孫寶玲博士向林以諾討教呀 <3
向「林以諾牧師」討教 【歡迎轉載】
//這次香港忽然經歷一個前所未有的處境，謠言、謊言、偏見、真真假假，假假真真的信息。牧師、信徒領袖及神學講師曲解聖經，支持暴力，將暴力合理化，聖經不再成為原則，淪為工具。
時事評論員的 KOL 偏見、有立場地評論；大家合力推香港進深淵，但他們卻已預備離開香港，移民他方，將他們所製造的惡果，由留下來的市民承受。
香港前路如何？既不能談判，因民眾的要求是一點也不讓歩，一邊說五個素求不變，但偷偷地將「林鄭下台」改為「雙真普選」。政府既無能又軟弱，連談判的籌碼也沒有。現在香港情緒大於理性；挑撥仇恨（包括牧師）大於散布愛。既沒有大和解的可能，惟一走的路，就是繼續挑撥仇恨和偏見，將香港推向死亡。
我懇請請基督徒、教牧們不好再散播仇恨，應該在這刻更應散播愛和復和，免得我們成為十字架的仇敵。
阿們！🙏//【據說這是林以諾牧師在某圈子推出之文章】
我之所以用引號「林以諾牧師」，皆因不完全確定上面的文章真的是出自林牧師手筆之故。以下是本人的回應和討教。
若將「林牧師」第一段的「牧師、信徒、神學講師」及「聖經」挪除，無疑是眼下香港的如實描述。畢竟，衝擊中聯辦和元朗恐襲可以等量觀之，的確是真假難分。追溯根源，特區班子就《送中條例》講的謊言罄竹難書。但「林牧師」將謊言暴力歸咎於牧師、信徒、神學講師曲解聖經，無疑毋視香港各界(法律、教育、社工、商界、甚至紀律部隊)指斥政府的事實。的確是以假亂真，口吐謊言。
如果「林牧師」果真是牧師。煩請羅列真憑實據以佐論證。你說的牧師和神學講師如何曲解聖經？那一章那一節成為了工具？「林牧師」，發給多人的信息不同飲茶「吹水」，更不是便講「我講笑che」就可以的。你必須要為自己的公開言論負責。
弱弱的一問，對謊言深惡痛絕的「林牧師」，可否請林以諾牧師講一講幾年前「影音使團」宣稱百分之九十九點九找到那「挪亞方舟」有甚麼下場？
「林牧師」說現時香港「情緒大於理性」，閣下這篇文章是最好例子。KOL是否有立場不是重點，問題他們說的是否公允、反映真相。這點，還是有具體的證據和論證較好。不然，就是情緒之言。人家有沒有外國護照，與其論證有何關連？怎樣「合力推到深淵」？煽情之言，莫過於此。
「林鄭下台」與「真普選」根本就是因果關係，絕不存在林牧師說的「偷偷地換」。林鄭的問題在於她無視香港市民的要求，不向香港人負責，歸根到底是她並非香港人選出來的，這不就是「沒有真普選」的問題麼？這道理還清楚顯淺不過嗎？林以諾牧師行走江湖二十多年，怎會不知道個中道理？我還真的疑這「林牧師」是否林以諾牧師？
「林牧師」，請勿將追求真相、渴慕公義偷偷變成「仇恨和偏見」。你講聖經，我也講一講，聖經那裡叫人可以講愛而忽略公義和真相？我誠心向你討教。
最後，也許香港將有的不是死亡，而是復生。當然，對於講求「收成期」的人而言，可能是死亡。根據聖經，這是必須治死的老我。
雙引號例子 在 發明電燈的是美國的愛迪生 的相關結果
文章中直接引用別人的話或書刊上的話，就要用引號。 句子裏一些具有特別意義的詞語，應加上引號。 引號有兩種：「」叫單引號，『』叫雙引號，如果引號還要用到引號 ... ... <看更多>