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靜心導引文字版本：
大家好，我是Michelle 謝稀如，現在會為大家帶來一段療癒內在小孩的靜心導引，現在你可以讓自己找個地方坐下來或躺下來，舒服就可以，現在合上你的雙眼做幾個深呼吸，隨着每個呼吸讓自己越來越放鬆，將所有緊張、壓力通通都呼出來。

等一會，你將會進入一個神聖的療癒花園，現在先讓自己踏上一條花園小徑，發揮你的想像力，讓自己想像這裡兩旁的大樹、地上的花花草草，甚至聽到鳥兒的叫聲音、流水的聲音、風吹過樹的聲音，感覺到自己一步步走到神聖的療癒花園。

這個花園是一個很舒服很安全的地方，讓你可探索自己，跟自己的內在智慧自衛連結，現在讓自己慢慢走進這個神聖的療癒花園，這裡好像世外桃源一樣，很舒服很安全，讓自己看到這裡的大樹，地上你想開着很美麗的花朵，花香撲鼻，很清新，很舒服。你可以繼續向前探索，慢慢你會看到有些動物很好奇地望着你，想知你在幹什麼，這裡的動物也非常神聖，你可繼續向前走，然後你會發現前面有一塊很大的草地。

草地的遠處，你發現有一個小朋友，現在讓自己慢慢走過去，原來那就是小時候的自己，小時候有開心的時候，也有不開心的時候，現在讓我們看見那個曾經受傷害的內在小孩，現在讓自己慢慢走到這個小朋友那裡，你看到他很不開心，你知道他一定受了不少傷害。小時候不懂去表達自己的感受，或者沒有人去傾聽他，現在你可走過去聆聽你的內在小孩，了解他內心的感受和需要。

你現在看着他，並嘗試聆聽他，如果他不懂說，你嘗試代他說出口。回想一下小時候的自己，因為種種原因，我們都可能有不同的感受，現在你試試去感受一下內在小孩是否會有以下的感受：我覺得很孤單，沒有人陪伴；我覺得很無助，沒有人能幫助我；我覺得沒有人愛錫我，沒有人愛我，或愛都是有條件的；我不可以犯錯，我要做得最好，我覺得很累；有時我做了些很棒的事情是時，很想獲得別人稱讚，但我身邊的大人也不會稱讚我，只會挑剔我的錯處；有時候父母沒空陪伴，讓我覺得被遺棄，我不是被愛的；又或者我小時候想要任何東西的時候，父母都不會給我，我有種深深被剝奪的感受，當父母或長輩告訴我其他人做得比我好的時候，我覺得很自卑，為什麼我總是做得不夠好？為什麼在他們眼中，其他人總是比我好？因為這些比較，試感受一下內在小孩是選擇了放棄自己，還是對自己有超高的標準，要做得最好。另外，我們的家人會否遵守他們的承諾，如果他們不會遵守承諾的話，可能也會讓我們很難信任其他人；也或許見到父母親互相欺騙，也會讓我們不相信人性、不相信親密關係、不相信男人或者女人。然後再感受一下有沒有任何情況，讓我們的內在小孩會感到脆弱不安，經常處於恐懼當中。

現在作為成年的你，試一下去感受內在小孩的感受，了解他的需要，聆聽他，帶着理解去對待他。現在，你可想像這個小孩在你面前哭，你嘗試想像自己會成為自己最慈悲最有愛的父母，走過去安慰他，你第一件會做的事就是過去抱着他，然後溫柔地告訴他「對不起，我這麼遲才探你，你一定受了很多苦，你已經很努力，由今天開始我會在你身邊陪伴着你，任何你需要的時候我都會在你身邊聆聽你，你不會再孤單一個，你也要記着，無論你做得好或做得不好，我也一樣愛你，我會無條件地愛你。由今天開始，你可以容許自己犯錯，可以做回真正的自己，不再需要符合父母或其他人的眼光，可以做回真正的自己。」

現在你試看一下你的內在小孩在你的懷抱中，聽到你這番說話後，他開心地笑了。你試感受一下，你的內在小孩現在安心了，因為他知道以後無論發生什麼事，也會有人陪伴着他，會在身邊聆聽他，幫助他，還有內在小孩知道無論他做成怎樣，好的壞的，你也一樣會愛他，他亦可以容許自己犯錯，他覺得很輕鬆。

