關於 阿 信 的故事 第 一 集 中文 版 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

謝謝網友蘇青拍攝分享她收藏的昔日(1979-1983)電視週刊裡有關卡通影集《小甜甜》的報導。

日本卡通《小甜甜》原名「キャンディ・キャンディ」（Candy Candy），改編自日本知名漫畫家五十嵐優美子和兒童文學作家水木杏子所創作的同名少女漫畫作品。

《小甜甜》動畫影集由日本 NET 電視台（朝日電視台前身）、旭通信社、東映聯合製作，1976年10月1日至1979年2月2日在日本NET電視台首映，共115集，播出後廣受好評！

1979年7月16日，日本卡通《小甜甜》在台灣的華視（中華電視台）首播中文配音版，當時由台北市新和國小第15屆6年11班（音樂班）演唱中文版主題曲，而他們的導師周金田老師就是這首歌的作曲者。

從1979年到1989年十年間，《小甜甜》卡通總共在華視播了六遍，因此成了五、六、七年級生共同的童年回憶，直到現在，仍有許多人想再重溫一遍這部令人難忘的動畫影集。其播出時間如下所列：

第一遍：1979.07.16~1979.12.07
第二遍：1981.08.28~1982.06.07
第三遍：1982.11.13~1983.10.01
第四遍：1987.01.23~1987.05.01
第五遍：1987.06.13~1988.07.30
第六遍：1988.08.03~1989.06.23

其實這部卡通裡讓我印象最深刻的角色，既非可愛的小甜甜，也不是俊俏的安東尼，而是那位創意十足的發明家小迪。因為我從小就想成為一位發明家，所以對於有著用不完的點子、聰明樂觀而又樂於助人的小迪，非常的喜愛；可惜他只是故事中的綠葉，不僅無法得到小甜甜的青睞，而且還喪生於第一次世界大戰的戰火之中。

《小甜甜》的故事發生在二十世紀初的美國，孤女小甜甜（Candice "Candy" White）在孤兒院的山丘上巧遇一位吹奏蘇格蘭風笛的王子，而改變了一生的命運。

自從遇見山丘上的王子後，小甜甜決定以笑容迎接任何困難，因為山丘上的王子告訴她：「妳的笑臉要比哭的時候好看多了。」

開朗熱情的小甜甜先是在玫瑰花門遇到很像王子的安東尼（Anthony Brown），後來在水門遇到安東尼的堂弟阿琪（Archibald "Archie" Cornwell），再來是石門的小迪（Alistair "Stear" Cornwell），最後此三人促成了她被阿德烈（Andrey）家族收養，但此舉並非為小甜甜帶來幸福。

天意弄人，安東尼意外墜馬而死，深愛安東尼的小甜甜決定離開美國這塊傷心地，遠赴英國讀書。在英國遇到貴族陶斯（Terrence "Terry" Graham Grandchester），兩人相戀卻因嚴酷的環境而分離。

第一次世界大戰爆發，奪去了小迪的生命，甜甜在戰場上擔任護士時，照顧一位身受重傷，失去記憶的「阿利巴先生」（William Albert Audrey）。

愛上甜甜的尼爾，以「奉威廉大老爺之命」的藉口想強娶甜甜，造成甜甜的極度反彈，雖然阿琪等人勸甜甜逃走，但她決定找威廉大老爺面對面談判，結果在她眼前出現的，竟是一直在保護著自己的那位阿利巴先生！

原來威廉當初是為了擺脫家族的束縛，才會隱姓埋名四處流浪，事實上，他正是甜甜童年所見到的「山丘上的王子」，他的外甥安東尼就是因為與他長相酷似，當年才會被甜甜誤以為是山丘上的王子。

最後，甜甜在威廉的鼓勵下，決定回到保兒之家做自己想做的事，在熟悉的保兒山丘上，甜甜又聽見了那難忘的蘇格蘭風笛聲；然後，穿著蘇格蘭裝的威廉出現在她的眼前，這時候的甜甜才知道，小時候見到的王子就是他！

「小甜甜」的結局是美好的，在最後一幕裡，甜甜、威廉、阿琪、安妮等人，跟保兒之家的修女、孩子們一齊在保兒山丘上愉快地聚餐，甜甜從報紙上得知陶斯復出回到劇團的好消息，看到好友阿琪和安妮成為一對，而自己也和王子見面了，甜甜決定要連安東尼和小迪的份一起好好活下去。

