コミュ障(こみゅしょう) 「コミュ障」とは「他人との付き合いが難しく、極度に人見知りな性格な人の事」です。こんな人たちを自称も含めて「コミュ障」と呼びます。本来は「コミュニケーション障害」である知的障害など意志伝達が難しい事なのですが、現在の特に若い世代は、「コミュ障」を会話下手や人見知り、さらには暗い性格など実に幅広く拡大解釈して使っています。穿った見方なら、最初に「コミュ障」と自らを紹介すれば、面白い事などを言ったり無理して明るくしないで済む防波堤の役目もあります。そんな現代ならではの病める魂のような「コミュ障」についての解説となります。 コミュ障の意味とは 「コミュ障」の意味は以下の通りとなります。 (1)視覚や聴覚障害、発声や発語の障害など知的障害で相手とのコミュニケーションを取るのが難しい状態である「コミュニケーション障害」を略した言葉。 (2)視覚や聴覚障害などで意志や感情の伝達が難しい(1)の状態を一般人に当て嵌め、人付き合いが苦手や他人に無関心な状態のネットスラングであり呼び名の事。 (3)友人や顔馴染みとは楽しく接するが、それ以外の相手とは極端に会話を避けたり雑談すら出来ないや苦痛に感じる人の事。 (4)人見知りが激しい、口下手、会話が嫌い、喋る人がいない、陰キャラ等々のタイプ。 「コミュ障」は正式名称「コミュニケーション障害」(又は「コミュニケーション症」)を略した言葉で、本来は医学的な見知から、視覚であったり聴覚の障害や発声などの障害で、相手とのコミュニケーションである意志伝達や意志理解が難しい状態の事です。しかし、実際にこの様な立場の人や関係者が「コミュ障」とは言い難いものです。この言葉をもじって、所謂ネット世界で始まった専門用語が「コミュ障」です。特徴は説明した通りですが、単純に人付き合いが苦手だったり、過去の嫌な経験が影響をしているのか、特に見知らぬ相手とは積極的に会話をしない、仲良くなろうとしない人を自戒や卑下、或いは時には笑いも含めて「コミュ障」と言います。自ら「コミュ障」と名乗る分には冗談半分、本音半分といった所ですが、そんな当人が居ない席で「あいつコミュ障だから~」と言われるのは、完全なるコミュニケーション能力に欠けている可能性が極めて高くなります。一言で「コミュ障」といっても程度の差は幅広く、単に軽い人見知りから、それこそ誰とも会話をしないで自分の殻に閉じこもるタイプと実に様々です。これらを一括りにするのはかなり乱暴ですが、「コミュ障」自体に明確な定義がないので、云わば当人の理論や理屈で当て嵌まれば全て該当するともなってしまいます。それでも一般的には、ある程度の常識的な人付き合いが出来ないのが「コミュ障」であり、若い人など所謂陽キャラに属する人にとっては明るくない人やノリが悪い人を全て「コミュ障」としがちですが、そこまでは流石に無理があるのではないでしょうか。最近は暗い性格や会話が少ないだけでなく、反対に空気が読めないや自分勝手に喋りすぎるのも円滑なコミュニケーション能力が足りないと「コミュ障」と呼ばれるので、静かでも煩くてもダメという程々に適度な会話スキルが求められる傾向がより強まっています。対人関係のコミュニケーションの難しさが改めて露呈して、今後はますます自称「コミュ障」が増えると懸念されています。 コミュ障の由来 「コミュ障」はどこまで歴史を遡るべきなのか意見が分かれるところですが、言語障害として精神医学の「アスペルガー症候群」まで辿れるなら、1944年にオーストリアの小児科医.ハンス・アスペルガーが一連のコミュニケーション能力が劣る事を命名したのが始まりとなります。この「アスペルガー症候群」は日本ではかつて「アスペ」と呼ばれ、日本でもネット世界で馴染み深い言葉です。一方で現在のネット世界で蔓延る人見知りとしての「コミュ障」は1990年代に入ってから使われ始めましたが、現在の様には浸透しておらず、主にネット世界特有のオタク用語やネットスラングという側面が強かったのですが、2010年代に入ると新しい世代を象徴する言葉という側面も加わり、例えば職場の新人は仕事は出来るが人付き合いを嫌い飲み会なども断るとして「コミュ障」が使われ始めました。 コミュ障の文章・例文 例文1.コミュ障で引き籠りの兄が数週間ぶりに部屋を出てシャワーを浴びたので、母は涙を流して喜び父は歓喜の晩酌を楽しんだ。 例文2.イケメンのコミュ障は周囲も一目置くが、チー牛のコミュ障は絶望的なので直すべきだ。 例文3.会話がしたくなく面倒な時は、取りあえずコミュ障とアピールすればその場は収まる。 例文4.美人でもコミュ障が多いというのだから、世の中は分からないものである。 