你現在可以想像這個小朋友現在笑了，一個小朋友開心的時候當然想去玩，現在這個小朋友從你的懷中跑進了這個花園，到處跑來跑去，在這裡找一隻蜜蜂，在那裡去排一棵樹，這個小朋友帶着深深的安全感去探索這個世界，你看到他在這個花園到處跑跑跳跳，找不同的動物玩，現在這個小朋友很開心，因為他現在知道自己是被容許犯錯，所以他見到泥濘也敢踏進去，玩得很開心，甚至弄到滿身泥濘，現在他也知道他將會被接納、被愛，你會無條件地愛他。

現在這個小朋友找回他的童真，他望過來你這邊，向你揮揮手，叫你跟他一起玩，他甚至跑過來你那邊，拉着你出去，在這個花園裡跑跑跳跳，你也可跟他一起找回這份童真，容許自己可以犯錯、容許自己可以不完美，也可以容許自己在這個花園探索，甚至弄髒自己，也是可以的，感受一下這種不需要原因的快樂，純粹的存在就已經是快樂。

慢慢地，你會發現我們是需要一個理由去煩惱，而我們並不需要任何理由而快樂。因此，在我煩惱的時候，必然是因為我相信了一件所謂不好的事發生了，這就是我們所謂的「故事」，其實它並不是真的。任何時間，放下頭腦，回到當下，你會發現一切的煩惱根本不存在。現在，在這花園裡，你可找回你的初心，這份最快樂最原本的初心。

你跟這個童年的自己在花園裡玩得很開心，現在我讓自己看到這個小朋友慢慢成長，同時他跟從前的自己不一樣，因為他現在帶着一份無條件的愛，他知道自己可以犯錯，他不再要求自己完美，甚至可以不再符合父母或社會的標準，而去做回真正的自己。

現在，你看到這個小朋友帶著這份無條份的愛，被陪伴，被接納，被聆聽的感覺慢慢成長，他慢慢成長到你那麼大，他現在成長為一個跟你一樣年紀的成年人站在你面前，眼前的自己，就是最好版本的自己，他帶着無條件的愛，被接納、安全地被聆聽、被陪伴去成長，你看到眼前這個最好版本的自己發光發亮，充滿着魅力，你現在試試感受一下，這個帶着愛成長的自己跟你有什麼不一樣，他可能會更加自信，因為他知道他可以安全地去探索這個世界，而不會受到批判，亦知道自己可以犯錯，所以容許自己去嘗試，然後從每個錯誤中學習、成長。對他來說並沒有失敗這回事，所有所謂的失敗都只是另一次新的嘗試，當他接納自己的時候，他亦都一樣地接納其他人可以犯錯，所以其他人也很喜歡他，跟他一起的時候，會感受到無條件地被接納，和被愛。他的心靈很自由，因為他做自己的時候，亦容許其他人做自己，從來不會認為其他人應該或不應該怎樣做，因為他知道他必須先賦予其他人自由，他才可能獲得真正的自由，因為當他不停去管別人應該或不應該怎樣做的時候，其實自己必然會痛苦，所以他很有智慧，容許其他人做自己，自己亦都做自己，這樣才是真正的自愛而不是自私。這個最好版本的自己笑容非常燦爛，充滿着自信自愛，他現在帶着親切的笑容慢慢走到你身邊，然後他伸出雙手緊握你的雙手，告訴你「你也可以成為我，其實我就是你，我跟你之間看似有的距離，就是你的靈性道路，最終你也會成為我。就好像一顆種子會成為一棵大樹，一顆蝌蚪會成為一隻青蛙，一條毛蟲會成為蝴蝶一樣，其實這些程式一早已經寫好了，在你內在，最好版本的你、最神聖的你，這個程式亦也已經寫好了，現在你只要活出來。

現在的你可嘗試去聽聽這個神聖版本的你有什麼建議給你，你試一下用你的心去聆聽，究竟他會給你什麼建議？可能他會跟你說「不需要想太多，回到當下此時此處，其實一切問題都不存在，你不再需要成為somebody、成為某人——那個並不是我的人，我們只需要做回自己，去做一些令你開心的事，令你會笑會快樂的事。過去你已經很努力，你已經做得很好，可以放過自己，讓自己輕鬆一下，不再需要要求自己成為任何人，這個所謂不完美的你其實就是最完美的你，你只需要學習接納你自己。」

