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陶毅俊走了 DOTA依旧在真情依旧在

今天早些时候NB俱乐部转发了一条微博：不知道大家还记不记得身患骨癌的陶毅俊，就在昨晚，这位坚强、乐观的Dotaer安静地离开了这个世界。兄弟一路走好，天堂没有病痛。

陶毅俊的故事要从2013年的4月开始讲起，他是一个小店的老板，妻子已经怀孕了8个月，每天的生活就是守着自家的小店，打打DOTA，盼着孩子的出生。

原本一切都显得那么的和谐,美满，可一切都在一次就医的时候发生了改变。2013年4月13日，拆钢板，术中，医生发现骨折处还有不愈合，出血，溶骨以及病变，取出病变组织，以便去做病理检查。4月23日，确诊为骨肉瘤，俗称骨癌，高致死，高致残。

4月末，他选择了住院治疗,但是他不敢告诉自己的母亲，也不敢告诉自己的妻子，他是一个农村家庭走出的孩子，靠着自己多年的打拼攒下了12万元的积蓄。但是这对于几十万的治疗费来说无疑是杯水车薪。他放弃了!不想再辛苦自己的父母,也不想再拖累自己的妻子，“就这样治吧，听天由命了”他这样说道。

5月11号，陶毅俊的女儿出生了,一个新生命的诞生往往能给人无穷的力量，而他作为一个丈夫,作为一个父亲,必须要活下去!他不能让妻子一个人承担家庭的重担，他更不能让女儿生活在没有父亲的世界里。

6月，他的求助信息开始在各大网站扩散，他说了一句话让小编至今记忆犹新：“各位dotaer，我现在被病魔gank了，我在缩塔坚持，你们能tp支援吗?能帮我一起反杀暴走吗??”
这份求助信息扩散开后他的“队友”海涛立刻赶到了他的病床前，不但自己“TP支援”更是发起了全DOTA圈范围最广的筹款活动，号召所有DOTAER共同帮助这位“正在缩塔的队友”。

6月中旬,筹够善款的陶毅俊做了截肢手术,从此DOTA对于他来说,变成了一种只能欣赏的美。在他截止的前一天晚上,他最爱的IG战队最终输给了对手。在和他的偶像YYF聊天时，他一直不停的在说,“我真的好想你们能赢。”

7月份，DSL线下赛的现场,这也许是他唯一到过的线下赛了，主办方为他准备了一次特别的团聚。这位dotaer在所有人的帮助下走出了难关，那场比赛是由tongfu夺冠,那一年的tongfu,有hao,有Mu,有蕉神,有狗哥,几乎就之后的冠军NB阵容。

时间来到了2016年4月1日,一条微博让这位DOTAER重新回到了人们的视线,只是这次是他最后的消息了。逝者已矣,是非对错我们不需要再去评判什么,只是他又再次让整个DOTA圈想起了曾经的感动，DOTA不息，生命不止。陶毅俊走了,但是DOTA还在，感动还在,真情还在!

出自于 : http://dota2.uuu9.com/

昂山素季：真正的改变来自平等、理解、同情和仁爱
写在前面

缅甸在亚洲是个小国家，但却因产生了一位伟大的女性昂山素季，而受到世界不断关注。她没有权力，没有金钱，没有官衔，却是亚洲最有力量、最美丽的政治领袖和精神领袖。这位本来可以在西方过著优越生活的学者，因坚决为本国人民争取民主而失去了自由，曾被缅甸军政府囚禁15年。

6月10日到14日，昂山素季将要首次来到中国这片土地，我们在这里向这位坚忍、文雅、美丽的女性致以敬意。

法国导演吕克·贝松曾将昂山素季的故事搬上大银幕，片名是《The Lady》。杨紫琼主演，演的非常好，极其有力量。李安导演说这部片是杨紫琼的“巅峰之作”。

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昂山素季（Aung San Suu Kyi）：1945年出生，缅甸政治家，1991年诺贝尔和平奖得主。