例文5.営業でバリバリ働いても、ストレスからなのか休日はコミュ障となって部屋から出ないでネット世界のみで満喫するという人もいるそうだ。 「コミュ障」を様々な角度から見た例文となります。 コミュ障の会話例 また、新しい職場で上手くいってないんだって? だって上司やセクハラ目線だし、他の人達もなんか冷たいから、自然と距離を取るでしょう。 そんな事ばっかり言っていると、どこも働くところがなくなるぞ。 いいの私はコミュ障だから。向こうだって、私と話すのは面倒だと思っているのよきっと。だから、このまま他人とは相容れず一人で生きていきます。 仕事が長続きしない妹と、そんな状態を心配する兄の会話やり取りです。 コミュ障の類義語 「コミュ障」の類義語には、「ボッチ」「内向的」「陰気」「陰キャラ」などの言葉が挙げられます。 コミュ障まとめ 「コミュ障」は元々は医学分野の「コミュニケーション障害」と事ですが、近年は特にネット世界や若者の間では完全に人見知り・陰キャラ・会話が嫌い・口下手・人付き合いが嫌いや苦手といった対人との関係を構築するのが難しい事に対する呼び名となっています。極論で言うなら、誰からも好かれる明るい人以外は自称も含めてほぼ全員が「コミュ障」とも言えて、結局のところは大多数が「コミュ障」なので実はそれほど気にする必要はないのですが、情報社会である現代においては高いコミュニケーションスキルが要求されるが故に、真面目な人ほど余計に気になってしまうようです。 Source: 【新型コロナウイルス】の関連用語まとめ記事
https://covid19.college/?p=39642
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過7,420的網紅まとめまとめの,也在其Youtube影片中提到,【まとめのまとめ】 チャンネル登録はこちら https://goo.gl/QN6ioA 本当に理不尽だけど、 冷めた。 というか血の気が引いた。 普通のOLで、どっちかと 言うとギャル寄りだけど家庭的で、 この子と結婚したら 幸せだろうなあとか普通に考えてた。 ある日、彼女の荷物に 3D...
高学歴 定義 在 偽學術 Facebook 的精選貼文
【一起來寫】#鬼滅之刃的文化導覽(一):鬼的起源、鬼退治物語的敘事原型 // 鄭雋立 👹
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由漫畫家吾峠呼世晴創作、ufotable公司製作的知名動畫作品《#鬼滅之刃》系列在2019年因為動畫版第一季的成功,在全球引起熱烈迴響。相信讀者目前已對主題曲朗朗上口、也多少知道主角炭治郎等人服裝造型藏有不少秘密,近日電影版『鬼滅之刃劇場版:#無限列車篇』在日本上映後佳評如潮,上映三日票房突破46億日幣,超越《天氣之子》。偽學術將藉此良機推出《鬼滅之刃》相關連載,帶領各位讀者回顧日本文史面面觀。
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■ #鬼的起源:#平安時代對鬼的詮釋與流變
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在已完結的漫畫原作中,作者曾清楚畫出本作大魔王「鬼舞辻無慘」鬼化前,身穿平安時代貴族服裝的形象,而本文考察出的「鬼」也確實誕生在平安時代。日本在發明假名前,文化傳遞上相當仰賴且沿用漢字,東漢許慎《說文解字》:「人所歸為鬼」。原始漢字「鬼」在中文、英語最直接對應的解釋理當是亡魂/ghost,但亡靈在日本語則另以「幽靈」稱之(Zack Davisson,2015)。
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據西元931年-938年編纂、史上最早的分類體漢和辭典《倭名類聚鈔》記述,日本語對鬼的詮釋有「おに」(鬼)、「もの/もののけ」(物/物之怪)兩種說法,前者肉眼看不見但能感受實體;後者則為沒有明確型態,僅能感受到氣息的 #靈異存在(多田克已,2009),可直接反映平安時代起始前或初期的普遍觀點,與現今日本大眾解讀為 #兇惡的活物 顯然不同。
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■ #佛教系統的鬼