現在你可以試一下好好去感受，這個最神聖版本的自己告訴你的這番說話，你亦可給自己靜下來，去感受一下他還有沒有其他東西想跟你說。慢慢去聆聽他給你的智慧，將所有的領悟和平安都收在你的心裡面，慢慢地你可想像這個最神聖版本的自己，他現在會越縮越小，縮到你心口那般小，現在你可將它收進你的心，他隨時隨地也會在你的內心深處，當你人生有任何困惑的時候，你也可以找他聊天，這個內在智慧就是你生命裡最好的導師，讓他現在進駐你的內心，也可想像你的內在小孩亦在你的心裡，你隨時也可以回去探訪他、陪伴他、聆聽他、滋養他。
經過剛剛的療癒，你現在變得更成熟，最後你可想像父母的內在小孩就在你眼前，在過去的時候，可能我們有些事還未寬恕父母，現在讓我們一起去療癒這個部份，父母為何會變成現在的父母？他們的成長是怎樣的？你有沒有聆聽他們的內心？跟你聆聽自己的內在小孩一樣，試一下去聆聽父母的內在小孩，父母小時候可能也沒有收到足夠的愛，那麼他們在成長的過程又怎會懂得去愛人或愛自己？你慢慢會注意到我們有一些部份跟父母很相似，無論好的壞的部份也都會有。所謂的遺傳，其實只是承傳了家族的課題，就算是一個遺傳病，只是代表同一個家族要承擔同一個課題，所以你的角色非常重要，因為父母未必有機會去聆聽這些教導，現在你有機會去療癒你自己，甚至將這個療癒擴散開去，療癒你的父母、療癒你的整個家族，讓家族的鎖鏈斷開，不用在承傳到下一代。看着眼前父母的內在小孩，你現在開始明白為什麼他們會有看似不好的特質，其實也只是一些他們未被療癒的傷口，現在你可帶着更多的同理心和慈悲心去對待父母，亦都帶着更多的同理心和慈悲心去對待自己。記着我們先由自己出發，先療癒自己，然後才可能療癒身邊的人。如果你願意，你可以過去安慰一下這兩個小朋友（你的父母），告訴他們你會陪伴他們，陪在他們身邊，你會無條件地愛他們。如果慢慢深觀下去，我們就會覺察到父母未療癒自己的部份，在我裡面也有，所以直至我們能夠無條件地去愛我們父母，我們才有可能真正地愛自己。

施與受是同一回事，當你施出愛的時候，內心自然會感受到愛，相反地，施出憤怒，我們自己立刻先受害，自己先感到不開心不舒服，所以記得寬恕不是為了對方而做，而是為了自己而做。我們由今天開始可以慢慢去學習寬恕自己、寬恕父母、寬恕所有人。

最後，可以讓你自己看到你自己跟父母的內在小孩，三個人一起玩得很開心，看到他們和平共處、互相相伴，讓這種愛與平安的感覺留在你的心裡，現在我們慢慢會離開這個神聖的療癒花園，同時請記着在任何有需要的時間，你也可以回來這裡探訪你的內在小孩和最神聖的自己。慢慢帶着所有的領悟，帶着一份平安喜悅的心，現在回到剛剛進來的那條花園小徑，慢慢走出去，慢慢讓自己注意到房間的燈光、溫度，一步步慢慢離開這個神聖的療癒花園，帶着一種平安喜悅的心離開，讓自己移動一下你的手腳，然後慢慢張開你的雙眼，把所有的領悟和平安帶回來。