昂山素季是领导缅甸独立的民族英雄昂山将军的女儿。在她两岁的时候，父亲遇刺身亡，她在母亲的抚养下成为牛津大学的哲学、政治学、经济学学士，毕业后留校任职，并任职于联合国、不丹外交部等处，在缅甸以外的国家生活了28年，是非暴力提倡民主的政治家。

1960年15岁的她，曾随担任大使的母亲到了印度。在当地一所女子学院学习期间，“圣雄”甘地的政治和哲学“渗入她慢慢发展的心灵”。在佛教的薰陶下，她能保持心理平静，甚至是最严重的挫折也不能干扰她。在1991年，她获授予“萨哈罗夫思想自由奖”（Sakharov Prize for Freedom of Thought），随后更多的奖章接踵而至，把她推上全球偶像的高度。



她今年已经65岁，其中有20年时间是在与家人的分离和不断的囚禁中度过的。在过去的21年里，缅甸政治家昂山素季有15年被军政府软禁，失去自由的时间分别是1989年～1995年、2000年～2002年、2003年～2010年。昂山素季的罪名是因为追求缅甸的民主和法治。正如她在日记中所写：“我的家庭的分离，是我争取一个自由的缅甸所必须付出的代价之一。”

1989年4月5日，当她和她的同伴一起进行在一个城镇的街上时，一队士兵挡在了她的面前，威胁着如果她们再往前走，就要开枪，昂山素季要求她的支持者们站到边上，独自一人毫无畏惧的挺上前云，面向黑洞洞的枪口，以一个柔弱之躯对峙一群手按扳机的军人。在相持的最后一刻，负责指挥的少校命令士兵不要开火。对于这种勇气，她曾说：“实现民主不要仅仅依靠别人的勇气与无畏。你们中的每一个人都必须作出牺牲，去成为一个无畏的有勇气的英雄。只有到那时候，我们才能够享受到真正的自由。”

电影《The Lady》剧照

自1989年7月第一次被软禁以来，在过去的20年里，昂山素姬有14年的岁月是在监狱或居家软禁中度过的。2007年5月27日，原本是她软禁令届满的日子，按道理她应该能够自由地走出家门，与民众接触，但是缅甸军政府提前2天到她的住所，通知她软禁期将继续延长。

2005年6月19日：全球14个国家爆发反缅甸示威，要求释放昂山素季,因为这一天是她60岁的生日。DamienRice的这首UnplayedPiano也创作于此。据说被软禁期间，昂山素季没有消沉。她的生活十分规律，阅读诗歌、散文，学习法语和日语。她爱听摇滚乐，美国摇滚乐队“感激的死者”是她最喜欢的一支摇滚乐队。她还经常在夜里独自弹奏钢琴曲，但是她的钢琴坏掉之后想修复却受到了层层的阻挠。这也是damien这首歌歌名《unplayed piano》的来源。

点击这里查看嵌入的视频。

昂山素季深知，绝对不能采取以暴易暴的方法来解决国内的危机，这种方法表面上看最有效果，实际上却让自己堕落为与军政权同样的地步。在《自由》一书中，昂山素季指出：“一些人改变是因为他们别无选择。当南非的旧政府、拉丁美洲的军事专政进行独裁统治发生变化的时候，他们认识到这些变化不可避免，这是他们所能选择的最好道路。我所表达的真正改变是通过理解、同情、正义、爱心后的内在变化。”

尽管遭受军政府的压迫，但昂山素季在获释后的公开演讲中表示，对军政府没有恨意，愿意与军政府对话，支持国家和解。在甘地、马丁路德·金和曼德拉之后，昂山素季又一次用行动向人们展示了非暴力、仁爱、勇气与坚持的伟大力量。尽管提倡爱比提倡恨更难组织群众，更难获得自由。但她深知通过仇恨获得的自由终归是虚假的自由，并且难以持久，很快就会失去。也正是因为坚信这一点，昂山素季才主张非暴力的抗争。因为从长远的人心来看，统治者别无选择，他们不得不改变，正是由于对政治的这种崇高认识，昂山素季才和甘地一样，为东方人赢得了世界的尊重和荣誉。