故事最後雖沒有明確交代甜甜是否和威廉共結連理，不過我相信，自立自強有信心的甜甜，她的前途一定是光明又燦爛的！

同場加映：小甜甜中文主題曲影片
https://fb.watch/8g7CPsFX5v/

《小甜甜》

詞：孫儀
曲：周金田
唱：新和兒童合唱團（台北市新和國小第15屆6年11班）

有一個女孩叫甜甜　從小生長在孤兒院
還有許多小朋友　相親相愛又相憐
這裏的人情最溫暖　這裏的人們最和善
好像一個大家庭　大家都愛小甜甜

一天又一天　一年又一年
轉眼之間已長大　依依不捨說再見
每一個孩子都勇敢　每一個孩子都樂觀
自立自強有信心　前途光明又燦爛

＃神父的鹽
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創造新平台其實沒那麼難．
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不需要矽谷或是什麼龐大的資源和資金，別忘了，臉書一開始也不過是哈佛的把妹網站，而且還是抄襲別人的．
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台灣其實也有不少討論區，早期的台灣論壇、ｙａｈｏｏ奇摩家族，更早以前的社群，還有ｐｃｈｏｍｅ貼圖討論區等等，都是成功的例子．
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他們背後都有資訊公司或是入口網站做支撐，而他們沒落也都有各自的原因，無論是被取代或是受眾人口流失，但其實這些都是表面的理由，那時候還沒有臉書，而且消失前還有一定的使用人口，例如台灣論壇就曾經有網友發起搶救活動，但被經營的公司否決，這些網站即使沒落，仍然屬於一個層次而已，如果經營者認真投入，了解市場並且重新競爭，隨時都有重新點燃烽火的可能，大部分消失的原因是，他們覺得繼續投入成本不符合效益，當討論區開始廣告蔓延、機器人援交廣告大舉入侵，當他們管理人口開始缺乏，或者不想再繼續投入，無論是自然使用者先前產生的各種社會爭議、以及引起的司法案件，這都是開放一個平台讓使用者參與會產生的必然結果，當他們懶於管理，覺得弊大於利，對自己公司沒有利潤，所以「乾脆關了比較快」．
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換言之，他們缺少了擁有一個龐大的社群網路主事者，應該有的「決心」和「使命感」，甚至察覺「使用者情緒」以及「未來發展願景」的藍圖，簡而言之，他們看不到後面的東西，以至於像祖克伯一樣，擁有一個龐大社群網絡是能怎樣呼風喚雨，日進斗金的視野，他們著眼的是，現在賺不到錢，而且會為我帶來麻煩．
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自由時報早期也有一個類似讀者園地的東西，後來也是因為這種心態，當收益還沒到時，各種偏激的人在上頭爭執感覺很麻煩，後來也收了，不然，那也是擁有一個新聞時事討論區發酵的潛力．
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產出一個論壇並不難，其實你只要拿Discuz!的程式架構，套用下去，也可以搞個現成的論壇，其實古早以前很多討論區都是用Discuz!的套裝軟件去改的，這個模組就是你所看到ｅｙｎｙ討論區的樣子，臉書以前曾經有多點開花的論壇戰國時期，光之動漫、藍天動漫、Ｕｗａｎｔｓ、百合會討論區，都是類似的架構．
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為什麼說搞一個社群討論區並不難呢？因為之前神父就搞過兩個，一個是掛在某新聞台下，另一個是某人力銀行，請軟體公司重新寫一個新的，提出符合自己的需求，價碼大概１００萬，難的地方就在於，怎麼吸引使用者駐留，吸引人氣，進而產生影響力，更重要的，取得使用者的「信任」．
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你說現在的臉書使用者信任祖克伯嗎？當然不是，不過一開始的臉書獲取使用者信任，的確突破了那個門檻，當初的臉書跟現在的臉書很不一樣，他們很認真的面對自己的使用者，並根據他們的需求提出修正，反映讀者的意見，但現在不同了，說是取得信任，其實只要一開始能騙到就好了，當使用者投資太多的記憶、情感、習慣、人際網絡，我會說，這些都是使用者本身的資產，跟臉書無關，當臉書確定已經攫取到這些「資產」，並經過關鍵期，那麼他就不用顧忌使用者會脫離，甚至也可以不用管使用者的感受了，還能藉由剝削他們獲利，這就像，你已經存了一百萬到一間銀行，如果那間銀行倒閉或者你想拒絕使用那個銀行，改用別的，一百萬就直接損失了，那一百萬還提領不出來，銀行家根本就不用管你怎麼想，還能偷你的錢去做其他的事，這是一個綁架的情境，如果你下定決心，銀行還是會有所損失，但是情境已經變成，要怎麼宰你這隻肥羊又不要宰的過度用力，讓你跑掉，或讓一群人跑掉，這樣子拉鋸的掙扎關係．
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而他們過往的態度是，想辦法留住你，或讓你贏得更大的面子，讓彼此能共存共榮，以使用者為第一考量，盡可能以不干涉你利益的前提下為自己迎取收益，變成了，以外來出資者的利益為優先，怎麼割你多少肉，流多少血，圖利他們為自己換來收入，這是兩個不同的情境，簡單來說，你從蚜蟲變成了要被切片的植物．
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所以早期的臉書問題，是過於自由產生的問題，比如廣告詐騙太多，還有能用經營可愛貓貓的名目，騙了一大堆粉絲後，瞬間改名成商業平台，因為粉絲騙得夠多，掉了一堆粉仍然掉不完，早期的問題多是在處理這些使用者糾紛，現在，則是侵犯自由的問題，為了滿足某個「特定客戶」，開始化身成奴隸主，把自己的主人當成奴隸那樣獻祭．
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所以，「不爽不要用」、「臉書又沒收你錢，你還嫌」、「一邊用臉書還一邊批評」，這樣子你不承認自己是中國人憑什麼過中國節的強暴邏輯，完全是一種錯誤，甚至是把臉書公司當成是私人企業，而你們只是被提供服務者，所以「廠商為所欲為，使用者只能忍受」，並將之視為一種在商言商的商業邏輯，這樣的祖克伯陷阱，更是大錯特錯，基本上，只要有搞過論壇的都明白，自然使用者才是實際的貢獻者，無論是他們的言論，他們帶來的新聞效益，他們的故事，他們的記憶，他們的生活點滴，他們吸引來的人，都是「他們的」，想想，一個臉書上面只有一個祖克伯，他每天報導自己如何在網路上罵罵前女友，然後偷竊其他女生的照片放上網品頭論足一番，幫她們打分數，這能吸引多少人？基本上，大概只能吸引到一些仇女廚而已．
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這些使用者，才是論壇的本身，甚至是論壇的靈魂，少了這些人，臉書根本什麼也不是，所以你是一個經營者，或曾經管理過討論區，你必然知道的鐵則是，「你必須為自己的使用者負責」．
