悠閒的假日早晨
來寫段隸書吧~
史晨碑是一本很適合初學者著入門的範本
結構嚴謹,線條典雅,一筆一畫都散發高雅的氣質,個人認為很適合搭配乙瑛碑一起學習。
清朝朱彝尊在《跋漢華山碑》中把漢隸按風格分成三種類型:方正、流麗、奇古。《史晨碑》屬於方正一路,是漢隸向成熟、規範發展的典範之作。
#隸書 #史晨碑
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過3萬的網紅National Palace Museum國立故宮博物院,也在其Youtube影片中提到,國立故宮博物院在109年第2季「筆墨見真章」書法展中,安排歷代書家的作品,不但篆、隸、楷、行、草兼備,更有許多之前極少出場的佳作。以「原作V.S臨摹」的方式,介紹前人如何學習書法、如何製作範本,以及如何在臨摹時發揮創意、化古為新。展期至109年6月30日止,展覽精彩可期,且先聽聽策展人怎麼說……...
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讀書短評【哈佛最受歡迎的行銷課】
哈囉~大家好,我是三妍良語
這部是一個實驗影片,
影片裡我嘗試邊畫邊解說一本書的心得
最近想練習關於圖像溝通的部分~
想改善自己講話卡住的問題,
我想就是多練習了
說做就做~就開錄了😂😂
剛好最近看完的這本
【哈佛最受歡迎的行銷課】
我覺得概念蠻簡單的,
所以被我拿來做實驗~
這部影片我大概錄了4次,重畫2次,
因為我發現手機超過6分鐘沒點螢幕,
它就會沒錄下去,所以6分鐘後都被切掉了,
我錄到第4次才發現😂😂
下次我可能把螢幕休眠關掉,
看看問題會不會解決。
做為第一部實驗性影片,
有很多要學習的地方,
我的手機內建的縮時攝影
會把我的聲音吃掉😂
我想找可以縮時又不會卡掉我的聲音,
、可以加背景音樂、上字幕的APP
我在網路上爬文看的眼花撩亂
如果良友們有用過的麻煩分享給我~
拜託🙏拜託了
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⭐我對書中的提問:
所謂的行銷到底是怎麼一回事呢,
行銷的概念是什麼?
➕3個關鍵字
1.越是努力競爭,與對手的差異反而越小
2.他們故意介入我們的分類過程,
以另一個特定的類別來代替原有的類別
3.真正的「區隔化」不是面面俱到,
而是偏重於某些部分
➕16個有感句
1.行銷是商業的「文法」
2.要成為鑑賞家,最簡單的方法是
浸淫在那個環境裡。
3.被比較者會自然傾向消去彼此之間的差異
,而不是強調差異。
4.追求面面俱到的結果,就是和群體一起
回歸平均值。
5.企業淪為細節的奴隸,致力將毫無意義
的差別,包裝成差異化。
6.熱情與相對專業便創造特殊的產品偏好
7.你希望大家不止喜愛你的品牌,還覺得這是「唯一」能做出他們要的東西品牌
8.在我們被排山倒海的選擇淹沒之前,
簡化的服務反到我們感覺自由自在
9.跨界的定位策略,提供的是達到某種
長期持續區隔的機會。
10.敵意品牌
11.展現敵意,品牌站出來
12.唯有暫時放下自己的質疑,才能讓創新發生,要給自己最不傳統的想法一點呼吸的空間,不要一下子就用否定的態度加以檢視批評。
13.理念品牌的三項特質:提供少見的東西、
對特定重要概念的投入、非常人性化
14.差異化不是一種策略,而是一種思考的方式,一種來自傾聽、觀察、吸收和尊重的思維,它是一種承諾,承諾理解他人的需求,
讓對方知道,我們懂。
⭐簡單總結
我想了解商業的世界,
以及如何把自己得品牌差異化做出來,
利用16格筆記術摘取出來簡短的概念,
我發現自己有時候會介意做的內容太偏向實驗性,跟別人不一樣而感到不安,
因為沒有可以參考的成功範本。
經由本書我認知區別差異化,
在某種程度增加了品牌識別,
而多多實驗不同的知識傳達方式,
保持玩心和創意,
就是我想表現三妍良語的核心價值,
我應該持續的做這件事下去,
直到做得比別人更好,
成為無可取代的專業。
#三妍良語的勵志實驗室
#實驗影片
#邊寫邊話邊說卡卡的
#6分鐘說畫讀書心得
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#李天豪老師文字專欄
真的有「哲學家皇帝」?(下)
這次來說說,怎麼修練「斯多葛心法」。
要做一個斯多葛,首先你必須「積極的厭世」。
說白了,就是「做最壞打算,做最好準備」。
這說起來很容易,但是其實很反人性。
或者這樣說吧,想要修練「斯多葛心法」
第一步就是要頻繁的反人性。
要做到「無憂無懼,無嗔無念,內心寧靜。」
當然,寧靜不是放棄所有的情緒,而是放棄負面的情緒。
當你把事情都看透,就能不為憤怒、悲傷、焦慮、恐懼所動。
總是設想最壞的情形,可以降低命運無常可能對你的心理傷害。
命運的無常,對那些總以為前面只有好運的人,衝擊最大。
對於一個斯多葛來說,這只是「計畫中的事」,無須煩惱。
聽起來很厭世,對吧。
也許你會覺得,這樣有用嗎?