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但文化是會變異的,由於遣唐使 帶回兵法、曆道、陰陽道等大量直接來自中國的文物,同時包含漢傳佛典,佛法普及後「佛教系統的鬼」(惡鬼、夜叉、阿修羅、羅剎…等)兇惡描述對大眾影響甚鉅。由於各類口語轉述、抄本將印度、中國等地與本地混同,直到收錄各國民間故事的《今昔物語》在平安晚期成書,大眾對鬼的印象更逐漸複雜化(多田克已,2009)。
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另外,佛教雖然早在飛鳥、奈良時代已透過百濟納貢而形成早期日本佛教,卻也有著政教混同、流於抄寫與唸咒的 #形式主義 弊病(聖嚴法師,1993),故早期日本只將佛視為神道教的其中一種神祇,影響力不高。因此,兩位隨遣唐使渡海取經、開創本土密教的高僧 #最澄(天台宗)、 #空海(真言宗),除佛法成就斐然外,引進文獻對鬼的定義造成流變可說是功不可沒。
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■ #陰陽道裡的鬼
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另外,本土信仰陰陽道對漢代志怪文獻《神異經》的開創性誤讀也在日本境內產生了「鬼門位於東北方」的概念(川合章子,2002),該書星相紀載云:「東北方位有鬼星,其門題字為鬼門」與十二地支(丑、寅/牛、虎)的對應,加上對野蠻人的恐懼,導致民間普遍將鬼描繪為「#頭長牛角、#身披虎皮」的形象。民俗學者小松和彥在《カラー版 重ね地図で読み解く京都の「魔界」》指出:道教的「#牛頭馬面」也是影響鬼形象的因素(見圖二,歌川芳艷《大江山酒吞退治》)。
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陰陽師與鬼的纏鬥也是民間故事的常見主題,平安京北邊的「#貴船神社」據信曾有女子因丈夫變心,透過駭人的「#丑刻參拜」化身為復仇厲鬼。這則傳說從平安晚期的《今昔物語集》到鐮倉初期的《平家物語》有多種變體可循。無論能樂謠曲《鐵輪》與小說家夢枕模的《陰陽師》中,鬼女最後都被陰陽師 #安倍晴明 制服。
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歷經種種文化變異,現代日本出版品已普遍將鬼歸類為「妖怪」的其中一種,泛指「作惡的活物」。頭上有角、嘴有獠牙、身穿虎皮、力大無窮、生食人肉…可說是融合了先民恐懼野蠻人而產生的他者化 想像與各方宗教傳說,最後定型於平安時代的形象。文化語境的斷層造成美麗的誤會,卻也豐饒了庶民精神生活,鬼正是如此的存在、文化的混血兒。
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■ #鬼退治物語的原型:#桃太郎、#物語文學
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在西方神話學與文學等領域,普遍有沿用 分析心理學理論,將故事解讀為原型(archtype)的說法。存在於人類集體潛意識裡的原型像某種公式,與工程學原型/物理模組功能相仿,會在歷史上不斷重複相似的現象。日本特有的「#鬼退治物語」(おにたいじものがたり,onitaijimonogatari,即英雄討罰惡鬼的故事)敘事原型,諸如《桃太郎》、《大江山酒吞退治》…等,由於桃太郎是流傳最早、深植人心的口述傳說文本,二戰期間的愛國宣傳動畫也經常使用來作為青少年的學習典範(見圖三,《桃太郎──海の神兵》)。
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根據陳太乙(2010)的說法,青少年冒險故事最明確的經典模式為:「人物A→啟蒙旅行(voyage initiatique)→人物A’」,坎伯採納了心理學個體化歷程的觀念,將其賦予了極為詩意化的名稱:「#英雄之旅」。
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與敘事原型相仿的研究,尚可參照俄國文學與民俗研究家普羅普(Владимир Пропп)以俄羅斯民間故事為基礎寫出《故事形態學》、比較神話學家坎伯(Joseph Campbell)暢銷名作《千面英雄》都是實用的研究書目。電影研究者如戴錦華《電影批評》(2015)則援引結構主義語言學佐證,整理出編劇的「敘事學」,裡面包含沿用自普羅普《俄羅斯民間故事研究》的 #角色行動範疇:壞人、施惠者、幫手、公主或寶物等。上述各領域的研究,都證明了任何型態的故事都有類似公式的存在。
