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悠閑的一天，雖然曬到痴線，又比蚊狂咬，但係都值得嘅～～
大自然嘅威力好強勁～～ 充滿力量。
今日諗起呢段經文：
耶穌說：「你們細心觀察天上的飛鳥。飛鳥不撒種，不收割，也不在倉房裡儲糧，你們的天父尚且養活牠們，難道你們不比飛鳥貴重嗎？」耶穌以飛鳥為喻，告訴門徒上帝非常珍視他們，所以他們不用為生活的基本需要而憂慮。（馬太福音6:31-33）
❤️希望所有人內心得到平安喜樂❤️
觸境練習 羅騰園日記 『祖孫共融』寫於109年10月6日
今天是我寫日記的第555天：
兩年前
我選屏北地區的立委
在九如派出所
十字路口擺攤義賣
順便宣傳拉票…
有一位阿嬤
騎摩托車
後面載著她的孫女
停在我眼前
說她的孫女
讀國中二年級
只有她跟孫女
兩人相依為命..
孫女歌唱比賽
得第一名
但不會視樂譜
老師說她要認識樂譜
一定需要學鋼琴
問我羅騰園
可不可以
栽培她的孫女..
我回答可以
你載她來學鋼琴
學費由羅騰園支付
孫女鋼琴學得很快
阿嬤每天帶著孫女
到羅騰園來練鋼琴..
羅騰園社區融合成長課程
第63期結業成果發表聯誼會
鋼琴老師
請她表演鋼琴
那天雨下的很大
鋼琴鍵盤被雨淋壞了
鋼琴老師請她表演歌唱..
她的歌聲
讓我感動得流淚了
太好聽了
真的不輸歌星…
孫女來羅騰園學琴
已一年多
如今讀五專一年級
每天屏東高雄來回通車
平常日沒有辦法
來羅騰園練習鋼琴
上課也改在假日…
阿嬤期待有人
可以送她二手鋼琴
她就不用每天
這麼來回奔波
到羅騰園練習鋼琴…
阿嬤的一生很堪坷
生活在貧困家庭
想説嫁給先生後
人生可能會較好
沒想到嫁後更痛苦
生了三位小朋友後
老公每日醉生夢死..
35年前
阿嬤和老公離異
法院判決
三位小朋友
歸前夫認養..
如今老大現年約55歲
老二約53歲
老三約45歲
從不過問母親的人生
好處沒有
只有壞處…
老二中風後
醫院通知家人需簽名
沒有多久就往生
留下一位孫女
讀國中二年級..
孫女有音樂天賦
老師說要培養
但沒有經濟的支援
如何培養…
羅騰園工作人員
先到阿嬤家訪視
並給阿嬤5000元慰問金和物資
安慰與鼓勵她
人生要往前看
羅騰園會協助的
如鷹展翅上騰…
總結
心得：
4天沒有做到今日做到：寫第555篇日記喔！
恭錄聖經：馬太福音7章12節
你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人
蔣月惠寫於109年10月6日星期二9點10分
地點:屏東市和生路羅騰園中途之家。
羅騰園起緣略述 羅騰園起緣略述 「羅騰園」取自聖經列王紀上十九章語意：期望殘障青年都能在『羅騰園』的協助下認識自己的價值”重新得力、重新出發”
101年7月19日正式立案屏府社政字第10122249700號
親愛的朋友：
月惠承諾立委當選後 ，30元補助款，保證金20萬元 ，薪水七成全數捐給羅騰園。107年參選縣議員選舉得票數「10,806」 得票數一票補助30元和選舉保證金共得444,180元暨104年1月起，每月實領薪水60,000元，全數捐給羅騰園肢體殘障服務協會(94年選縣議員12萬保證金沒收，98年得2156票12萬元保證金退回捐羅騰園，99年選市代保證金4萬元，得1458票，一票補助30元，總共83,740元，103年選縣議員得4792票連保證金12萬共263,760元捐羅騰園)
主辦免費社區20多種才藝訓練課程,鼓勵白天躲在家裡,天天望著天花板,想不開的身心障礙者,走出自我.走出戶外,面對人群輔導挽救想輕生的憂鬱患者並義務收容六位社會邊緣人…。
一個月開銷近40萬元,沒有公部門補助,沒有財團企業主的贊助,全靠有心人士奉獻物品,自製手工皂、3D立體藝術品街頭販賣與獻藝小提琴獨奏,讓愛心人士,由一元至千元,隨喜購物、自由捐款,養活羅騰園全部的開銷,您的一分錢.一分力,可讓邊緣人生命不滅。
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銀 行別：土地銀行屏東分行帳號：036-001-096618
戶○○名：屏東縣基督教羅騰園肢體殘障服務協會
觸境練習：羅騰園日記
『她』寫於109年10月2日今天是我寫日記的第554天：
6月18日早上
阿珍住醫院滿1個月
必須要回羅騰園
不到6天
趁工作人員在忙碌的時候
自己偷跑…
工作人員發現她不在
找了一整個早上
原來她走去新屏店(原台糖)
進賣場化妝逛街
吃吃喝喝了一頓後
順手牽了一台脚踏車
也不知怎麼就騎到派出所去了
志工看到
通知工作人員在派出所等…
另一位工作人員
先接小朋友放學
傍晚陪同阿珍
將腳踏車牽回賣場
晚上再載回到醫院住院…
7月20日
她又必須回到羅騰
讓我們很訝異
回來的一星期
她竟然如此的
沒有作怪….