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前面提到的許多興盛的台灣社群，就是因為「懶於負責」，所以才導致論壇消失，在道德上，他們還算是比較好了，乾脆關掉，誰也不欠誰，在臉書上，祖克伯幹的事是「責任移轉」，不是我要對你負責，而是你要對我的營收負責，繳不出保護費你就消失吧，不欠你一個，我的肥羊很多，就算你繳了保護費，給我錢，還是沒用，因為你給的不夠多，我的大金主，才是我真正要負責的對象．
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因此，若我們要下一個真正的「商業邏輯」，真正的道理是，如果你遲早都會實行言論審查，並且圖利獨裁者，販售使用者的自由，那你一開始就要說清楚，在使用者的契約講明，「嘿，你他媽用我的臉書以後就要接受習近平的審查」，然後讓使用者勾選「同意」，所謂「不爽不要用」才能建立，這就像，你奪走了別人的東西，還要更多，然後你應該要負起責任的事情變成你們這些人得有滿足我的義務，這是典型的渣男思想，是說，祖克伯本來就是個渣男無誤．
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對於英語的語境使用者，祖克伯還不敢這麼囂張，我不認為他會對於外國的ｆａｃｅｂｏｏｋ使用者，進行同等的言論審查，例如４ｘｘ之類的數字，這若套用在英語使用者一定會引起暴動，可能有些人只是提到自己的生日就被禁止發言，這般荒謬的事，只在中文使用者身上，或是針對台灣使用者，你能想像拍攝了四百二十六公里的路標就被臉書警告嗎？我相信國外也有這樣的路標，而臉書顯然對台灣具有針對性，一出現關鍵字馬上被警告，無論你該文有無產生影響力，甚至只有自己看到的狀況也會被限制，這已經超出了一般社群處理問題言論的界線，只是純粹的在找碴，刺激使用者的情緒，甚至可以說是在挑釁．臉書基本上已經隔開了兩個世界，東方與西方，這也是當他審查西方的川普和武漢肺炎的時候，東方世界反而有些被遺漏掉，甚至可以明顯看出是被牽連的，而西方世界對於東方世界中共式的言論審查，似乎一無所知．
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回到台灣的社群平台問題，其實台灣現存早有不少社群討論區，例如ｐｔｔ，低能卡，ｍｏｂｉｌｅ０１，ｅｙｎｙ，巴哈，比較冷門小眾的如糟糕島，也繼續存在，事實上，經營一個討論區並不難，你只要有１０個常駐上線的使用者，這個論壇基本上就算「活著」而且繼續「生長」，以台派使用者為例，有一個外獨會討論區（外省人台灣獨立促進會）http://www.1949er.org/chat/index.php
算是一個神奇的例子，他的存在搞不好比ｐｔｔ還古老，使用的還是ｐｃｈｏｍｅ時期的留言板形式，堪稱是奇蹟了，至今還有許多美國、瑞典的會友在上面活動，他是一個討論政治的板，沒有其他東西，這在討論區歷史中，必須靠色情、盜版品、學生、男女交友等吸引人的基本配備中，特立獨行的玩意兒，他在２０１８年台北市長選舉時，還發揮了一些影響力，當所有社群一片舔柯的時候，這裡卻是一面倒的挺姚，並上了新聞．
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總而言之，創造新平台絕對不是難事，要不要去做而已，當爆料公社都有一個完全抄襲臉書的社群網站，而且ｕｉ還設計的挺不錯的，每篇文章還有幾百個讚，像是一個個人社群綜合討論區的集合體，那沒道理其他人不行，不過，值得一提的是，在上面我感覺不到「人味」，也就是自然使用者的氣息，過去神父參與經營的討論區，改幾個讚，一個人留幾百個留言也不是難事，所以，困難的點，並不在於創建，而是在於「駐留」，以及「一個適合的地方」．
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舉例來說，在臉書上的台派使用者群集，絕對是一個具有豐富性、生命力甚至多樣性的群體，有人負責提供國際觀點，有人擅長思辨，有人喜好貼些搞笑的東西，遇到特定事件，馬上有插畫家奉上圖，各種迷因，多才多藝，一樣不缺，可以這麼說，那就是一群肥美有旺盛水草的阿瓦隆（Ａｖａｌｏｎ），麻煩的是，當我們這群人腳下的土地開始鬆動，我們找不到一個「適合之處」可以移入．
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舉例來說，我們很難想像這群人移入到低能卡，會是什麼樣的情景，低能卡是以大學生居多，以男女交友世俗瑣事為考量，他們已經有自己的文化，就像ｐｔｔ初時的樣貌，並不是說上面都沒有台派，不過臉書的台派移入，到某一個子討論區，我不認為這是合適的，甚至能發揮台派的風采，影響力，都是個問號，可能格格不入居多．
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所以，「適配度」顯然就是個問題，又比如說，台派使用者轉入到ｐｔｔ去，這適合嗎？第一個問題，就是人們普遍對這裡反感，ｐｔｔ比較像是一個已經崩壞的地方，那裏的使用者基本上綠共、塔綠班地說個不停，如果用一個征服者的姿態或者委曲求全，我想，對於兩者的使用者來說，恐怕是不願意的．
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比如有人說，神父，你怎麼不回ｐｔｔ發文，這個嘛，也不是不行，事實上我早就在那邊發過了，不過我已經跟那邊的使用者沒什麼交集了，發了，也不會令人感覺到當初的「神父」就在那裏，基本上，神父已經成功地轉移到臉書了，並且和原地的柯糞與母豬教徒結下不可解的仇怨，基本上，不是他們滾就是我亡，雖然他們在自己的地方吶喊神父過氣許多年，但在臉書的神父聲勢卻越來越旺，神父也樂得在臉書上打爆柯糞，完全不想回去糞坑．
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Ｐｔｔ是一個鳩佔鵲巢的例子，換言之，２０１４年太陽花學運以後，那裏發生了大量的社群替代，大量的使用者出走，過去三位一體的黃金年代，已不復見，各個網路名家消失，取而代之的是大量政治文，而且是最偏差的那種，反台獨，反民進黨，反覺青，兩岸一家親的存在．
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可以這麼說，他們墮落至此，也有某種正當性，那就是有一部分原始使用者是自願的，自願的變成那樣，從一個太陽花的支持者變成柯糞，藍綠一樣爛，至於其下混入的五毛，柯文哲攜入的網軍，這都還在其次，有一群使用者的確陷入在一種被害者情節，阿北都是被誤會的，就好像我被誤會了一樣，他們不願承認自己的選擇錯誤，即使認知到柯文哲是一坨屎，自己仇綠仇到腦殘而且親共，因為「都是你們逼我的」，過去人們芥蒂的親中、五毛、賤畜等等，現在他們可以毫不見怪，自然而然地接受，並以為是合理的，因為，只要能反民進黨就好．
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他們陷入到一種防衛機制當中，並且自居主流，比起認清自身錯誤這點，那些提醒他們是錯誤的人，比什麼都來的可恨，即使認知到自己被詐騙了以後，比起騙自己的人，使他們意識到自己被騙的人更令人憎惡，因為他們認為，是這些人使自己陷於錯誤，而不是自己有啥不對的地方，「我沒有錯」．