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那麼我們不禁要問:相較於華人與西洋,大和民族的物語文學有何獨特之處?在台日兩地文化頻繁交流的現今,現代日本語的「物語」(ものがたり,monogatari)幾乎等同「故事」,已是默認的文化共識,然而在《源氏物語》等物語文學蓬勃發展的平安時代,物語尚具有 #神祕主義 的色彩。
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我們在前半已提及平安早期對「もの,mono/もののけ,mononoke」(物/物之怪)虛幻性的定義,現代日本學界,民俗學家折口信夫認為:「もの代表的是靈。像神,但位階較低的各種精靈」、哲學家梅原猛則進一步提出:「『ものがたり』是『もの』所說的話,是『もの』談論『もの』的內容」。
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心理學家 #河合隼雄(2016)在《活在故事裡──現在即過去、過去即現在》整合兩位學者的觀點,輔以語言學佐證,證實了物語不但是故事,更涉及了民族集體心理與靈魂的層次,因此物語的敘事,即為靈性的言說。換言之,物語的本質比起故事,是更接近靈魂與神祕世界的行為,即「#以靈魂為基礎的內在敘事」。
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■ #鬼滅的國族情感動員
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《鬼滅》的劇情以鬼退治物語為架構,呼應了存於大和文明先民拓荒建國的正邪對立觀念與神道信仰,喚醒了集體對遠古傳說的渴慕。既符合物語文學闡述傳奇與心靈的特性,更不偏不倚命中青少年對英雄之旅的浪漫想像。縱使動畫版明顯有成功的商業操作,也無可否認原作的敘事原型與物語性能產生強大的情感動員,這恐怕是吾峠呼世晴老師始料未及的。
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英雄之旅勢必有魅力十足的惡徒撞擊出戲劇張力,由於現今「鬼」在大眾文化已是常態被歸類為反派的存在,而本作明確描寫:由人轉鬼、階級嚴明(十二鬼月,上下弦)且高度組織化的邪惡勢力已經幾乎是現代人的認知,每個鬼更如同希臘諸神般充滿人性,各自有著悲慘的過去與對永生的渴望,這些要素開創了鬼退治敘事的新格局,敵我雙方的各種苦難又恰好滿足了亞里斯多德以來對悲劇淨罪作用(Ktharsis)的渴求(陳中梅,2001)。
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■ #日本最早鬼退治敘事
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日本史上最早成形的鬼退治敘事,是流傳於岡山縣、岡山市周邊的吉備津彥命(孝靈天皇之子)討伐惡鬼「溫羅」的傳說,民間信仰普遍視為《桃太郎》的原型。但也因為史書對吉備津彥命著墨甚少,信史的匱乏導致史家對桃太郎=吉備津彥的推論仍有所保留。至於溫羅的真實身分,由於該地遺跡的朝鮮式建築 等諸多證據,人類學領域普遍推測是朝鮮半島渡海而來、擅鑄鐵的異邦人(孫嘉寧,2018)。
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編劇家阿村禮子與插畫家夏目尚吾合著《吉備津彦と温羅 : おかやま桃太郎ものがたり》則融合了傳說、史料,重構了更完整、串起傳說與史實的桃太郎,除了帶入 #天皇征服部落的政治史觀,更寫出溫暖動人的新結局:桃太郎在夢中得知溫羅實為流亡至當地的百濟國王子,悔恨不已,於是建立神社祭祀溫羅,並請溫羅遺孀阿曾媛擔任巫女。同時將自己名字依地名改為吉備津彥命,誓言守護人民(見圖四)。
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現在的岡山地區因為遍布 #古墳時代 的遺跡、供奉吉備津彥命與溫羅的 #神社,被視為重要文化遺產,地方政府推廣觀光與文化普及的資訊,到處可見桃太郎與鬼的文化符號,日本政府當局對文化產業的重視可見一斑,值得台灣方面借鑑。岡山市政府列為官方推行觀光刊物的《吉備津彦と温羅 : おかやま桃太郎ものがたり》,電子全書可至官網免費下載(有正體中文版!),網址:https://momotaro-ura.jp/story2/
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#古墳時代 的某些遺跡也跟往後連載的內容有關,敬請期待!