昂山素季和她的支持者在一起

也许，任何一个想要建立强大的、民主制的、并且坚定地确保反对国家滋生权力的民族，首先必须学习将自己的思想从冷漠与恐惧中解放出来。昂山素季最令人动容的，是她内心的坚定无畏与娇美容颜之间鲜明的对比。吕克贝松在拍《昂山素季》时，他认为自己今生都不可能见到昂山素季，这位经历过无数大场面的国际大导，在昂山素季面前却同样手足无措，“我感到非常紧张，在她面前，我想做到最好。”在谈及对昂山素季的印象时，吕克·贝松称自己感到在她身上存在着神奇的两面性——一方面，她美丽、平和，全力付出，而另一方面，她内心如此强大而且极有毅力。“这也是杨紫琼在扮演她的时候，最难把握的一点。在大多数时候，你爱她，但有些时候，你却不得不恨她，她就像一座钢铁铸成的建筑，意志坚强，不太表露自己的感情。”吕克·贝松说。

电影《The Lady》剧照

昂山素季和丈夫迈克尔·阿里斯的故事极其浪漫，而且感人至深，这也是个“一见钟情”的爱情故事：在不丹皑皑的雪山下，时任不丹皇室家庭教师的阿里斯向昂山素季求婚。那之后的16年，她是他忠诚的妻子，两个儿子的母亲，直到她偶然回缅甸短期探亲，从此陷入政治的漩涡之中，再也没有回过家。那10年中，迈克尔一直多方奔走，积极活动，希望能确保妻子人身安全。最后他得了癌症，到死也没有获得缅甸方面的允许，没能和妻子当面道别。

昂山素季和丈夫合影

昂山素季是缅甸英雄昂山将军的女儿，她两岁时，父亲遭暗杀身亡。素季的成长伴随着一种强烈的信念——完成父亲未竟的民主事业。

1964年，素季的外交官母亲把她送到牛津学习，她认识了迈克尔·阿里斯。阿里斯当时在杜伦大学读历史专业，迷恋东方文化，更爱这纤细安静的东方女孩。当昂山素季接受阿里斯的求婚时，她也提出一个条件：如果缅甸需要她，她就必须回去。阿里斯毫不犹豫地答应了。

在之后的16年，素季是一位完美的家庭主妇。直到1988年一个安静的晚上，昂山素季和阿里斯在牛津的家中看书，一个电话打破了平静，素季的母亲中风进了医院。当时两个孩子大的14岁，小的12岁。

素季迅速飞回仰光，她以为最多几个星期自己就可以回到英国，可是这动荡不安的城市改变了她的宿命。人民与专制军政府之间的对抗早已爆发。“昂山将军的女儿回来了”这个消息像草原上的野火一般在民间迅速扩散。一个由学者组成的请愿团体找到素季，请求她成为民主运动的领袖，她暂时允诺了。这个两个月前的家庭主妇已经一跃成为反对缅甸军政府野蛮统治的起义领袖。

而在英格兰的迈克尔只能通过收听新闻，焦虑地获取关于素季的消息。迈克尔担心素季会和她的父亲一样遭到暗杀，这种恐惧挥之不去。1989年昂山素季被军政府软禁在家，迈克尔松了一口气：她还平安。

电影《The Lady》剧照

迈克尔开始行动——为提高昂山素季在国际上的知名度四处活动，希望这样可以让军政府不敢伤害她。迈克尔为此无私地倾注自己的精力，以回报过去那些年昂山素季为他所做的一切。

但是他也必须加以小心，因为军政府可以利用她嫁给外国人这件事在缅甸的媒体上来毁谤她。

五年过去了，素季的两个儿子都已经长大成人，她却仍被软禁在家，她靠冥想、学佛、阅读曼德拉和甘地的著作度过每一天。迈克尔在这五年间仅被允许对自己的妻子进行了两次探视。实际上素季可以在任何时候提出申请离开缅甸返回英格兰和家人团聚，但是迈克尔也不会赞同她这样做。

作为一名历史学家，迈克尔清楚地知道，素季就是人类宏大历史的一部分。在家里，他翻看素季返回缅甸之前阅读的书籍，他在墙上挂满素季获得的各种奖章——其中有1991年的诺贝尔和平奖。在他的卧床上方，悬挂着一幅昂山素季的巨幅照片。

