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因信，我們得蒙赦罪；因信，我們成為聖別
「且願和平的神，親自全然聖別你們，又願你們的靈、與魂、與身子得蒙保守，在我們主耶穌基督來臨的時候，得以完全，無可指摘。那召你們的是信實的，祂也必作成這事。」－帖撒羅尼迦前書5:23-24
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基督徒信神是唯物還是唯心主義？
我們都知道哲學上有兩大派別
分別是唯物主義和唯心主義。
首先，什麼是唯物主義？
唯物主義就是認為世界的基本成份為物質，
物質的存在決定意識，
人的思想都是隨著物質的，
物質不存在了，思想意識也就不存在了。
接著，什麼是唯心主義呢？
唯心主義者相信，
心智及意識是物質世界的起源，
相信人思想所想的才是真實的；
思想所想的決定一切。
從聖經的角度來看，
帖撒羅尼迦前書五章23節說
『...又願你們的靈、與魂、與身子得蒙保守。...』
因此，人有三部分，
人的身體是專門用以感知外面的物質世界，
需要溫飽也追求溫飽；
人的魂是用以感知心理層面，也就是精神世界，
需要快樂，也有愛與被愛，思想的需求；
但不僅止於此，因為人的最深處還有一個靈，
能用以感知神和屬神的事物，
也就是感知神聖奧秘的範疇。
人有靈，能夠接觸神、盛裝神，
這超越了物質和精神層面的範疇。
基督徒不否定物質的存在，
也不否定精神的存在，
但是，基督徒更承認人靈的存在，
就是人的靈接觸外部世界神的存在。
讚美主！在我們的深處有一個靈，
是超越物質和精神層面的範疇，
我們可以簡單感謝神的創造：
「主耶穌，謝謝你，在我裏面創造一個靈，
使我能用靈來接觸你和盛裝你。」
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水深晨興時光
第二週 週五

來十二10
『…萬靈的父管教我們，是爲了我們的益處，使我們有分於祂的聖別。』

彼前一章十五至十六節說，『照着那呼召你們的聖者，在一切行事爲人上，也成爲聖的；因爲經上記着：「你們要聖別，因爲我是聖別的。」』那聖者就是三一神—揀選的父、救贖的子並聖別的靈。我們成爲聖的，是藉着那靈的聖別，基於那把神聖別的性情帶給我們，並產生聖別生活的重生。父重生了我們，產生聖別的家庭—聖別的父同聖別的兒女。祂在裏面用祂的生命生了我們，使我們得着祂聖別的性情；祂在外面管教我們，使我們有分於祂的聖別。

約壹一章九節也啓示神的信實：『我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。』神在祂的話上是信實的。祂的話，就是祂福音真理的話，告訴我們，祂要因着基督赦免我們的罪。我們若認自己的罪，祂就要照着祂的話赦免我們，因爲祂必須在祂的話上信實。在林前十章十三節保羅說，『那臨到你們的試誘，無非是人所能受的；神是信實的，必不容你們受試誘過於所能受的，祂也必隨着試誘開一條出路，叫你們能忍受得住。』一面我們該留意不受試誘，免得跌倒；另一面神在祂的信實裏，必不容任何試誘臨到我們，過於我們所能受的，祂必隨着試誘，給我們開一條出路。這是應許和鼓勵的話。

帖前五章二十三至二十四節說，『且願和平的神，親自全然聖別你們，又願你們的靈、與魂、與身子得蒙保守，在我們主耶穌基督來臨的時候，得以完全，無可指摘。那召你們的是信實的，祂也必作成這事。』這裏我們看見，信實的神召了我們，也必要全然聖別我們，並保守我們全人得以完全。當然這神聖的信實是神一個甜美的屬性。在申命記七章九至十五節，摩西要百姓知道，耶和華他們的神是神，是信實的神，向愛祂、守祂誡命的人守約並施慈愛，直到千代；祂必愛他們，賜福與他們，使他們人數增多，賜福與他們身所生的、地所產的，並他們的五穀、新酒和新油，以及牛犢、羊羔；祂必使一切的病症，和埃及各樣的惡疾離開他們。

今天，神愛我們，賜福與我們，使我們人數增多，因我們持守祂的基督。我們乃是在基督裏接受並享受神的祝福。神是在基督裏與我們同在。神的恩典與平安是在基督裏歸與我們。所以，我們需要藉着接受基督而與神是對的。神今天給世人惟一的誡命乃是相信並接受祂的兒子。實際上，基督自己就是神的誡命。我們需要接受祂、持守祂並與祂是對的。我們若這樣作，就與神是對的，祂也會愛我們，並賜福與我們。

主持：何志光
羅馬書3:10 就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。

羅馬書3:23 因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；

羅馬書2:9-11 將患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希利尼人；卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人，先是猶太人，後是希利尼人。因為神不偏待人。

約翰福音5:24 我實實在在的告訴你們，那聽我話、又信差我來者的，就有永生；不至於定罪，是已經出死入生了。

約翰福音5:25-26 我實實在在的告訴你們，時候將到，現在就是了，死人要聽見神兒子的聲音，聽見的人就要活了。因為父怎樣在自己有生命，就賜給他兒子也照樣在自己有生命，

帖撒羅尼加前書 5:23 願賜平安的神親自使你們全然成聖！又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘！

以弗所書2:1 你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。

約翰福音5:27-29 並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。你們不要把這事看作希奇。時候要到，凡在墳墓裡的，都要聽見他的聲音，就出來；行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。

啟示錄 20:11-12 我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從他面前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。

啟示錄 20:5-6 這是頭一次的復活。其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。

啟示錄 12:5 婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管（轄管：原文是牧）萬國的；他的孩子被提到神寶座那裡去了。

啟示錄12:13 龍見自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的婦人。

啟示錄12:17 龍向婦人發怒，去與他其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守神誡命、為耶穌作見證的。那時龍就站在海邊的沙上。

啟示錄20:2-4 他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆綁一千年，扔在無底坑裡，將無底坑關閉，用印封上，使他不得再迷惑列國。等到那一千年完了，以後必須暫時釋放他。
我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。

帖撒羅尼加前書5:2 因為你們自己明明曉得，主的日子來到，好像夜間的賊一樣。



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