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當陷入這種極度自私的情結，基本上是無解的，只能等待他們厭倦了會發現自身的利益開始被侵害為止，而這群在ｐｔｔ的人正在式微中，值得一提的是，這樣的現象集中在八卦版，出了八卦版以後，他們基本上是被排擠的，而政黑板目前也有人在試圖守住防線，我們所說的墮落的ｐｔｔ，基本上，集中在八卦版上，在其他版，這些自然柯糞基本上也會裝無知，若無其事的和其他人一起討論，他們也會害怕被貼上柯糞的標籤．
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這種社群替代現象，也和ｐｔｔ本身衰弱有關係，ｐｔｔ本身有依靠一大票自然使用者發起的管理群，當這個學術網站人逐漸凋零，各個班級看板開始廢棄，這些管理人群也開始缺乏，並且缺乏內控和防弊，原本權力較大的管理者又過於僵化與怕事，導致錯過了可以糾正這個社群替代的時機．
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這些改變看板生態的柯糞版主，其實跟當初母豬教徒入侵女版，當上版主，說要改變女版一樣，誠如韓國瑜所說「選舉就是票多的贏，票少的輸」，當這些操著不正常心態，也不是出自於維護該看板的利益，又無法證實背景和投票者是否灌票嫌疑的人，當上版主，並且一個版接著一個板擔任，還能去檢舉其他正常使用者，例如ｂｏｙｏ，他們相比其他正常使用者，有較強的動機還有較多的時間，甚至還能當成一種工作，很快的，正常的人們就會逐漸脫離，甚至不想回去，即使，構築這ｐｔｔ討論區的信度者，真正有貢獻的人，並不是他們，而是歷代使用者累積的記憶和智慧結晶，但他們就像後來居上的寄生蟲，當他們說話比誰都大聲，散播的情緒比誰都還要負面，甚至，自我中心到比誰都還要執著，那麼，他們就會是贏家，也是最後的輸家．
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可以這麼說，當母豬教興起了這一種污染其他看板的模式，最後，母豬教仍然被柯糞這個新興群體所取代，母豬教徒基本也算是ｐｔｔ使用者，柯糞就不太是了，他們當中有大宗應該是從ｌｉｎｅ群組或者藉由柯網軍轉介而來的新使用者或者俗稱的買帳號，配合少數不肯認錯的自然柯糞汲取正當性，最後成為難以割除的ｐｔｔ公害．
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不知道母豬教主是否健在呢？事實上，柯糞一詞也是他發明的，這有點像塔利班被伊斯蘭國取代的情景，母豬教主曾經也力戰柯糞過，這也不得不佩服他了，基本上，母豬教徒攻佔看板，只是因為好玩（他們聲稱），柯糞攻佔八卦版，到萬華版散布罷免林昶左，這就很明顯具有政治動機了，而背後，可能來自特定政治人物的指令，而且有組織和系統，甚至還有文宣，聲明他們控制這個看板符合民主．
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回到正題，我們都知道是杜奕瑾創造了ｐｔｔ，那麼，杜奕瑾可不可以創造另一個ｐｔｔ？
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我想，很難．
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正是因為討論區或社群，有其不可替代性，各有其獨特的個性和文化，這一點，不只是社群，也反映在社群人口，因此從一個地方移入到另一個地方，必然會產生「容器」問題，他可能不至於衝突，但會影響使用者意願，理論上，ｂｂｓ當初也不只ｐｔｔ一個討論區而已，有中山美麗之島，不良牛等等，只要找個學網下的ｂｂｓ，台派人口大規模移入就行，但是，關鍵在於「習慣」，習慣使用臉書的介面是否能習慣ｂｂｓ的介面呢？無論如何，必然對台派群集產生某種消耗和折損，而這些論壇之所以壯大而具有現在的規模，也都是白手起家的類型，例如巴哈姆特原本也是ｂｂｓ，浮上瀏覽器介面成為一個討論區，當初，甚至兩方還試圖同步，不過漸漸地，巴哈姆特取代了巴哈姆特ｂｂｓ，而成為現在的巴哈姆特，新陳代謝一番，也要花費數十年．
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當初經營創造兩個討論區，神父也認識到了某些現實，討論區是成功做出來了沒錯，而且介面也很好，但關鍵仍在於如何吸引人駐留，神父的初衷也很簡單，那時，我還是個ｐｔｔ名人，就是建立一個台灣本土的討論區，以防ｐｔｔ沒落，或者被臉書綁架，神父進的第二間公司，他們有一個資訊部門做支撐，而且準備投入大量行銷費用，該資訊部門負責人甚至有打倒臉書這樣的理想，他也的確設計了一個如同ｌｉｎｋｉｎ那樣的東西，做出個人社群融合討論區這樣龐大架構的形式，當神父被叫去說服高層，甚至臉不紅氣不喘地說，「因為玩社群的都是像我這樣的魯蛇，都沒在工作的，所以，當我們有了社群討論區以後，也會連帶著用公司的網站來找工作，創造雙贏的局面．」
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不過，關鍵在於，我的能力並不足，我害怕擔負風險，對於資訊，神父只懂一些皮毛，而最大的危機感來自於，我無法掌握討論區的自主性，誠如同，天下沒有白吃的午餐，這些企業想要搞社群，也是為了營利，無論是像祖克伯那樣掌握個資販售，或是藉由完全不會用臉書的客戶，服務他們，控制他國輿論來謀取自身公司的利益，其實我想這個不證自明，臉書上大多宣稱台灣商品販售，很多都是中國假網站投放的詐騙廣告，臉書上管制的仇恨言論，多是配合中共需要，小粉紅們定義的「辱華」，其他政治傾向，如統派仇恨言論，中國網軍的血洗台灣，他們基本上不管，這是明顯的雙重標準－我審查你腳下的灰塵有幾毫米，無視背後臭氣熏天的垃圾堆積，然後說，我這是在維護人們的健康．
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記得某齣日劇有這樣的劇情，經營一個討論區的成功人士，他像朋友炫耀他怎麼營利的，他掏出手機，用管理者的名義刪除了一則貼文，因為那貼文的內容是在罵某某企業虐待勞工，接著，他的手機噹的一響，收到了一筆天價的入帳，來自於那個企業．
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試想，如果劇中一個企業是如此，何況是有獨裁者用一個國家的資源挹注呢？
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對於過去經營討論區的神父來說，不可能將一群支持台獨的人，移轉到兩岸交流的網站，同樣的，我也不可能因為企業的需要，而欺騙自己的粉絲，對於神父來說，我那幾萬的粉絲的優先順序，永遠比我被派發的工作還來的重要，所以神父儘管經營過兩個討論區，不過始終沒有將自己的身家性命賭下去，把我神父的臉書，用來為這個企業委託的討論區服務，賭上自己的信用，而我的能力不足，權力微小，兩方都是我自己創造的東西，但我拋棄了其中一個，成為失敗的員工．
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因此，假使台派想建立自己的新平台，這完全是可行的，事實上，被臉書荼毒的，不只是台派群集而已，甚至連韓粉或是泛藍群集，也是高喊「民進黨控制臉書」的對象，但他們十分愚蠢，問題不再於民進黨，而是在於臉書，ｆａｃｅｂｏｏｋ，他們對於中文語境的使用者，基本上，採取的是放任給一群謎樣的獨裁者集團服務的商業模式，所以，他們並不是為了台灣島上任何一種思維服務，也不在乎台灣島上的每個人立場，他們在乎的模型，目前是繞著中國本位，在進行旋轉，因此，砍一個韓粉的臉書，就會刺激他們進攻民進黨，也符合他們圖利特定對象的目的，如果他們的客戶的用意，是在使台灣社會對立／分裂／混亂的話，與之目標相反的群集，也是他們利用的對象，他們也會毫不在乎的出賣韓粉或者深藍族群的利益，我們可以這麼說，不合理的言論審查，用仇恨歧視作為藉口，本身就是歧視的來源，因為他只針對你，也是製造仇恨的原因，兩方都是他試圖激化的對象．