已经过了这么长的时间，通信不畅，迈克尔不知道素季是否还在人世，但有天他听到一个消息——昂山素季的家中传出优美的钢琴声。

1995年，迈克尔突然接到昂山素季从缅甸的英国使馆打来的电话，她说她重获自由了！迈克尔和她的两个孩子获得了赴缅签证。当素季看到自己的小儿子金姆已经长成一个小伙子的时候，百感交集。而素季在这五年也成长为一个真正的女政治家，软禁造就了她更加坚强的品质，她也决心继续留在缅甸，即便要与家人继续分隔两地。

昂山素季与她的两个儿子

1995年的缅甸之行是迈克尔和素季最后一次见面。三年后，迈克尔确证癌症晚期。他给素季打电话，告诉她这个坏消息，然后马上着手准备赴缅甸的签证申请，希望在有生之年可以当面和她告别。首次申请便以失败告终，之后他又申请了30多次。在这期间，他的健康每况愈下。有很多著名人士为他写信请愿，其中包括罗马教皇和时任美国总统的克林顿，但所有的努力都是徒劳。最后，一名缅甸军官面见昂山素季，告诉她：“你可以见你丈夫一面，但条件是你必须返回牛津。”

与丈夫孩子长达10年的分离，最终她得到这个最后通牒：你的家庭和你的国家，只能选一个。她悲痛欲绝。迈克尔和她都很清楚，如果离开缅甸便是永久的流放，他们共同为此奋斗的一切将化为乌有。

昂山素季知道自己再也见不到迈克尔了。她换上裙装，裙子的颜色是丈夫最喜欢的，还在头发上插上一朵玫瑰花。她前往英国驻缅甸大使馆，拍了一段告别视频给迈克尔，她在视频中说：他的爱是她能够坚持下去的精神支柱。这段录影被偷偷运出缅甸，却在迈克尔去世后两天才寄达。

2013年，军政府终于宣布了他们实施政治改革的意愿，素季22年的等待终于有了结果——她推动的这种转变，和曼德拉为南非所作的事情一样。

此后，昂山素季与缅甸一起，迎来了新生。春风吹过了经历着漫长严冬的草原，爱的种子等到了春天。



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源于纪念屈原

　　据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

　　传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

　　源于纪念伍子胥

　　端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

　　源于纪念孝女曹娥

　　端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

　　孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

　　源于古越民族图腾祭

　　近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。

本期节目可能会引起身体不适，慎入！
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因为我也是很久以前只看过一次而且不愿意再看一遍，所以我全凭记忆因此有一些描述不一定那么准确，但是基本细节应该都在。从画质上看，这段视频至少是10几年前拍摄的…一个类似乡镇中特别嘈杂的市场，停着各种带货斗的三轮摩托车和小货车，每一辆车上都有铁笼，里面装着各种各样的动物，这一看就是一个买卖动物皮毛的市场。其中一位老板就在跟客人攀谈之后，直接从笼子里拎出一只看上去很像浣熊的动物，突然被拎出来还一脸蒙圈呢！那个卖家握着双脚把整个身体甩起来对着地面啪啪猛砸两下把它摔了个半死，再咔嚓一脚踩住脖子非常麻利的用刀绕着圈的割开四肢和尾巴下面一块皮开始生扒活剥。那只“浣熊”所有的挣扎反抗毫无意义，在人类面前他是无比的弱小。三两下的功夫，下半身剥完之后就把它倒掉着悬挂起来，再借用自己身体的力量把整个上半身以及头部的皮，生生撕扯下来非常完整。紧接着卖家就把这只没皮的浣熊拿下来扔到了一堆没有皮毛的动物尸体中，这只浣熊就在里面挣扎抽搐，几乎使尽最后的力气睁开眼睛，眼睛上面还有长长的睫毛。回头看了看自己血肉模糊的身体，可能还没有完全理解究竟发生了什么？为什么自己会变成这样？而且一定混身火辣辣的剧烈疼痛！颤颤巍巍的眨了眨眼睛看了看周围的人一头栽到…这整个的过程，都有说说笑笑的声音，说：“快看快看，还动还活着呢！自此之后，我就再也没有起心动念想说要买一件什么皮草类的东西。但是对于这个卖家，我们每一个人其实都很难挺直了腰杆批判他。我们可能不穿皮草、不吃狗肉、但是猪牛羊、鸡鸭鹅、鱼虾蟹咱也真是没少吃！一堆大闸蟹捆起来摆上笼屉，一个个你看我我看你一动不能动大眼瞪小眼，就这么被活活蒸熟难道就不残忍吗？但是真好吃呀！当然这个话题争论起来就没完了…所以说到底，残忍！是人类共同的本性…只是在现代文明中，我们接受的教育给残忍画了一条红线叫做“别过分”!这也是为什么普遍来说人越长大，越不愿意残骸生灵。反而小孩子经常掐死一只蚂蚁、弄死一只蜻蜓，每一个人小时候基本上都有！