工作人員
趁暑假這段時間
帶小朋友.院生一起
出門戶外活動
安排好要帶她一起出遊…
隔天她就出狀況了
說有人要害她
她的幻聽幻覺
嚴重了起來
只好戴她到醫院
住院療養 一個月…
9月30日
她又必須回羅騰園
今天羅騰園發放物資
她目前狀況還算穩定
幫忙做發放物的工作
為了讓她能夠情緒穩定
我們讓她練習寫字
事實上她的字
寫得還真的漂亮…
她是一位
多重障礙精神患者
住在羅騰園
已經十多年了
她沒有家可回
羅騰園就是她的家…
總結
心得：
92天沒有做到今日做到：寫第554篇日記喔！
恭錄聖經：馬太福音6章34節
不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了。
蔣月惠寫於109年7月4日星期六19點10分
地點:屏東市和生路羅騰園中途之家。
羅騰園起緣略述 羅騰園起緣略述 「羅騰園」取自聖經列王紀上十九章語意：期望殘障青年都能在『羅騰園』的協助下認識自己的價值”重新得力、重新出發”
101年7月19日正式立案屏府社政字第10122249700號
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月惠承諾立委當選後 ，30元補助款，保證金20萬元 ，薪水七成全數捐給羅騰園。107年參選縣議員選舉得票數「10,806」 得票數一票補助30元和選舉保證金共得444,180元暨104年1月起，每月實領薪水60,000元，全數捐給羅騰園肢體殘障服務協會(94年選縣議員12萬保證金沒收，98年得2156票12萬元保證金退回捐羅騰園，99年選市代保證金4萬元，得1458票，一票補助30元，總共83,740元，103年選縣議員得4792票連保證金12萬共263,760元捐羅騰園)
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我們總說富者恆富，財富總是往有錢人那邊聚集，窮人不但無法翻身，反而可能越來越窮，為什麼會這樣呢？事實上不只是財富，包括名聲、地位、智慧等也都有同樣的現象，而這個現象在社會學中有個專有名詞，叫做「馬太效應」。這個馬太就是聖經「馬太福音」的那個馬太，取其中耶穌所說的「凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的也要奪去。」之意，來解釋富者恆富的現象。馬太效應在許多學門中也常可見到，例如教育學、圖書資訊學等也都有此現象。
那麼馬太效應到底是什麼樣的現象呢？我們有沒有可能解決這個問題呢？今天哥就來跟大家談談這個非常現實、讓人非常厭世的恐怖效應～
#馬太效應 #富者恆富 #馬太福音
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感謝你的協力！
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1. 開箱零業配：
真實使用過後才發表心得，通常試用至少 1 個月，所以你通常不會看到我最早發表，但哥真性情的評論，保證值得你的等待。
2. 理性討論：
我有自己的偏好，你也有自己的好惡，我們互相尊重，時時用大腦，刻刻存善念，不謾罵，不矯情。可以辯論，不可以沒邏輯。
3. 我團購我驕傲：
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馬太福音 概要：《馬太福音》這卷書告訴我們，耶穌就是猶太人期待已久，要來拯救他們的彌賽亞（救世主），耶穌的降臨是要來實現神與以色列民所立的約（舊約的內容）。 ... <看更多>
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馬太福音心得 在 [心得] 馬太福音讀經心得(2) - 看板Christianity - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
第三章
那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說：
天國近了，你們應當悔改！
這人就是先知以賽亞所說的。他說：在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路！
這約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。
基督徒是否不食人間煙火？不食人間煙火會不會絆倒人？
直接講福音會不會讓人更討厭基督教，更難相信？
我想這段經文清楚回答了上面三個問題，顯然對基督徒而言，最重要的是遵行神旨意
約翰直接宣講福音，又吃蝗蟲、野蜜，他順從聖靈的引導這樣做，並不考慮別人怎麼看他
而事實上，不信的人，不管基督徒怎麼生活都會成為他不信的藉口
馬太福音 11:18 約翰來了，也不吃也不喝，人就說他是被鬼附著的；
馬太福音 11:19 人子來了，也吃也喝，人又說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友
。但智慧之子總以智慧為是（有古卷：但智慧在行為上就顯為是）。」
馬太福音 11:20 耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改，就在那時候責備他
們，說：
馬太福音 11:21 「哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的
異能，若行在推羅、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。
馬太福音 11:22 但我告訴你們，當審判的日子，推羅、西頓所受的，比你們還容易受呢
！