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#看完還準備上車
#上了無限列車還想活著離開
#放心杏壽郎絕對會救你
#筆者跪求網友提供杏壽郎帥照
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▲ #參考文獻:
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1.Zack Davisson.(2015).《Yurei: Japanese Ghost》,Chin Music Press Inc.,Seattle
2.多田克已著、歐凱寧譯(2009).《日本神妖博物誌》,台北市:商周出版(原典為1990年出版)
3.聖嚴法師(1993)〈日韓佛教史略〉《法鼓全集》,台北市:財團法人法鼓山文教基金會(數位線上電子版,2020.09.25瀏覽,網址:http://ddc.shengyen.org/)
4.川合章子著、簡美娟譯(2002)《漫畫陰陽道與陰陽師》,台北市:台灣先智出版(原典為2001年於日本出版)
5.小松和彥(2019)《カラー版 重ね地図で読み解く京都の「魔界」》,東京都:宝島社,P.45
6.河合隼雄著、河合俊雄編、洪逸慧譯(2019)在《活在故事裡──現在即過去、過去即現在》台北市:心靈工坊(原典為2016於日本初版)
7.戴錦華(2015)《電影批評》(第二版),北京市:北京大學出版社
8.陳太乙(2010)〈解析普拉斯的創作世界──從『最後的巨人』到『歐赫貝奇幻地誌學』〉《追尋消失的秘境──普拉斯的世界解密手冊》,台北市:時報出版,頁10-11(普拉斯《最後的巨人》別冊贈品)
9.亞里斯多德著、陳中梅編譯(2001)《詩學》,新北市:台灣商務印書館,頁226-230(陳中梅撰寫附錄、名詞解釋部分,原典為古希臘文獻,約西元前335年成書)
10.孫嘉寧(2018)〈桃太郎昔話・温羅伝説と鳴釜神事から見る地域の「歴史の語り直し」〉,《日本文化人類学会第52回研究大会》,弘前市:弘前大学
11.阿村禮子著、夏目尚吾繪(2012)《吉備津彦と温羅 : おかやま桃太郎ものがたり : 吉備路ガイドブック》,岡山市:日本遺産『桃太郎伝説の生まれたまち おかやま』推進協議会(岡山市政府刊行物)
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👉 #可以去看看李長潔的《竈門神社 | 鬼門封、劍術與刃 | 關於炭治郎》:https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1604343393086613&id=208541192666847
高学歴 定義 在 腸活webメディア「腸内革命」 Facebook 的最讚貼文
先日、腸活するなら知っておきたい「発酵学概論」と題しまして、「発酵ってなに?」というような基礎的なところから、日本酒や塩麹・甘酒などの具体的な発酵食の話までをざざざと説明しながら、ティスティングができるイベントを開催しました♪ 前回のイベントは「はじめての腸活実践概論」だったので、内容としては概論から詳論になった感じかなぁ? ↓前回のレポートはこちら! あわせて読みたい ▼【イベントレポート】18/07/27_はじめての腸活実践概論 ~腸活ゲームでシミュレーション~ それでは今回のイベントに関しても、内容をレポートします♪ 当日のメニュー 2018年8月27日に行った「発酵学概論」のメニューはこちら♪ 前半:講義「発酵学概論」 後半:ティスティング&腸活ゲーム&交流 ∟日本酒2種飲み比べ ∟長谷川ろみ手作りの発酵おつまみティスティング 前回は塩麹をその場で一緒に作ってみたり、前々回はりんご酵母を起こしてみたりと、その場で対応することが多かったんだけど、今回は初めてかなり準備が必要なお料理をしてみました。大変だった!笑 これが吉と出るか、凶と出るか…当日までかなり不安でした…泣 さぁ、結果は果たして?! 講義「発酵学概論」 前半はざっくり発酵についての基本をまとめた座学です。 まずは、発酵とはなんなのか?というところから、簡単に説明しました。 自分がいちばん最初に発酵について学んだ時、感動したことを盛り込み盛り込み、じゃっかんぎゅぎゅっとし過ぎたかもしれない…。 【発酵とは?】 まずは定義をチェックしよう 【発酵の分解メカニズム】 日本酒はどうやって作られるのか? 【麹菌とは?】 