人,並以中國京劇改編「玉堂春」一曲榮獲亞洲最佳創作人。
23歲,舉辦藝術音樂作品發表會,於臺北藝術大學舞蹈廳演出,作品包含12音列『十二音不要來』、古琴吟唱曲『江城子』、英國管獨奏『雙赤』及絃樂四重奏『決戰關渡之巔』,引起學術各界音樂人士討論。
24歲多部電影、偶像劇、廣告、電視節目配樂編曲(S.H.E.真命天女、周星馳監製《功夫狀元》、摩斯漢堡全系列廣告、MOMO親子臺《MoreMoreDoReMi》主題曲)
25歲,製作《超女十強》彭宇、嚴寬、張含韻、REBORN、胡楊林等人的歌曲編曲與製作,並擔任超女『Reborn』音樂製作人。
26歲,《香草泡泡的季節》、《花水月》無名小站排行榜第一、二名蟬聯十周以上,成為無名小站裡最紅的配樂歌曲,網友使用率為全站最高,描述耶誕節裡一段段雪白卻又哀淒的愛情。
27歲,發行首張專輯《鏡夜》,並為MOS摩斯漢堡製作《抹茶拿鐵》、《純白》、《海洋之息》等三首廣告曲,獲得NewAge鋼琴手稱號。一推出立即登上KKBOX演奏排行榜冠軍數月之久!
28歲,發行個人第二張專輯《愛.無限》,以世人從沒聽過的音樂類型,讓眾人驚呼:『從來都不知道原來鋼琴可以這樣彈!』因而獲得"華人的凱文科恩"與"魔幻鋼琴王子"等稱號。並於中山堂舉辦了個人大型售票音樂會,現場1100個席次全數爆滿!
2011年受邀擔任資深金馬導演李祐寧《麵引子》電影配樂音樂總監
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關渡水京 在 V.K克 Youtube 的最佳貼文
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華人流行演奏閃耀巨星,魔幻鋼琴王子《V.K克》
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V.K克
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中文名:凡洛斯.克
英文名:VanrosKloud(V.K.)
生日:1982年11月18日
血型:O
星座:天蠍座
學歷:國立臺北藝術大學音樂系
專長:鋼琴、小提琴、古琴、midi編曲、RAP、唱歌
12歲,多次拿下基隆市少年組小提琴比賽優勝。
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關渡水京 在 請問關渡水京一坪售價? - Mobile01 的推薦與評價
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我住關渡(知行路段),所以我只會講關渡的部份
交通部份
捷運: 關渡站 - 北投站 = 5分鐘
汽機車:新北投走大業路出來,關渡出來接大度路
同樣到大度路、大業路交叉口,關渡出來花的時間會是最少的...
飲食的部份,比不上新北投那裡那麼豐富多樣,但也不至於到缺乏。
你推文有提到捷運站周邊,不確定你提的是哪一邊,
關渡站週邊有兩邊,一邊是關渡國小、一邊是ASUS那塊。
關渡國小就中央北路段吧…但我覺得那邊的生活機能沒有很好,
頂多有麥當勞、全聯~~
ASUS那邊我不提了,就我小時候的印象,那邊一直都是工業區
真正一直都是住宅區的,就是知行路這邊、還有大度路316巷
近幾年還多了一條關渡路,多半蓋的是景觀「豪宅」...
關渡還有一家關渡醫院,是委託榮總經營的,
設籍關渡的,掛號費還能優惠50塊。
然後,離水鳥步道很近,想騎腳踏車很方便~~~
缺點,大概是冬天會比較冷一點點吧!
不過,都很冷了,多低個1、2度,我根本沒感覺。
※ 引述《Anda (加油)》之銘言:
: 標題: [問題] 要居住的話選新北投還是關渡?
: 時間: Fri Aug 31 13:49:42 2012
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: 最近家裡要買房子搬家~
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: 看遍了士林北投 劍潭站到石牌站中間 都沒有適合的
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: 下定決定要再往北看 目前考慮關渡和新北投
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: 前者感覺空氣清新景觀好 搭捷運也不用轉支線 但就是離市中心好遠
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: 後者離市中心比較近 但好像有潮濕與硫磺氣的問題? 另外支線會不會很不方便?
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: 希望住這兩地和對兩地同時有了解的板友可以分享"優缺點"
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: 謝謝大家!!
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: ◆ From: 60.251.167.2
: 推 tentenlee:新北投支線 如果你錯過這班 用走的走到新北投還差不多 08/31 13:54
: 推 yeye:都已經選到北投區了,為何還要考慮「離市中心近」? 08/31 14:02
: ※ 編輯: Anda 來自: 60.251.167.2 (08/31 14:11)
: → Anda:應該說離"老家"近 老家在劍潭 媽媽還是希望我們不要離她太遠 08/31 14:12
: 推 Richeeee:新北投支線我覺得很麻煩 08/31 15:01
: → Richeeee:我住過關渡跟北投,關渡住起來很舒服 08/31 15:01
: → Anda:請問樓上是住關渡哪裡呢? 捷運站周邊還是過大度 路後那一區? 08/31 15:14
: → Anda:有沒有特別推薦的路段或社區呢? 謝謝! 希望可以多聽經驗分享 08/31 15:14
: 推 qin:支線 用走的還比較快 關渡跟北投其實也才差兩站 差不多啦 08/31 16:20
: 推 PG1910:我自己住新北投、在關渡工作 現在很想在關渡買房子... 08/31 16:31
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