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所以，只有台派需要一個新平台嗎？我想，泛藍族群也挺需要的．
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現在解決臉書箝制言論自由的問題，大概有兩條，第一條，請立委諸公或政府，效法澳洲或加拿大，對臉書的行為提出掣肘，這就是一個談判的過程，除了請他們停止言論審查以外，還有其他的解決方法，例如，申訴的機制，懲罰的機制，要知道，如果你是一個論壇經營者，你受理檢舉的人應該要和受理申訴的人一樣多，簡單來說，你有本事關多少人，就要能放多少人，如果你不能受理申訴，那就停止檢舉，只有單方面的檢舉，整體來看，就是對所有使用者進行整體言論自由的縮限，很容易淪為報復式的檢舉，這只是在出賣整體使用者的權益．
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再來，臉書判定違規次數，基本上是不能消除的，是永久刑罰，一般討論區的處理方式，應該是限制發言天數後即可釋放，臉書則有永久案底，今天一次不合理的罪名成功掛在你身上，他就會逐步的累積，直到你的帳號消失為止，當你被檢舉辱華兩次後，第三次可能因為一點錯誤，而被整體砍除帳號，「因為你過往的罪，所以很合理」．
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第二條，就是創建新平台的道路，這絕對是可行的，就算短時間內不可能，需要長時間慢慢培養的社群，也好過「什麼都沒有」，當然，我們現在鼓吹關閉臉書，轉移到某某社群，這絕對對台派是一個巨大傷害，因為你明年就是選戰了，現在才想放棄唯一能抵抗親中勢力的武器，說要造一個新的，根本是緩不濟急，而且可以說是自殺行為，應避免簡單思維，要就全要，不要就全不要，要移轉到新的平台，就得徹底不使用臉書，或者，只能繼續被祖到任人魚肉，連一點新平台的發想都不被允許，這些，都是因噎廢食，正確的作法是，一面保留現有的工具，一面試著養自己的，把他養大，這就是戰備物資的概念，你要打國外疫苗，也要培養國產疫苗．
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新的社群平台，是否只能寄望私人企業？民間組織？未必，低能卡當然是個例子，不過他明顯無法容納大量的使用者，以及符合主流使用者的習慣，ｐｔｔ是另一個例子，講白了，他原本是台灣學術網路的資源，以學術性質為原始目的，是吃公家飯的，不過被一群柯糞惡搞成反政府兩岸一家親的極端討論環境，這根本不正常，如果民間有免於言論審查恐懼的需求，政府在公家單位上提供一個平台，也是可以的，是說，農委會都能為了農民，架設代購平台；唐鳳也能為兩千三百萬人，設計出疫苗登記網站，為了國民的需求，為了免於恐懼的自由，政府提供一個言論自由的平台，又有什麼困難？
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今天是為了避免被境外勢力搞言論審查，社群媒體公司搞言論壟斷，這樣成立的理由，已經具有十足的正當性．
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至於，「社群移轉」也不是絕對不可能的事，舉個例子，比如徐閉被臉書封鎖，和被瘋狂檢舉後，她移轉到推特，而且短時間就得到龐大的受眾，比她原本的臉書還多，這是一個成功例子，和她的個人特質有關，她的粉絲願意跟隨她到另一個自己不熟悉的地方，但並不是每個人都能成功，像神父切斷臉書去推特大概會吃土，因為推特限制了字數．
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也不用過度擔憂，人們只能習慣於臉書的介面和使用方式，所以永遠都要被臉書所支配，人們需要的，或許只是一個新容器，比如神父過去也是ｐｔｔ重度使用者，也曾一度認為，自己永遠無法戒掉ｐｔｔ，不過，這其實不難，神父以前根本沒在用臉書，只用ｐｔｔ，轉移的過程，中間一段時間的確不適應，不過後來很快就習慣了，現在根本沒上ｐｔｔ，還怕帳號被砍了，所以偶爾會登入然後下線．
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這始終是風險考量的問題，如果能有一個新的、合用的平台出現，那短時間內，大家說好，並且同時進入，重新創造並且迅速壯大一個新的社群，並非不可能，在對的時機，找到對的對象，遇到對的事件，大家一起往對的方向行走，就能造起一個諾亞方舟，當初川粉的靈的轉移就是一個例子．
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不過，以現在的時間來說，冒然轉移或廢棄舊有社群，對台派來說，風險實在太大了，必然流失大量同伴，或者，找不到彼此，失去現有的影響力．
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新的平台的要件，必然是穩定的，至少要保證存在４、５年以上，坊間過去也有想取代ｌｉｎｅ或者臉書的社交軟體，但他們大概開幾個月，不會經營，就直接關閉了，這是短視近利的行銷邏輯，一開始注定失敗．與其說是社群需要龐大資源才能產生，不如說是策略問題．這就像打線上遊戲，如果我玩一個不到一年就倒的伺服器，我怎麼會捨得讓自己上去練功打怪賺錢呢？搞不好練到了一個高等帳號，馬上系統就倒了，我損失慘重，這樣的遊戲，不會有人想玩的．
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最後的最後，神父還是要說一件事．
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你創造的東西，來自於你自己，你吸引人的，是你的記憶，你的觀點，你的魅力，你的畫工，你說故事的能力，你的智慧，你和你的夥伴共享的，是專屬於你們的小秘密，而人與人之間所連結起來的，叫做革命情感．
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讓我們離不開的，並不是臉書．
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我們離不開的，其實是彼此，ｂｒｏｔｈｅｒ．
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本篇文章的完成　感謝　＃Weitung_Chen　＃使徒行者　＃Jean　的贊助
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2019年，一間美國八卦小報刊出頭條，直指兩位你覺得不可能想到會被湊在一起的兩個好萊塢明星即將共結連理────湯姆．克魯斯（Tom Cruise）與伊莉莎白．摩斯（Elisabeth Moss）。

