#每月一書 之一月推薦:《沒有人寫信給上校》Gabriel García Márquez
「希望是美好的,也許是人間至善;而美好的事物,永遠不會消逝。」
Hope is a good thing, maybe the best of things, and no good thing ever dies.
─ ─《刺激 1995》
拉丁美洲魔幻寫實主義文學大師馬奎斯曾經說道,自己提筆寫《百年孤寂》的原因,就是為了讓大家注意到《沒有人寫信給上校》,確實給予了世人一個非讀不可的理由。自始至終沒有戲劇化的情節發展,也沒有刻意為之的炫技筆法,作者更像是高更口中的梵谷,從他嘴裡說出的言語、看似自然的下意識肢體語言,透過文字一筆一劃雕刻出小人物上校的立體形象。
「等待」核心一詞橫跨了所有時態,成為了過去式、進行式、完成式與未來式,貫穿了此位無名角色二十歲後才開啟的難捱餘生。我們無從得知上校過往是豐功偉業還是乏善可陳,兒子喪命的主因只單純是散布秘密傳單或牽涉反政府組織,也難以判斷那封遲遲沒有下文的通知信是否真實存在。遙遠的千日戰爭早就結束了,但眾人心中那場戰役依舊進行著,只見他不再滿心期望,又無法真正絕望,不容許望見盡頭的等待遂成為一道持續盤旋上空的鋒面,冷暖交替,凝滯溽濕。
任何一位作家都能告訴你視茫茫髮蒼蒼的感受,然而唯有馬奎斯,才能讓你由內而外從心境體會到「老去」如何成為一種無從抵抗的日常狀態,隨時間循環,隨晴雨變化,無限延展。
不禁沉吟,當人們討論絕望的時候,當人們面對死亡的時候,真正注視的是什麼?可能是生命裡還有愛,是時間裡還有價值,是人生裡還有重量,因為明日又將會以全新的姿態到來。一顆熱烈深沉的心喚醒逐漸被失落漸漸吞噬的期盼,無數個「怎麼辦」換來了收尾鏗鏘有力的兩個字,斬釘截鐵、誠懇務實地告訴讀者,「就看著辦吧」,否則還能怎麼樣呢?要相信終究會有信來的,終究會找到食物果腹的,不懂就不懂,被人遺忘時我們更應抬頭挺胸,無聲撥開對準腹部的槍管,抱著僅存的、虛無的人間至善,活著接受生命定數始終都比面對死亡更加艱難。
畢竟派爾派特森說,痛不痛這件事,我們真的可以自己決定,即使早已遍體鱗傷。
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同時也有5部Youtube影片,追蹤數超過4,310的網紅伊格言Egoyan Zheng,也在其Youtube影片中提到,本影片由 馬奎斯《異鄉客》深度解析系列 亦即本頻道編號4、5、6共3支影片 合併而成 ── 關於命運。這是我所讀過最恐怖的短篇小說之一──它是馬奎斯寫的,收錄於《異鄉客》,與魔幻寫實這件事幾乎一點關係也沒有。 ☞Instagram|http://www.instagram.com/egoyanzhe...