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以下為本段內容文稿：

今天我跟你分享「過好人生」歷史人物的第四位；第四位要呼應到過好人生的能力，叫做「創造意義的能力」。

「人生不如意事十常八九，關鍵不在於我們遇到什麼樣的事，而是在於我們怎麼樣對這些事情，進行更適合的詮釋。」這是我經常分享的一句話。

那所謂的「創造意義」，就是在這樣的處境底下，能夠無處不自得。

講一個更容易懂的，就像我平常很喜歡分享的，叫做「人生真正的境界，在於得意不忘形；而失意也不會變形」。

那到底我要挑選什麼樣的歷史人物，來呼應這樣的典型呢？到底是哪一位，他能夠不管自己的處境是如何，都能夠創造出屬於自己跟他人的意義？

那麼這一位，叫做「蘇東坡」、「蘇軾」。

我想呢，你可能都聽過他的詩詞歌賦，有一些東西已經一直到現代，都還朗朗上口的；像是他的《水調歌頭》裡面的這一句詩句：「但願人長久，千里共嬋娟」。

那蘇東坡到底是一個怎樣的人物呢？林語堂先生說，他是一個比秉性難改的樂天派，他是一個悲天憫人的道德家，而且是黎民百姓的好朋友。

他同時呢，也是一個偉大的作家、畫家、書法家跟詩人；甚至於呢，他是一個很懂得生活的人、他更是一個美食家。

他有非常廣泛的興趣和豁達的胸襟，然而反觀他的一生，他其實是經常遇到挫折的；他起起落落的一生當中，他一直是遭到貶謫，而且漂泊不定。

然而他真正偉大的成就，不管是詩句的、美食的，還是他的事跡的；都是在於他最落魄的時候。

甚至於我們現在都還傳唱千古的，不管是《赤壁賦》啊，或者是《念奴嬌．赤壁懷古》，還是《定風波》。

這些東西都是他在最落魄的時候，他的詩卻寫得最好。所以呢，林語堂先生這樣子評價蘇東坡。

然而我們回到蘇東坡這個人，蘇東坡的名字叫做「蘇軾」。我們現在一般所稱的「蘇東坡」，是他被貶官到黃州之後才有的。

那個時候他40多歲，他幾乎是被陷害到差一點丟了性命，這一個最有名的案子，叫做「烏臺詩案」。

在當年啊，經過很多人的奔走求情，連太皇太后都出馬說話，他才能夠死裡逃生，於是被丟到黃州這個地方。

其實呢，如果是從這個時空切面來看，你很難想像這樣的蘇東坡，他在20多歲的時候，是當紅炸子雞、他是一個超級政治明星啊！

不管是當年的大官歐陽修賞識他，連宋仁宗看到他的考卷，都稱他做「未來的太平宰相」。可是你知道這樣的人，太早成名、太有才華，就很容易被嫉妒。

所以呢，有很多有心人士就陷害他，讓他離開了中央；而且在後面的皇帝，像是宋英宗、宋神宗的當政時期啊，更被很多的政敵不斷的暗算。

其實我想蘇東坡他會一直被暗算，跟他的為人也有關係，因為他是一個太開朗、太正直、太敢言的人。然後呢，他的才華、詩詞書畫，也都是非常厲害的。

同時呢，他自己也有治國的理想，勤政愛民又廉潔；所以不管他被貶官到哪裡，那邊的百姓就有好日子過。

那你知道，在一個政治風氣不太好的環境跟年代裡，這樣的人他能不能有活下來的空間，就說不定。

所謂的「不一定」呢，進一步來談，就包含他在宋神宗的時期，其實也被貶官；可是宋神宗本人其實蠻喜歡他，也很欣賞他。

認為呢，就算是唐朝的李白，有蘇東坡的才情，但是卻沒有蘇東坡的學問；覺得呢，蘇東坡是他們時代裡面的驕傲。

可是你要知道喔，矛盾就在這裡了，皇帝越喜歡你，這些小人就會越加大力道的陷害你；所以呢，蘇東坡的一生，可以說是不斷被貶官的人生啊！

剛剛前面提到的「烏臺詩案」，就是在宋神宗時代發生的。然而「烏臺詩案」也成為他生命，跟他的詩詞作品當中的分水嶺。

其實當年呢，他被貶到黃州之後，他既沒有官餉、也沒有房舍，那日子要怎麼過呢？還好啊，當地的地方官跟他的朋友，也對他不錯；於是找了個荒地，開始開墾。

蘇東坡他就率領全家大小，在這個山坡地上和荒煙蔓草之間，開墾啊、耕種啊…其實是很辛苦的。

但是他本人的心態卻還蠻正面的，在苦中作樂當中，把這個地方命名成為「東坡」；所以呢，才自稱叫做「東坡居士」。於是呢，後世像我們才會叫他「蘇東坡」。

他蓋在這個山坡上面有一個草棚，他常常在裡面畫雪景；所以呢，還把這個草棚取了一個很雅致、很浪漫的名稱，叫做「雪堂」。

那我們說喔，在黃州時期的蘇東坡，除了剛剛提到的《赤壁賦》、《定風波》之外，另外還有黃州的《寒食詩帖》，也是在這個時候創作出來的。

這個《寒食詩帖》啊，被認定是當代的第一名，而且被後世譽為「天下第三行書」的地位。

那當然啊，雖然在神宗時代這麼慘，後來呢年紀很小的宋哲宗即位了，這時候太皇太后垂簾聽政；她就開始重用司馬光，這些舊黨的人士，她也把蘇東坡調回來。

但是蘇東坡沒有因為這樣子就苦盡甘來，因為不管是對於王安石的激進改革，還是對司馬光的守舊，他都不認同。

所以呢，他既不是新黨，也不是舊黨；他在兩黨之間都受到排擠。所以呢，在哲宗親政幾年之後，那個時候已經快60歲的蘇東坡，再被打壓，被貶到更遠的地方惠州。

然而就算是這樣子哦，他仍然是苦中作樂，在惠州的時期，他還說：「日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人」。