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這當然是一則假新聞。但兩個確實有一個值得操作的共通點──他們都是山達基教（Scientology）的虔誠教徒。這個由美國科幻小說家羅恩．賀伯特（L. Ron Hubbard）創立的宗教自1952年至今，廣納好萊塢政商名流，教友除了上述兩位，還有約翰．屈伏塔（John Travolta）等人。

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教主羅恩．賀伯特以其創作的科幻小說為根基，打造了「茲努神話」。指出在七千五百萬年前，統治銀河聯盟的「茲努」為了解決人口過剩的問題，將數十億外星人送到地球各地的火山，並引爆核彈。而這些死亡的外星人的靈體殘留在現在人類體內，而山達基教似乎能夠「治療」人類受創的靈體⋯⋯。

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寧可信其有，反正很多人是信了。經過數十年的發展，山達基教會的已經遍布全球，追隨的好萊塢名流尤其眾多。但對它冷嘲熱諷的人也不少，《南方四賤客 South Park》（1997-）第九季的第12集《困在衣櫃裡 Trapped in the Closet》（2005）便大肆挖苦山達基教與它的茲努神話，連阿湯哥也被拿出來鞭。

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紀錄片《解密山達基 Going Clear: Scientology》（2015）的問世是對山達基教最劇烈的衝擊，該作揭露了山達基教對教徒在心理上乃至生理上的凌虐，邀請受害者現身說法。在2017年，前山達基教的信徒莉亞．萊米妮（Leah Remini）以《莉亞萊米妮：山達基教與劫後餘生 Leah Remini: Scientology and the Aftermath》（2016）在電視評論家協會獲獎時，伊莉莎白．摩斯選擇離場。

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莉亞．萊米妮事後受訪時坦言自己並不驚訝，因為山達基教其中一項教義，就是要與棄教者保持距離。但她並不對伊莉莎白感到怨恨，反而坦言自己能知道她的感受。

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但很多觀眾卻未必能理解，畢竟目前伊莉莎白近年擔綱主演的《使女的故事 The Handmaid's Tale》（2017-），便是一齣批判極權主義與極端宗教的女權劇集。《使女的故事》1-4季內容皆可於CATCHPLAY+上觀看：https://bit.ly/3geFRo3