馬太福音 11:23 迦百農啊，你已經升到天上（或作：你將要升到天上嗎），將來必墜落
陰間；因為在你那裡所行的異能，若行在所多瑪，他還可以存到今日。
馬太福音 11:24 但我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比你還容易受呢！」
馬太福音 11:25 那時，耶穌說：「父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明
通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。
馬太福音 11:26 父啊，是的，因為你的美意本是如此。
馬太福音 11:27 一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子；除了子和子
所願意指示的，沒有人知道父。
然而，儘管是父的美意決定一個人是否相信
但人有越多的理由信(不管是聽福音的機會，看到神蹟，身邊有好基督徒的見證)，
則他們不信的罪就越重大，將來所受的審判越嚴厲
因此基督徒還是應該順從聖靈的引導來過生活，這樣會讓不信的人更沒有理由不信
彼得前書 2:11 親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾；這
私慾是與靈魂爭戰的。
彼得前書 2:12 你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們
的好行為，便在鑒察（或作：眷顧）的日子歸榮耀給神。
彼得前書 2:13 你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王，
彼得前書 2:14 或是君王所派罰惡賞善的臣宰。
彼得前書 2:15 因為神的旨意原是要你們行善，可以堵住那糊塗無知人的口。
彼得前書 2:16 你們雖是自由的，卻不可藉著自由遮蓋惡毒，（或作：陰毒）總要作神的
僕人。
彼得前書 2:17 務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。
那時，耶路撒冷和猶太全地，並約但河一帶地方的人，都出去到約翰那裡，
承認他們的罪，在約但河裡受他的洗。
約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說：毒蛇的種類！誰指示你們逃避
將來的忿怒呢﹖
你們要結出果子來，與悔改的心相稱。
不要自己心裡說：有亞伯拉罕為我們的祖宗。我告訴你們，神能從這些石頭中給亞伯拉罕
興起子孫來。
現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。
不要自己心裡說：有亞伯拉罕為我們的祖宗，就好像不要心裡說：有耶穌做我的救主
這兩個意思是一樣的，因為兩個都是上帝立的約，要拯救他揀選的人
然而，儘管上帝立的約一定有效，並不表示被救的人不用結出好果子成為聖潔
我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋
也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。
他手裡拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。
火可能表示試煉的意思，這我不是太確定
彼得前書 4:12 親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪（似乎是遭遇非常
的事）
彼得前書 4:13 倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也
可以歡喜快樂。
希伯來書 5:8 他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。
如果耶穌都要受苦學順從，我們大概也需要
另外把糠用不滅的火燒盡了，我不知道該怎麼解，有可能是有不結果子的人被燒盡，
馬太福音 13:24 耶穌又設個比喻對他們說：「天國好像人撒好種在田裡，
馬太福音 13:25 及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡就走了。
馬太福音 13:26 到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。
馬太福音 13:27 田主的僕人來告訴他說：『主啊，你不是撒好種在田裡嗎？從那裡來的
稗子呢？』
馬太福音 13:28 主人說：『這是仇敵做的。』僕人說：『你要我們去薅出來嗎？』
馬太福音 13:29 主人說：『不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。
馬太福音 13:30 容這兩樣一齊長，等著收割。當收割的時候，我要對收割的人說，先將
稗子薅出來，捆成捆，留著燒；惟有麥子要收在倉裡。』」
到底基督徒是否都會結出果子，或者有些基督徒沒有結出果子，就被燒了
當然我們可以說神揀選的真基督徒一定會得救，
但如何確定自己是真基督徒，是要結出果子，或者相信自己相信就夠了
加拉太書 5:4 你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。
加拉太書 5:5 我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。
加拉太書 5:6 原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發仁愛的信心
才有功效。