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魔幻寫實主義文學 在 一頁華爾滋 Let Me Sing You A Waltz Facebook 的最佳解答
投票日終於到來,人事盡了以後日子依然要過,書依然要讀,電影依然要看,靜候晚上開票之前來看一下 2020 年第一個月的選書吧。此部輕薄、潔白的中篇小說《沒有人寫信給上校》,是本翻閱時毫無壓力、闔上後餘韻迴盪的書籍,讓人感到無比真實也蒼白悲涼,馬奎斯用字簡練,筆鋒遒勁,時而嘲諷,時而無奈,描寫平凡老人陷入絕望的生活樣貌,卻創造出二十世紀小說中最難忘的一位人物。
「我寫《百年孤寂》的原因,是為了讓大家看見《沒有人寫信給上校》。」
拉丁美洲魔幻寫實主義文學大師馬奎斯曾經如此說道,據說書中情節源自其外祖父的真實經歷,亦受作者自身失業漫長煎熬的等待過程所啟發。從與妻子、鄰里日常互動側寫一位垂垂老矣的退伍上校,數十年如一日,家徒四壁山窮水盡,走過白髮人送黑髮人的悲痛欲絕,眼睜睜看著曾經出生入死的同袍皆已等到入殮,他每個星期五仍舊抱著渺茫希望痴痴盼望那封屬於自己的退伍金通知信,眼見死神的腳步逐漸逼近,只剩下漫長的雨季與等待、一隻兒子留下的公雞和病重的妻子一起過著有一餐沒一餐的貧困生活。
人怕老,怕窮,但最怕的是失去尊嚴,為了保住顏面,變賣東西必須迂迴,穿著打扮遮遮掩掩,鍋裡沒東西煮還得放入石頭,深怕旁人一眼看穿這對百事哀的貧賤夫妻即將面臨餓死窘境。嘆了一口氣,想著自己已成為被兒子丟下的遺孤,想著萬物不出這樣慢慢腐爛,想著愛情也會隨年齡慢慢老去,想著人間沒有底限的忘恩負義,只能無奈的幽自己一默,人生果然是人類發明出最美好的事物。
永無止盡的漫長等待形成書中獨特的氛圍,我們看見的不只是絕望甚或坐以待斃,即使再窮困也不將兒子唯一留下的公雞變賣,熱烈深沉的心跳喚醒即將沒滅的希望,信會來的,會有食物果腹的,不懂就不懂,當被人遺忘時我們更應抬頭挺胸,活著接受命運始終都比面對死亡更加艱難。
「他不後悔。在長達十年的歷史紛亂過後,這座村莊遍體鱗傷,許久以來一直沉溺在混沌當中。這個禮拜五信件還是沒來,村民已從午後的睡夢甦醒過來。上校憶起過往時光。他看見自己跟妻子和兒子撐著傘,注視眼前即使在雨中也沒停止的表演。他憶起他所屬的黨派的領導人梳著一絲不苟的髮型,在它家院子裡拿著扇子跟著音樂的節奏搧風。他再次感覺到腸胃間的翻攪聲,猶如痛苦的鼓聲迴盪著。」
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投票日終於到來,人事盡了以後日子依然要過,書依然要讀,電影依然要看,靜候晚上開票之前來看一下 2020 年第一個月的選書吧。此部輕薄、潔白的中篇小說《沒有人寫信給上校》,是本翻閱時毫無壓力、闔上後餘韻迴盪的書籍,讓人感到無比真實也蒼白悲涼,馬奎斯用字簡練,筆鋒遒勁,時而嘲諷,時而無奈,描寫平凡老人陷入絕望的生活樣貌,卻創造出二十世紀小說中最難忘的一位人物。
「我寫《百年孤寂》的原因,是為了讓大家看見《沒有人寫信給上校》。」
拉丁美洲魔幻寫實主義文學大師馬奎斯曾經如此說道,據說書中情節源自其外祖父的真實經歷,亦受作者自身失業漫長煎熬的等待過程所啟發。從與妻子、鄰里日常互動側寫一位垂垂老矣的退伍上校,數十年如一日,家徒四壁山窮水盡,走過白髮人送黑髮人的悲痛欲絕,眼睜睜看著曾經出生入死的同袍皆已等到入殮,他每個星期五仍舊抱著渺茫希望痴痴盼望那封屬於自己的退伍金通知信,眼見死神的腳步逐漸逼近,只剩下漫長的雨季與等待、一隻兒子留下的公雞和病重的妻子一起過著有一餐沒一餐的貧困生活。
人怕老,怕窮,但最怕的是失去尊嚴,為了保住顏面,變賣東西必須迂迴,穿著打扮遮遮掩掩,鍋裡沒東西煮還得放入石頭,深怕旁人一眼看穿這對百事哀的貧賤夫妻即將面臨餓死窘境。嘆了一口氣,想著自己已成為被兒子丟下的遺孤,想著萬物不出這樣慢慢腐爛,想著愛情也會隨年齡慢慢老去,想著人間沒有底限的忘恩負義,只能無奈的幽自己一默,人生果然是人類發明出最美好的事物。
永無止盡的漫長等待形成書中獨特的氛圍,我們看見的不只是絕望甚或坐以待斃,即使再窮困也不將兒子唯一留下的公雞變賣,熱烈深沉的心跳喚醒即將沒滅的希望,信會來的,會有食物果腹的,不懂就不懂,當被人遺忘時我們更應抬頭挺胸,活著接受命運始終都比面對死亡更加艱難。
「他不後悔。在長達十年的歷史紛亂過後,這座村莊遍體鱗傷,許久以來一直沉溺在混沌當中。這個禮拜五信件還是沒來,村民已從午後的睡夢甦醒過來。上校憶起過往時光。他看見自己跟妻子和兒子撐著傘,注視眼前即使在雨中也沒停止的表演。他憶起他所屬的黨派的領導人梳著一絲不苟的髮型,在它家院子裡拿著扇子跟著音樂的節奏搧風。他再次感覺到腸胃間的翻攪聲,猶如痛苦的鼓聲迴盪著。」
魔幻寫實主義文學 在 伊格言Egoyan Zheng Youtube 的最佳解答
本影片由 馬奎斯《異鄉客》深度解析系列
亦即本頻道編號4、5、6共3支影片
合併而成
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關於命運。這是我所讀過最恐怖的短篇小說之一──它是馬奎斯寫的,收錄於《異鄉客》,與魔幻寫實這件事幾乎一點關係也沒有。
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☞〈我的心滴在雪上的血痕──馬奎斯《異鄉客》〉全文連結:https://www.egoyanzheng.com/single-post/2019/10/27/我的心滴在雪上的血痕──馬奎斯《異鄉客》