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在劇中的世界，因為傳染病與污染導致生育率驟降，恐怖組織推翻現有美國政權（原美國政府只能避居阿拉斯加與夏威夷，難民則湧向加拿大），成立極權國家「基列共和國」。在這個國度，女性必須成為男性的財產，不得享有個人財產，也不得閱讀。擁有生育能力的女性則被視為「使女」，會被集中訓練，並被分配到各個宅邸之中，作為一個「懷胎的容器」。

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在第一季之初，伊莉莎白．摩斯飾演的茱恩．奧斯朋被迫離開丈夫與女兒，服侍瓦特佛家。隨著後續劇情發展，茱恩將一步步拆解基列共和國的真實面貌，並且逐漸走進權力核心，尋求瓦解暴政之道。雖然看似是一部架空世界的女性史詩，但深究其論述議題，無論是階級、性別抑或轉型正義，都能與現實找到對照。

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這部改編自加拿大作家瑪格麗特．愛特伍（Margaret Atwood）的影集在問世之後掀起一陣炫風，沉穩的節奏與視覺語言，以及一眾演員的精湛詮釋，幾乎每屆艾美獎都是領跑之作。在即將於2021年九月頒發的艾美獎，本作入圍了最佳戲劇劇集、編劇、女主角等21項，伊莉莎白．摩斯充滿爆發力的表演這回尤其備受親睞，被視為是得獎大熱門。

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不過也有劇迷感到不解，認為如果伊莉莎白．摩斯在劇中反抗極權的形象，是不是與信仰山達基教大有牴觸？

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伊莉莎白其實長期以來一向迴避有關山達基教的提問，但在2019年，她終於對此作出回應。她對《每日野獸》的記者說：「有兩件事你不該在晚宴上談論──政治和宗教。當然我正在拍《使女的故事》，這部片就在談政治和宗教，所以這是一個弔詭的情況，你總是會被問這些問題。」

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「我認為人應該被允許談論一切他想說的事，相信自己所相信的事，你不能剝奪這一點。但當你開始說『你不能這樣想、不能這樣相信、不能這樣說，否則你會有麻煩』。那這一切就跟基列國就沒什麼兩樣了。」伊莉莎白四兩撥千斤地表示：「因此，我永遠不會想剝奪任何人談論任何事情的權利，而你也不能剝奪我的權利。」

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不過回應雖然看似保守，伊莉莎白卻也不是沒有與山達基教唱反調。眾所皆知的，山達基教教會曾公開宣稱同性戀是一種「偏差」，並曾暗自向同性戀信徒施壓。但伊莉莎白卻以LGBTQ權利倡議者自居，而這似乎也符合了《使女的故事》當中自己的人設。為此，她公開捍衛表明：「（反同）這不是我的立場。」

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究竟投入其中的教徒，有多少人是真心相信其教義？抑或只是希望藉此趨炎附勢？還是這只是名流們尋求精神慰藉的另類管道？在《使女的故事》當中無法尋得答案，但層層壓抑與覺醒，人性至暗面的揭露，除了讓我們更理解人性，也能讓我們更了解操弄人性的權術本質。

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伊莉莎白．摩斯演活了《使女的故事》，終究是不是形成了一種諷刺？現在或許還不能太早下定論。

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還有什麼其它的伊莉莎白．摩斯的主演作品值得一看呢？

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伊莉莎白．摩斯憑藉《使女的故事》出色的演出入圍2021艾美獎最佳劇情類影集女主角獎，頒獎典禮將在9/20於 CATCHPLAY+ 獨家原音轉播，隔天就有中文字幕版本上架，關注艾美盛事的朋友敬請期待：https://bit.ly/3fVHzKR
#ElisabethMoss #TheHandmaidsTale #使女的故事 #艾美獎
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（圖片轉自《哈潑時尚 Harper's Bazaar》，攝影：Yulia Gorbachenko。）

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＃韓國 ＃女性主義
各節重點：
00:00 前導
01:02《YouTuber 的 36 堂課》廣告段落
01:51 韓國的女性主義很可怕？
03:10 韓國的極端女權社群是怎麼出現的？
05:06 韓國近20年來發生了什麼事？
07:08 韓國人怎麼看待「激進女性主義」？
08:49 女性主義鬧內鬨？
10:13 我們的觀點
11:21 提問
11:39 結尾


【 製作團隊 】

｜企劃：羊羊
｜腳本：羊羊
｜編輯：土龍
｜剪輯後製：Pookie
｜剪輯助理：歆雅／珊珊
｜演出：志祺

——

【 本集參考資料 】

→「以暴制暴」反抗父權壓迫？韓國的激進女權團體，與變調的女性主義 ：https://bit.ly/3l094Gd
→被YouTuber誤解的韓國極端基進女性主義（上）：「韓國最後的網路地獄」WOMAD論壇：https://bit.ly/3xbXiuJ
→被YouTuber誤解的韓國極端基進女性主義（下）：被西方淘汰的極端派為何在韓國被崇拜？：https://bit.ly/2VgBWz3
→針對宋讚養《韓國女性主義》影片之回覆：https://bit.ly/3y7JByd
→韓國社論翻譯：https://bit.ly/3i6tVpJ
→社論原文：https://bit.ly/373BQOg
6B4T？極端厭男？：韓國激進女權的進擊與政界的性別之戰：https://bit.ly/3f0H2GU
→被污名化的激進女權？——關於豆瓣激進女權的五個誤解：https://bit.ly/3f14Zhh
→3cm手勢的獵巫（上）：一張超商海報引爆的「南韓男女仇恨戰」？：https://bit.ly/2UKsAfp
→3cm手勢的獵巫（下）：仇男南韓仇女「鏡像攻擊」有效嗎？：https://bit.ly/3kYJ3Ht
→韓國女權主義運動的盛行 | 亞洲老大 ASIAN BOSS CHINESE 中文：https://bit.ly/3i2mXSp
→Koreans React To Radical Feminist Hand Sign | Street Interview：https://bit.ly/3BMb62z
→韓國的女權很低嗎?為什麼? 真正的韓國，韓國的'仇男, 仇女'傾像以及韓國的'女權主義'總整理：https://bit.ly/3iUu8v8