他這樣子一路被貶官的人生，一直到他死前的兩年，還被貶到現在的海南島。就是當年的儋州啊！當年的海南島，真的是荒地中的荒地。

他到了那個地方，仍然是沒有餉銀，也沒有房舍。可是呢，他到任之後就帶領當地的百姓，開始開鑿水井，建設了當地的水利工程。

所以呢，如果你對照蘇東坡的政治生涯，跟他的詩詞歌賦所呈現出來的，你會發現這一個人的反差真的很大。

換做回頭問問我們自己喔，如果你的人生一路是這樣子，你還有這樣的閒情逸致、你還有辦法轉換心情，去寫下這麼多流傳百世的文章詩句嗎？

而且我們知道喔，他留下的不只是文章詩句啊，我們現在對於很多饕客來說，很喜歡吃的「東坡肉」；也是他在黃州時期，留下來的美食成就。

因為黃州當地的豬肉非常的便宜，所以呢，蘇東坡就運用這個豬肉，用慢火清燉，然後加入醬油調味，而做出現在我們大家都很喜歡吃的「東坡肉」；就像有一句話，你可能也聽過叫做「無竹令人俗，無肉令人瘦」嘛！

所以如果從政治成就的角度來看，他跟我們前面談到的司馬懿，真的是一個很明顯的反差跟對比。

可如果回到人生的品質、主觀世界的價值跟意義，我想蘇東坡不管是他還活著的時代，或者是一直到現代，都是活得很有意義跟價值的。

多少時候，我們在夜深人靜的時候，你可能就想起了「但願人長久，千里共嬋娟」；尤其是當自己的人生失意、挫折的時候，可能你也會想到「回首向來蕭瑟處，歸去、也無風雨也無晴」。

其實呢，在蘇東坡生命最困頓的時期，他卻沒有透露出這些悲戚的感受；他反而很樂觀的看待一切。

是不是再次說明了，關鍵不在於你遇到什麼樣的事，而是在於你把你遇到的事情，進行怎樣的詮釋？

所以呢，如果把蘇東坡的人生做一個總結，我可能會說喔「沒有如意的人生，只有看開的生活」。而蘇東坡就是從苦難裡，開出的一朵花朵，儘管飽經風雨，但依然笑對人生。

如同他自己在晚年的時候，總結自己的一生，他說：「問汝平生功業，黃州、惠州、儋州。」這裡面你不會感受到他的悲憤，你反而會感受到，他就是這麼平淡的鋪成自己的過程。

然而在所有的過程當中，不管外界給他什麼壓力，他留下了絢爛的痕跡；還有他留下了，不管是對他自己的當代，還是對於後人，最重要的文化跟精神的遺產。

所以回到我們的「人生價值」，你要怎麼樣去創造出自己人生的意義？我很難跟你定位，到底要追求「世俗的成就」，還是要追求「精神的超越」？

它並不是絕對的二分法，也不是你、我想怎樣就可以怎樣。它可能比較多的是，當我遇到那些我不可控的處境的時候，我怎麼看待？我怎麼找到自己生命的意義跟價值？

或許你有可能像曾國藩一樣「創造結果」，你也可能像康熙皇帝一樣「創造出自己的生態圈」；你更可能像司馬懿一樣，透過很多正確的決定，而形塑出自己的成就跟功名。

然而不管你可能是誰，或者是你想成為誰？我都希望我們的心中，能夠保留下「蘇東坡的精神」～能夠在得意的時候不忘形，而失意的時候不變形；這才是我們創造人生意義的關鍵。

所以，到底要怎麼樣創造自己生命的意義跟價值？很期待你能夠透過【過好人生學】的學習，能夠幫自己找到「也無風雨、也無晴」的堅定人生。

希望這一系列「過好人生」的歷史人物，能夠帶給你啟發與幫助，我是凱宇。

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那麼對於啟點文化的商品，或課程有興趣的話，如同我們這一系列談到的【過好人生學】，這是我的線上課程，很期待你的加入。

相關的連結在我們的影片說明裡都有，希望我能夠跟你一起前進，一起過出一個你想要的好人生；謝謝你的收聽，我們再會。