八仙的幻之第九人╴劉海蟾
八仙出自於「道家」,在中華文化裡代表「精、氣、神」的修養
男女老幼、富貴貧窮皆能成仙歸真,也象徵吉祥、喜氣、長壽、鎮宅、制煞等宗教信仰。
隨著不同年代八仙就好像NBA夢幻隊一樣,每個朝代都有自己喜好的八名角色,比較為人所知的以呂洞賓、張果老、曹國舅、韓湘子、何仙姑、李鐵拐、藍采和、鍾離權,另外還有名八仙的候補,幻之第九人,他就是影響力大於名氣的劉海蟾。
將頭髮梳至額前,長度齊眉,這樣的髮型據說在唐朝武則天時期就流行了,但是正式將它發揚光大並讓大家統稱為「瀏海」的便是身體力行的劉海蟾。
關於劉海蟾相傳他出生門閥,頂著瀏海,為五代十國時期的道士,為道教中全真教的全真五祖之一,亦為海蟾派的始祖,道號海蟾子、廣陽真人。
全真教?沒錯,就是我們熟知的金庸武俠裡的全真教,只是金庸老師只引用了一部分歷史元素,蛤蟆功可能有金蟾的聯想…也許啦。
我們生活中的小信仰「金蟾咬錢」便是出於劉海戲金蟾這個軼事。
如果要說為什麼劉海蟾實力、外貌兼具,卻只能成為八仙候補,小編個人認為有一部分的原因來自於家世背景的原罪;他的父親是一個大貪官,由於斂財無數,被玉帝變成一隻三腳蟾蜍丟到東海的地獄,劉海蟾想要解救父親,但自己的法力根本下不了水,他想了許久,想出解決的辦法。
劉海蟾用法術變出幾枚銅錢和一根銀線,把銅錢綁在銀線的底端,投進東海裡。由於父親極度貪財,所以看到銅錢就會上鉤。果然父親依舊不改貪錢本性,立刻咬住不放,劉海蟾就這樣把父親救出。無奈這隻蟾蜍認錢不認人,不肯吐錢,瀏海蟾只好無奈讓蟾蜍嘴裡銜著錢幣臥在自己的肩膀上。
由於銜著錢的蟾蜍非常重,沒辦法施行法術飛回山上,所以回去的沿途上許多人都用異樣的眼光看著劉海蟾(剪瀏海的道士、肩膀有咬錢的蟾蜍),後來就被演繹成各種版本流傳,而瀏海蟾的蟾蜍也變成了金錢財富的象徵,劉海蟾也成為財神爺聯盟之一。
有興趣也可以查詢劉海蟾的其他軼事「劉海砍樵」,霹靂布袋戲中也曾經有個角色「海蟾尊」也是以此為靈感。
參考文獻:
道教諸神背後的真實故事/彭友志
通俗編/翟灝
列仙全傳/王世真
金蓮正宗記/秦志安
金蓮正宗仙源像傳/謝西蟾、劉志玄
歷世真仙體道通鑑/趙道一
海蟾劉真人略志
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【《鬼滅之刃》裡無慘一心想尋得的「藍色彼岸花」,現實世界真的存在嗎?】
《鬼滅之刃》大反派鬼舞辻無慘,其實是個貪生怕死的小人,他一心想要找到藍色的彼岸花來「信鬼者,得永生」。
那麼,這個彼岸花,究竟生長在哪?從其名來看,應該和佛教頗有淵源的吧?但根據胖胖樹的推論和闢謠,彼岸花是紅花石蒜,很可能和來自印度的佛經無關…….
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【歷史上的今天0302】轟動武林驚動萬教 史豔文51歲了|中俄珍寶島衝突
圖/聯合報系資料照
✍️1969年3月2日:中共與蘇聯於1969年3月2日至17日,因邊境歸屬爭議,在烏蘇里江的珍寶島發生武裝衝突,導致中蘇關係惡化。
✍️1970年3月2日:台視頻道悄悄推出一檔由黃俊雄製作演出的布袋戲節目「雲州大儒俠」,戲中的正邪兩派,在臺灣攪起的旋風,如主角史艷文出場一般「轟動武林、驚動萬教」。
史艷文率領的中原群俠,與萬惡罪魁藏鏡人的恩怨情仇劇情,創下電視史上空前絕後97%收視率,連演583集,在臺灣造成農不農、工不工、學不學的影響。
史豔文一劇出自18世紀章回小說「野叟曝言」,黃俊雄的父親黃海岱改編成以史炎雲為主角的「忠孝節義傳」;黃俊雄19歲時,參考「忠孝節義傳」,重新改編為全新故事,把史炎雲改名為史豔文。
劇中的苦海女神龍、劉三、怪老子,及逆我者亡的藏鏡人等,更是家喻戶曉的角色;黃俊雄並首創將西洋音樂應用於布袋戲配樂,改編南管、北管、東洋曲調,自行填詞、譜曲。
史豔文歷經黃海岱家族三代的經營,在流行文化及流行音樂造成巨大影響力,尤其霹靂布袋戲的誕生,這股布袋戲純陽掌神力還在發功。
﹝影片/聯合報系新聞資料庫﹞
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