繼續昨前兩天普篩的話題，不過也不是普篩這事，而是一些從國外看台灣的感觸。
我住在國外很久了，當然其中一大半時間在印度和中國，不是什麼第一世界國家，不過也住過澳洲和新加坡，那是第一世界吧。我沒住過歐美，雖然過去幾年每年在普羅旺斯六個月，但那是化外之地世外桃源，不能說我是真的住在法國，因為了解真的十分有限。
我想自己應該算是經歷過稍微多樣的幾個國家，加上工作的關係，往來的朋友外國人多於台灣人，台灣和其他國家的異同，希望算是略有涉獵不至於陷入坐井觀天。從集權到民主，從落後到進步，這些國家我住了少則三四年，多則五六年。台灣在旅外台人眼中是什麼樣貌？我的觀察，有時讓我覺得困惑。
比較台灣和外國時，對台灣的態度很多是上對下，例如台灣很多地方髒亂無章，效率不足，不夠國際化，不夠科學趕不上國際腳步。不少批評應該站得住腳，隨便舉一例，看到高跟鞋教堂忍不住就埋怨起為什麼台灣人沒有美感，住在台灣很多人一定也這麼認為。
我向來一下飛機就可以開車，可以買路邊攤，不過有人回到台灣立刻會覺得台灣人開車太不守規矩了(是真的)，有些路邊攤髒死了(也是真的)。而這些事，住在國外的人批評起來，就是少了那麼一點理直氣壯。
初初離開台灣時，覺得住在國外有這種有時幾乎有點看輕台灣心態的，就是大統派，但漸漸發現這個看法是錯的，這兩年更覺得是如此。他們不見得是韓粉柯粉盲目藍，對中國和你我一樣極度厭惡，但是在他們眼中台灣就是不好，不夠現代化，有亞洲人的積習，台獨就是死路一條。一樣是執政黨，支持民進黨就是被傻傻帶著走的一群，盲目支持，經歷過國民黨年代還能如此認為，何等可笑！
就我自己的經驗，此次疫情中接觸到的海外台人，絕大多數都以台灣為傲，有些甚至到了可以回台躲避疫情也不回來，不願意增加醫護的負擔或是帶回病毒，無時無刻不宣揚台灣，被標籤為1450也毫不在意。但卻也有不少人質疑台灣防疫手段，在台灣幾乎沒有病毒的現在，還是懷疑台灣的數字，甚至說如果按照紐西蘭的篩檢標準，台灣的病例會是上萬。不可能，絕對不可能，先進的國際社會都做不到，台灣怎麼可能？先進國家都在大量篩檢，台灣不這麼做一定有蹊蹺！這是什麼樣的心態呢？我百思不解。
這就是我有感而發的原因。彷彿說台灣不這樣那樣，不跟其他國家一樣大量篩檢，沒有數字，就是不夠國際化不科學，就是有所隱瞞自欺欺人，就會變成一座沒人理會的孤島。台灣制定政策的公衛專家，在他們眼中不值一提，恐怕都是亞洲某個神秘角落的巫醫吧？因為沒有著力點了，台灣沒有大量篩檢，就是一個著力點，我想。而支持台灣的公衛政策，也只是因為政治信仰。
在我看來，這樣的心態十分接近一些香港人：痛恨中國，也痛恨獨立，抗爭的年輕人得到國際支持，他們覺得不快。他們批判中國，批判抗爭者，他們想要什麼呢？連他們自己也不知道。
千萬不要以為有這種想法的海外台人就是統派，要他們回歸“祖國”他們比誰跑得都快，我認為他們也不會希望中國把台灣納入版圖，可是在台灣的人，你們也千萬不要否認你們是中國人！這類人，最常對台灣做出輕蔑的評論，無論如何台灣就是不如人。他們的心態我感覺不出是希望台灣更好，而是台灣就是不好。不要問我為什麼，我不知道，但我的經驗如此。每每遇到這種人，我就希望永遠不會和他們再有交集。
我很慶幸我認識的多數海外台人，與我志同道合。
高跟鞋教堂負評 在 [綠記] 批評高跟鞋教堂哪裡錯了？ - 看板Chiayi 的推薦與評價
==綠豆的日記 紀錄的回憶==
https://hk.on.cc/tw/bkn/cnt/commentary/20160410/mobile/bkntw-20160410000427015-0410_04411_001.html