麹菌の特徴と酵素の正体 【甘酒と塩麹】 麹菌がつくるいちばんシンプルな発酵食品 みなさん、熱心にメモをとってくださったのがうれしかったです。(*^◯^*) ただね、今回初参加の方がほとんどだったので、なんか私も緊張しちゃって、早口に!笑 気が付いたら予定より10分ぐらい早く終わっちゃってて、反省しました・・・。 ぎゅぎゅっと詰め込みすぎたと思ったので、はやくはやくと自分の中で焦っちゃった気がします。反省~w ↓講義中~♪ みなさんの声~アンケートより~ 今回は参加者の方にアンケートにお答えいただいたので、ご紹介したいと思います♪ しらないことばっかりだったので勉強になりました。スライドもわかりやすかったです。 (女性:40代) コンパクトでちょうどよかった。 (男性:30代) もう少し長い間詳しく聞きたかった。 (女性:40代) やっぱり焦ってどんどん進んじゃった感があったのは、みなさんにも伝わってたみたい…笑 感想は「短い、もっと聞きたい」派と「コンパクトでいい、わかりやすい」派の2つにぱくっと分かれた形でした。 次回はもうちょっと長めに、細かいところも話したいと思います(*^◯^*) ティスティング&腸活ゲーム&交流 前回、手作りした腸活シミュレーションバトルゲーム「腸内革命」を使って、遊びながら腸によいこととわるいことを体験してもらった交流タイム。 ↓腸内革命ができるまでの歴史は、こちらから確認できます! あわせて読みたい ▼【プロジェクト】そうだ、腸活ゲームをつくろう。~カードゲームでシミュレーション~ しかし、ちょっとだけしか持って行かなかった発酵食品の試食が思いのほか高評価だったので、今回はちょっと大変なのを覚悟して、ティスティングをメインにし、時間が空いたらゲームをする形に変更してみました。 試食品のラインナップはコチラ! 【おしながき】 ・日本酒2種飲み比べ ∟亀泉 純米吟醸原酒 CEL-24 (高知県) [ 50 more words ]
https://www.chounaikankyou.club/article/events180831.html
高学歴 定義 在 まとめまとめの Youtube 的精選貼文
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本当に理不尽だけど、
冷めた。
というか血の気が引いた。
普通のOLで、どっちかと
言うとギャル寄りだけど家庭的で、
この子と結婚したら
幸せだろうなあとか普通に考えてた。
ある日、彼女の荷物に
3DSがあったので、
ゲームとかするんだ、
とか思いながら、本物を
触った事が無いので、
許可を貰って起動した。
そしたら、思い出帳、
みたいな機能があって、
どんなゲームをどのくらい
したのか、という記録があった。
そこには。
牧場物語 300時間
モンハン 130時間
ファイアー? 70時間
ドラクエ 100時間
と、ちょっとシャレに
ならない時間が。
これって、それぞれの時間だよね?
ちょっと、
え?みたいに
本当に、頭の中が真っ白になった。
四捨五入したら30なのlに、
なんでこんなゲームに夢中に
なれるの?
てか、そんなに牧場物語って
面白いの?モンハンより?
とにかく、牧場物語
300時間が頭から離れない。
つい昨日まで、本当に
大好きだったのに、
今は違う別の生き物にしか見えない。
部屋をよく見たら、
ゲーム機らしきものが多分
10個はある。
どう別れを告げようか、
本気で悩んでいる。
牧場物語面白いよ。
ハマる人はとことんハマる。
理不尽冷めに突っ込んでも
しょうがないけど、
もし私がツイッターにかける
時間のトータルを表示したら
一年半前から始めて
300時間はいくと思うけど…
ゲームしないから
わからんけどそんなびっくり
する話なのかなあ?
牧場物語ってどんなもんかと
サイト見てみたら、
ほのぼのしてて何か
可愛いじゃないか。
面白いよね自分も好きだ
作りこんでいくタイプのゲームだから
どんどん良くなっていくと
楽しいんだよなぁ
俺ゲーム好きな女の子って好きだわ
自分が結構ゲームやる
女の子って男の趣味にも結構
理解ある子多いしな
コツコツやりこむタイプの
ゲームだから、
彼女もそういう性格なんだろ。
毎日少しずつ作業する事が
苦にならず、
先を計算して行動
出来るなんていい女じゃないか。
冷めて放流するなら是非俺が
お付き合いしたい。
理不尽というより、は誤解
している気がする。
まだ別れてないし、彼女と
ゲームについて話したり
どんな内容なのかチェック
した上で決断してほしいな。
この人!