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【梗你報新聞】2020-OCT. WEEK 2
追蹤報導：多部好萊塢大片延期消息 / 神力女超人將在《閃電俠》中登場
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▶ 收看YouTube（單篇）影片：
https://youtu.be/nXHDgl5VVVs

▶ 收聽完整 PODCAST內容（長版）收聽：
https://open.firstory.me/story/ckga1vwfs4eiw0875v09txvpw
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追蹤報導總整：

1. 好萊塢多部大片延期
上週華納方面宣布原訂12月上映的《沙丘》，調整檔期至2021年10月1日上映；有別於《神力女超人1984》的檔期微調，《沙丘》如此超過半年的延檔調整，不免讓人好奇華納對於明年上半年的疫情仍沒有信心，目前排定於明年上半年上映的華納電影包括傑瑞德雷托主演的《細節》、怪獸電影《哥吉拉對金剛》、恐怖片《厲陰宅：是惡魔逼我的》等許多影迷期待的電影，可能是下一波在未來調整檔期的電影。另外，DC漫改電影《蝙蝠俠》，原定2021年10月1日就目前看來與《沙丘》撞期，未來也可能因此調整檔期，值得關注。
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2. 蓋兒加朵有望在《閃電俠》中回歸登場 / 目前《閃電俠》電影消息統整
目前排定在2022年上映的《閃電俠》，已陸續傳出不少讓人期待的消息，包括前陣子提到班艾佛列克回歸演出蝙蝠俠，米高基頓將在片中飾演另一位蝙蝠俠，並與伊薩米勒所飾演的閃電俠有更多密切的互動；如今確定由蓋爾加朵所飾演的神力女超人將在《閃電俠》電影中登場，不免讓影迷們好奇，《閃電俠》中的閃點劇情將會有什麼樣的爆炸性發展。
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3.《永恆族》反派被玩具暴雷？
原定今年上映的漫威電影《永恆族》，因疫情緣故調整至2021年11月5日，但有網友發現，近期推出的漫威傳奇系列玩具，《永恆族》的反派玩具意外讓從未曝光的反派角色 卡洛 出現了！這個在漫畫中的外星角色，全名為督軍卡洛 WARLORD KRO，是目前電影中由安潔莉娜裘莉所飾演的蒂安娜有密切關係。目前電影並未透露是由哪位演員飾演卡洛，影迷們可能還要等一陣子才能知道他的廬山真面目了。
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4.《小美人魚》加入新血！《天命之咒》女星 艾蜜莉寇帝絲飾演未知角色
在Netflix影集《天命之咒》中飾演艾瑞絲修女的28歲女星 艾蜜莉寇蒂絲，經外媒DisInsider證實加入迪士尼真人電影《小美人魚》的卡司陣容，但尚未確定是扮演哪個角色。目前真人版《小美人魚》確定的卡司包括由哈維爾巴登飾演的川頓國王，荷莉貝利所飾演的小美人魚艾莉兒、喬納霍爾金所飾演的艾瑞克王子，奧卡菲娜所飾演的海鷗史卡托、雅各特倫布雷飾演小比目魚，以及瑪莉莎麥卡錫所飾演的反派烏蘇拉。目前電影在三月份因疫情停工，原定暑期復工，卻因為瑪莉莎麥卡錫的演出檔期衝突，預定於11月復工。
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5. 艾馬史東主演庫伊拉，《101忠狗》真人電影劇情曝光
根據外媒DisInsider指出，《101忠狗》真人版電影的故事將聚焦在由艾瑪史東所主演的庫伊拉身上，描述庫伊拉如何從一位懷抱夢想的年輕時尚設計師，因為踏入上流社會後在競爭激烈的環境中逐漸走向偏激，最後成為反派庫伊拉的過程。本片英文片名為《庫伊拉》但中文官方片名仍沿用《101忠狗》，除了愛馬史東演出之外，影后艾瑪湯普森也會在本片中亮相，電影目前排定2021年5月28日上映，未來是否受疫情影響，也是值得關注的方向。
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6.《暫時停止呼吸 2》導演證實主角戲份殺青
於2016年由費德阿瓦雷茲導演的恐怖電影《暫時停止呼吸 》，推出後廣受恐怖片影迷好評；如今在片中飾演主角盲眼老人的史蒂芬朗，在近期推特上發文表示自己已在《暫時停止呼吸 2》的拍攝階段中殺青。《暫時停止呼吸 2》目前預計在2021年秋季上映，費德阿瓦雷茲也從導演轉為監製，並由第一集的編劇羅多薩亞格斯接手導演一職。雖然目前故事細節尚未公開，但監製山姆雷米曾表示這是他聽過最棒的續集點子，看來喜歡這系列電影的影迷能夠好好期待。
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繼上一集離開日月行館後，隔天我们南下前往台南。
途中伍壹突然尖叫：「誒？誒誒？？？ 這我阿公家耶！！！！」

於是，我就立刻煞車，把車子給停好。
跟著他的腳步參觀阿公的老家，
聽他說著小時候都在這裏幹嘛幹嘛的故事。
從來沒有想過是以這樣的形式跟他回老家。
但心裏，還是暖暖的。

之後我們就去看看他這十年間一直跟我說的，那個傳說中的 — 紫南宮！

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