今天看到一篇名為「批評高跟鞋教堂 哪裡錯了？」的文章，霎時有點感慨。
「那麼試問，嘉義高跟鞋教堂哪裡錯了？」
對我來說，它錯在以「教堂」為名，卻無教堂之實，僅此而已。我可以不喜歡它
的造型，但每個人對所謂美學的感受與喜好本來就不一樣，我的砒霜也許是大多
數人的糖果也說不定，這點我就無從置喙。文化確實是可以被創造的，並不一定
需要所謂的底蘊，但是憑空出現的一座教堂，開宗明義就是為了要吸引遊客、刺
激觀光（創造消費）而建造，所謂的文化面又在哪裡？拜金文化嗎？
文中提到的埔里紙教堂（Paper Dome）來自日本，是1995年阪神大地震後，日本
建築師坂茂為燒毀的神戶鷹取教會所設計，紙教堂的結構便於拆卸、移動與重建
，當時撫慰無數阪神地震災民，如今搬遷至埔里的桃米社區變成埔里民眾的集會
中心，並「兼作教會星期天的彌撒場地」，本質上確實具有教會的功能，而且兼
具建築特色與美學，還跨海繼承了震災紀念與撫慰的意義。（這樣濃厚的故事性
，並且能與埔里在地造紙文化充分結合、相輔相成的成果，高跟鞋教堂是否能夠
達到？）至於有著白色骨架玻璃帷幕的北門水晶教堂，基本上模仿自關島海之教
會（St. Laguna Chapel）的水晶教堂，則是國內第一個公部門規劃、營造、推
廣，以「婚紗攝影」為主題的「北門婚紗美地」，是臺灣第一座夢幻的教堂，也
將是北門遊客中心最為矚目的景點。（看到沒有，用途上已經開始偏離建築本身
名稱應賦予之意義與用途了，很多新人喜愛在教堂拍攝婚紗照，但他們本身是教
徒嗎？為何婚紗照要在教堂拍攝最容易平添唯美氛圍？而這些選擇在教堂拍攝婚
紗照的準新人，又有多少會選擇在教堂完成他們一輩子還不見得只有一次的終身
大事？）
至於原文中那些戰南北、戰城鄉的內容，我不想跟原作者瞎攪和，我本身並非基
督徒，連我自己也覺得竟會對教堂被濫用這件事感到氣憤而兀自訝異不已，我想
無論對任何宗教來說，現在都算是「末法時代」，連神職人員和教徒都不見得能
對本身所信仰的宗教教義抱持著正念和正知見了，又遑論那些不具明確宗教信仰
，逢廟便拜，或者只想取景拍組美麗婚紗照的「宗教麻瓜」們？交通部觀光局雲
嘉南濱海國家風景區管理處斥資建造的「裝置藝術」高跟鞋教堂，如願吸引了觀
光人潮拍照打卡，若真如管理處處長鄭榮峰所說，「高跟鞋教堂的背景故事是烏
腳病，是為紀念過去許多罹病的女孩為了保命而截肢，因此失去穿上高跟鞋走紅
毯的美夢」，那麼或許我們還能期待後續管理單位會如何漸次充實最令外人（如
我）所擔心的「欠缺文化內涵」的問題。
最後，既然是一個「裝置藝術」，讓它維持裝置藝術的本質難道不好嗎？非得用
教堂稱呼之？這是令我百思不解的問題。
今天心情：追求發展與創造文化不需要站在對立面。
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※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Chiayi/M.1460290653.A.DCC.html
我以為教堂（對人來說）的重要性應該是「某地的宗教信仰中心」優先於「吸引
遊客（麕集，以刺激消費行為產生）的觀光景點」才對，不是嗎？單純為了吸引
人潮刺激觀光而蓋一座沒有神職人員的教堂（而且還落成了），這不是很弔詭的
一件事嗎？而現在竟然還想要多多益善！（覺得不敢置信）就更不消提臺灣是一
個沒有律定官方信仰的國家了！這個國家到底發生了什麼事？
※ 編輯: lanzi (112.105.65.250), 04/11/2016 00:13:19
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