加拉太書 5:18 但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。
加拉太書 5:19 情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、
加拉太書 5:20 拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、分爭、異端、
加拉太書 5:21 嫉妒（有古卷加：兇殺二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在
又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。
加拉太書 5:22 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、
加拉太書 5:23 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。
加拉太書 5:24 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。
保羅既說有信就足夠了，可是同時也說行某些事的人不能承受神的國
而保羅說有功效的信心是使人生發仁愛的，仁愛當然是聖靈的果子
這是否暗示有一種不生發仁愛的信心，是沒功效的，就像雅各所說的不能救人的信心
啟示錄 3:17 你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、
貧窮、瞎眼、赤身的。
啟示錄 3:18 我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露
出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。
啟示錄 3:19 凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。
歌林多前書 3:11 因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。
歌林多前書 3:12 若有人用金、銀、寶石、草木，禾楷在這根基上建造，
歌林多前書 3:13 各人的工程必然顯露，因為那日子要將他表明出來，有火發現；這火要
試驗各人的工程怎樣。
歌林多前書 3:14 人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。
歌林多前書 3:15 人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從
火裡經過的一樣。
歌林多前書 5:5 要把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體，使他的靈魂在主耶穌的日子可
以得救。
因此有可能所有基督徒跟以色列人都會得救，只是有些人是像從火裡經過一樣
被神以某種方式煉淨成為聖潔，然後得救
另外基督徒似乎還是會照所行的受審判
彼得前書 4:17 因為時候到了，審判要從神的家起首。若是先從我們起首，那不信從神福
音的人將有何等的結局呢？
彼得前書 4:18 若是義人僅僅得救，那不虔敬和犯罪的人將有何地可站呢？
彼得前書 4:19 所以那照神旨意受苦的人要一心為善，將自己靈魂交與那信實的造化之主
。
當下耶穌從加利利來到約但河，見了約翰，要受他的洗。
約翰想要攔住他，說：我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎﹖
耶穌回答說：你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義（或作：禮）。於是約翰許了他
。
耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他
身上。
從天上有聲音說：這是我的愛子，我所喜悅的。
耶穌也要盡諸般的義，所以基督徒也應遵守神的律法，順服權柄等等，而這是上帝喜悅的
我們行為合上帝心意會討上帝喜悅，犯罪會讓上帝討厭，這些都是聖經的教導
我們應該用行為討上帝喜歡，這是很正確的
聖經從來沒有說上帝喜歡我們本來的樣子，我們不需要用行為贏取上帝的喜歡
正好相反，聖經要我們透過遵行上帝的命令表達對他的愛，而他也愛這樣的人
約翰福音 14:21 有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也
要愛他，並且要向他顯現。
詩篇 11:5 耶和華試驗義人；惟有惡人和喜愛強暴的人，他心裡恨惡。
詩篇 11:6 他要向惡人密布網羅；有烈火、硫磺、熱風，作他們杯中的分。
詩篇 11:7 因為耶和華是公義的，他喜愛公義；正直人必得見他的面。
不多引經文了，這種整本聖經總原則的東西，隨便看都有
當代基督教被人本主義污染的太嚴重了，很多錯誤觀念被當作寶貴的真理
無條件的喜歡就是一個例子，上帝的喜歡是有條件的
而上帝的愛是一種把人改變成他喜歡的樣子的愛
事實上我一直都覺得這種愛才是真愛，
愛一個人就是幫助他成為聖潔，無有瑕疵，而非容忍他的不完全
管教、獎勵懲罰是很常見甚至必要的手段，上帝都這樣用了，我不懂這有什麼好排斥的
反對管教、獎勵懲罰也是當代人本主義的思想，而非聖經的教導
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 140.112.218.166
※ 編輯: IAmAwesome 來自: 140.112.218.166 (05/09 23:50)
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