って思える相手ってなかなか
いないからさ。
それに四捨五入して30というが、
コツコツ系なら大人こそやってるから
その年にもなってって思って
ほしくないな
いつやり始めて
300時間かも気になるな
あと3DSの場合、うっかり
放置や寝落ちすると凄いことになる。
レイトンとか長々やる
ゲームじゃないのにその
せいで80時間とかだわwww
DS、特にコツコツ系って
空いた時間にやったり、
何かしながらやるよね。
ネトゲ廃人みたいに感じた
のかもしれないけど、
全然違う。
同じゲームをそれだけ続け
られるってことは逆に好感
持ってもいいぐらいかと思う…
放置癖がついてるだけちゃう
んかと思った。
どっちにしろ、お前に彼女は
もったいない。
はよ放流してくれ。
一つ何十時間もやれば、
お金がかからないから良い
趣味だと思う
コツコツした作業が得意な
性格というのも○
高学歴にはゲーム好きな人多いよ
寝オチの可能性大
しかもゲームの
ラインナップも可愛らしい
ものばかりじゃないか
牧場物語やってるとか可愛い
彼女じゃん。
私もよく寝落ちするから
プレイ時間はすごいけど
実質、ゲームはそんなにやらないよ。
勘違いで覚められて彼女も気の毒
勘違いかどうかはわからんだろ
いや、時間だけじゃなくて。
ゲーマーかと思って引いてる
っぽいから
ゲームあんましやらない人も
やるやつだよ。
って言いたい
あんだけやってりゃ
ゲーマーはゲーマーでしょ
えー?そうなの?
じゃあ私もゲーマーなんだ。
年に1.2度くらい牧場
物語とか面白そうなの買って
やる程度なんだけど…
やるときは結構するからなぁ。
別に定義なんかないけど…
3DS発売直後に買っても
一年ちょっと
その間に600時間。
ほかにもゲーム機が10個
あるってかなりすごいな
いや、この程度で血の気
引くならそもそも彼女のうわべだけで
結婚に向いてるって自分
好みって盛り上がっ
てただけだろうから、
こいつが後悔しようが別に
どうでもいい。
こいつが悪い意味で人を見る
目がないだけ。
まあ冷める原因は人それぞれだけど
血の気が引いたって
大げさだなとは思ったw
私は全くゲームしないので、
ゲームが趣味ってのは
受け身で創造性がないと
思ってしまうので
こればっかやってる男にはひかれない
でもこんな私の偏見を
おかしいと思う人がいる
ことも当然だし
後出しになるけど、学生時代
ゲームの事でクラスメイトが
大喧嘩の末、
何故か自分が下敷きになり骨折、
部活の大会に出れなく
なったって事があって、
ゲームする人間にはちょっと
偏見があった。
結論から言うと、別れました。
友人に相談して、ゲームの
データを消してみて、
有名動画みたいに怒り狂うなら
それが理由で別れられるし、
気にしないならゲーム
おたくじゃないからいいじゃないか、
という事で。
消しても元彼女は別にいいよ、
また最初から出来る楽しみが
増えたよー、
と言ってくれた
ので種明かしをすると態度が豹変。
正直醜かった。
わざとデータを消した事が嫌だ、
と言っていたけど明らかに
データを消された事の方が
怒りの比重が大きかった。
やっぱりいい年してゲームに
夢中になる人間は危険だと思うわ。
俺も中学生の時、水筒に
入れてきた麦茶が少なくなっ
てる云々で濡れ衣着せられ
喧嘩勃発して、突き飛ばされた挙句、
腕骨折したけど
俺は麦茶の事も、麦茶を飲む
やつの事も全く恨んでないよ
悪いのはゲームの事で
くだらない喧嘩をした
そいつらであって、
ゲームおよび、ゲームをする
やつじゃなかろうに
しかも、データ消したのを
「わざとじゃないなら
いいよーまた最初からやる
楽しみも増えたしねー」
で許してくれるなんて
こんな可愛くていい子なのに、
いい物件を逃がしたな
まぁ、彼女さん的には別れ
られて正解かもね
ガチなら彼女の幸運を祝いでおく。
こんなクソなヤツと別れ
られておめでとう。