這種消極的想法,就是「斯多葛心法」?
那有什麼稀奇的?
做到上述的第一步,當然不稀奇。
但是,絕大多數人,做不到第二步:
「珍惜生活,但時刻自省」
「洞察美好生活終將逝去,所以專注從當下獲得快樂。」
每當你遭遇命運不可測的風險時,先想像你已經失去一切….
親人、朋友、財富、生命都離你遠去了。
然後,睜開眼睛,珍惜當下。
這是最重要的斯多葛心理學,它一再被證明有用。
災難來臨時,最先崩潰的總是樂觀主義者。
因為,樂觀在慘澹現實面前,比玻璃杯還易碎。
斯多葛們不是玻璃杯,斯多葛們是瓦斯桶。
災難來臨,對他們來說,只是符合預期的必然。
習慣於預設最壞情形,你才能在絕境獲得堅韌和勇氣。
斯多葛的心法,會讓困境就像看過一千次的恐怖片一樣,可以微笑面對。
塞雷卡是羅馬四大斯多葛之一。
他是鉅富的銀行家、知名的政客、優秀的劇作家和(最重要的身分)皇帝陛下的顧問。
當時,有一位貴婦人,三年仍不能掙脫喪子之痛。
塞雷卡勸慰她說:
「我們所擁有的一切都是從命運女神那裡暫時借來而已,她隨時就能拿走,要愛我們所愛,但要知道我們所愛的都如朝露。」
你可能覺得這很雞湯。
是的,就算是吧。
但是這大概也是人類歷史上,最早的幾鍋雞湯了。
很多很多年之後,羅曼羅蘭說過類似,但是更廣為人知的話。
「真正的勇氣是知道生活的真相,卻仍然熱愛生活。」
羅曼羅蘭是個標準的斯多葛。
這樣就結束了嗎?
還沒。
接下來,你要進一步「反人性」。
「控制能控制的,無法控制的要放手。」
為什麼說這反人性?
因為,有本事的人,很努力的人,往往會覺得自己能控制一切。
然後就會變成「追求完美」,最後搞死自己。
斯多葛們是不會這樣做的。
一個成熟的斯多葛會這樣問自己:
「什麼是我們無法控制的?」
答案是:
「環境。」
「什麼是我們能控制的?」
答案是:
「我們對環境的態度。」
斯多葛們,會將一切環境因素,內化成自己對環境的態度。
將一切得失之源,都歸於自己。
然後,不是責怪,而是放下。
再說一次,因為責任在自己,所以只有自己,能讓自己放下。
要放下名利之心,要放下對無法控制的外物,那種不受操控的憂懼焦慮。
奧勒留的精神導師埃皮克提圖說:
「人們想改變世界,斯多葛想改變自己。」
已成事實,不可改變的事情,就不需要枉自悲歎。
斯多葛不會反復思量,假設當初怎麼樣會如何如何….
斯多葛不會把情感、精力、資源浪費在過去,更不能讓其搖動內心。
曾國藩說:
「未來不迎,當時不雜,過往不戀」
很雞湯,也很斯多葛,做大事,就需要這樣。
最後,反思。
斯多葛一邊入世,積極參與生活。
但是,會扮演參與者與旁觀者兩種角色。
一邊作為,一邊又觀察自己的作為,並按《斯多葛準則》來評估:
你有沒有設想過最壞情形?
你有沒有區分能控制與不能控制的事情?
你有沒有內化目標?
你是否沉湎於過去,而忘了注視未來?
你有沒有克己?
對一個斯多葛來說,死亡是終極測試。
一個標準的斯多葛,會坦然接受突然來臨的死亡。
因為,他每一天都是向死而生,因此已經過了自己想過的一生,隨時可死。
前面說過的塞雷卡,是這樣死亡的:
他的學生,羅馬暴君尼祿令其自殺。
門人子弟,無不為之流淚痛哭。
他則提醒大家記住:
「我們都是斯多葛」
然後割開手腕,由於年事已高血流過慢,他命僕人將浴缸放滿熱水,躺在那裡,平靜死去。
奧勒留也是。
作為一個斯多葛,他本無意向他人佈道。
他那本留傳後世的《沉思錄》,本意根本不是為了寫書流傳後世。
奧勒留可不像現在的成功學大師一樣,是為了出書賺錢刷名氣。
人家可是皇帝,根本不缺這個。
那是皇帝陛下的日記,原題是「致我自己」。
是後人偶然發現後,視為珍寶,改名出版,並成為斯多葛學派的經典。
最後,請記住,斯多葛不是貴族的專利,誰都可以做。
羅馬四大斯多葛:
一位是皇帝奧勒留,一位是前面說過的鉅富塞雷卡。
但是另外兩位,身分則並未如此顯貴。
埃皮克提圖,出身奴隸,後來當到皇帝的精神導師。
穆索尼烏斯,則當個教師終老,並未顯達。
斯多葛們出身不同,背景迥異,各有境遇。
但是,他們都在斯多葛思想裡,找到了理想人生的範本,那就是內心寧靜。
願你的人生中,也能常保內心的寧靜。
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