但是看完今天这集你又会觉得，人是残忍…但是人对人却又是残忍中的残忍…古今中外十大残忍酷刑，咱们由浅入深先说第十名：上夹棍。看过星爷“九品芝麻官”的观众应该都很熟啦，有小号夹手指的也有大号夹脚踝的！但是感觉上十指连心，夹手指的应该更疼一些，大家可以尝试一下手指交叉相互用力！这种刑罚据说是始于南宋明清两代沿用，总之就是要让人感受剧烈钻心疼痛的同时眼睁睁的看着自己受刑，在身体与心理上给予双重打击，的确可以使得作奸犯科隐瞒真相的真凶伏法，同时也制造了无数的冤假错案。所以在夹棍面前，鞭刑、杖刑就显得没有那么凶悍。跟夹棍同样类型的还有“刺签”，就是用尖尖的竹签硬生生的刺到人的指甲中间…第九名其实是一个系列，都是导致身体残疾的刑法！其中包括“膑刑”就是挖掉人的膝盖骨，孙膑被庞涓谋害就是被施以“膑刑”，所以后半生出征打仗都是坐着木轮车。“劓yi刑”就是砍掉人的鼻子，源自战国时期的秦国，所以山东六国形容秦法酷刑都说：秦人不以无鼻为丑，就是满大街都是被砍掉鼻子的老百姓。再接下来“刖刑”就是斩断双脚，“断椎”就是打断人的脊椎骨使其终身瘫痪卧床，等等吧！还有很多！但是这一类型之中，我觉得有两三个是痛苦中的痛苦…其实都很难选啦！就是断椎、挖眼和宫刑…大家可以讨论一下这三者之中哪一个更让人痛苦一些。但是前两个虽然一个很疼、一个身体残疾，但毕竟人还活着！接下来就是关于死亡的刑法…第八名：开加官其实经常看电视剧的小伙伴也都很熟悉，本质上是一种逼供的刑法！就是准备一叠桑皮纸，或者挂水之后敷在脸上，或者盖在脸上之后再喷水。就这样一张两张三张五张，直到受刑者窒息而亡。传说是朱元璋专为女性逼供发明的刑法，因为它距离死亡有一个相对缓慢的过程，其实就是想借此激发“受刑者”求生的本能从而招供。但是随后有人发现这种刑罚有着另外一个优势，就是浑身上下没有任何伤痕，所以也经常用于暗杀…那为什么会有一个这么奇怪的名字叫做“开加官”呢？加官是一种戏曲的开场仪式，有那么一点宗教性质！由演员戴着“面具”扮演天神官“震戏台”以天神之名驱除邪祟以求演出平安，在演艺的过程中展开条幅或者揭开匾额上的红布，上面写着“天官赐福”。这桑皮纸浸湿附着人脸再逐渐风干之后，会形成一种贴合人脸轮廓的凹凸，仿佛跳加官的面具一般，所以叫开加官。

同样欧洲中世纪也将酷刑玩出了不少花样，接下来第七名：项圈尖刺，首先是将受刑者站立着手脚捆绑固定，然后用一个带上下尖刺的项圈固定在脖子上！所以这个人如果不想让这跟尖刺同时刺穿自己的下颚和喉咙，就要一直仰头挺住。就这样一天两天三天五天，整个过程受刑者都在疼痛、死亡与困倦之间苦苦挣扎直到精疲力竭自我放弃。第六名有点恶心了…叫做“金字塔”，听起来没什么，这个刑具也确实长得像金字塔一样。只是闻起来味道怪怪的…受刑者被扒光衣服之后，手脚、头部被非常巧妙的悬挂捆绑成一个角度。金字塔在下，受刑者在上！对准菊花突然放下绳索…哦！我都能感受到那种非常特别的疼痛，接下来就依靠囚犯自身的重力，一点一点的深入！然后就有各种混合血液的汁水，顺着金字塔的四周流淌下来！这个时候如果有在排队的囚犯一定想问一句，等会轮到自己之前，这个东西会洗一下吗？答案是no！就这样连屎带血的下一个！第五名：抽肠！这个还真的分成中外两个版本…中国版也出在明朝，朱元璋真的是心狠手辣！先把犯人送上一个高台，各种枷锁锁好！用一个非常巧妙的夹勾，塞进菊花一夹，那个里面钩子就在肠道内展开勾住！那铁钩呢，本来就连着绳索、再绑着一块石头。行刑者顺着高台中间的孔洞把石头往来一丢，石头带动绳索，绳索带动夹勾，夹勾带动肠子被瞬间拖出！这已经够狠了，但仍然觉得欧洲版更痛苦一些。他是犯人平躺在有点像我们水井上面摇水桶的那个，我们叫辘轳的那种装置下面。开膛破腹之后拉出一截挂在上面，就眼看着自己的肠子被一点一点的摇上去。

第四名凌迟，是一种非常古老且普遍的刑罚，就是民间百姓所说的千刀万剐！最著名的就是大太监“刘瑾”一共行刑三日，被割了三千三百五十七刀，每割十刀一歇，就这样一片一片的整齐陈列。在所下圣旨定数之前，是不可以让他死的！所以这些行刑车特别担心刘瑾扛不住…第一天行刑结束，晚上还喂刘瑾喝了一碗白粥。接下来第三名绝不能落下寿司国，一种专门针对女性的刑罚叫做“铜烙阴”！一听就能明白将铜铸成一根又粗又长的“那话儿”烧红之后插入…呃！但是呢行刑之后的人并没有当即死亡，而是任凭烫伤处溃烂发炎而死。看过满清十大酷刑的小伙伴还依然记得有一种刑罚叫做“骑木驴”。也是中间有一个布满锯刺的“那东西”木驴车向前行进带动装置一上一下，也是一种极残忍又下流的刑罚。但是骑木驴应该是古典小说里面虚构，在正史当中仅仅有类似的，但不完全一样。第二名依然是变态NO1朱元璋的发明，但是据说这个刑罚只用过一次。就是针对明朝开国悍将“蓝玉”谋反一案，但是这其中有其他的细节我们不表啊，就单说刑罚“剥皮萱草”。其实很简单，从后背开口把整张人皮完整的剥下来之后在里面填充稻草制作成标本，不但伤害性极大且侮辱性极强的是接下来装在囚车之中全国各地巡回展览。当然，蓝玉的宗族家人也没有机会感受这种羞辱。因为整个蓝玉一案牵连之广难以想象，数月之间一万五千颗人头滚滚落地。

第一名其实我们之前讲“紫姑神”就是厕所女神中有提到过，这种刑罚叫做“人彘”也是残忍到极致了。首相将受刑者四肢斩断挖出眼睛，再用烧化的铜汁灌入双耳使其失聪，再用暗药毒哑喉咙或者割去舌头破坏声带，再剃去头发眉毛之后涂抹药物破坏毛囊。此后装入陶罐之中好生照料豢养，绝不可以让她死，等所有的伤口愈合恢复之后这个人就只剩下嗅觉和皮肤的触觉，再丢入粪坑将其溺毙而死，这就是吕后发明的，人类有史以来最最残忍的刑罚“人彘”，受刑者就是汉高祖刘邦宠妃戚夫人，这一集古今中外十大酷刑就讲到这里。