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#馬奎斯 #百年孤寂 #文學
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伊格言,小說家、詩人,《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄:伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。
2021年5月即將於台灣(麥田)與中國(中信)同步出版最新長篇小說《零度分離》。
作品已譯為多國文字,並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等;並入圍英仕曼亞洲文學獎(Man Asian Literary Prize)、歐康納國際小說獎(Frank O'Connor International Short Story Award)、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」;著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會(Literarisches Colloquium Berlin)駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊(IWW)訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
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☞ Readmoo專訪1:如果在YouTube,一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞ Readmoo專訪2:那些關於孤寂的問題,以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
☞ 香港文匯報報導:棄醫從文 伊格言闖進精神世界
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/OT1909020001.htm
☞ 關鍵評論網專訪:透過YouTube頻道展示文學,我的小說虛構其實是把刀子
https://www.thenewslens.com/article/133126?fbclid=IwAR05NUrcGYIO3CsGLtBwld1XzR2nRnADvGqidEEJzqqpytThgaI2-lABsGc
☞ 神性之人,無邊之愛:伊格言的失戀講座
https://www.commabooks.com.tw/article/378
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小說是什麼?我認為,好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼?猜想一則符號系統(於此,是文字符號系統)中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小,甚至有可能終究無法被證明(哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事);但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明,是我們閱讀此則猜想,從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性,那麼,它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言
魔幻寫實主義文學 在 伊格言Egoyan Zheng Youtube 的最讚貼文
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#馬奎斯 #百年孤寂 #文學
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有很多朋友一直來問
說我既然已經一不做二不休做了一個頻道
為何不乾脆自己拍影片
(說我長得又不醜,演講時口才也不差)
要不然至少自己出聲音講旁白
要不然至少吃播(?
要不然拍奇怪的文具或電腦開箱文
ㄚㄚ我也很想啊
我百分之一百二十同意我不醜啊(很重要!)
我百分之一百二十同意我口才不差啊XD(?
(但其實真實生活中我話很少,和朋友聚會時也話少;
我後來發現那是因為我直覺性地非常害怕自己給人mansplaining的感覺
所以除非是演講場合
否則大概都一定要特別去「詢問」我事情的時候
我才會開始認真發表看法)
好啦,其實總而言之
除了我個人不太想露臉之外
主要還是希望自己專心寫稿、研發內容啦
但是
我有認真考慮拍影片回答大家的問題
這種答疑影片我大概就會自己出人來拍了吧
我是說目前這樣想啦
所以大家有任何問題可以留言問我呦
─────
莎士比亞說:「人生就像一個舞台,我們都是舞台演員」;愛情如喜劇般到來,同樣可能如悲劇般離去。我們該如何看待生命中無可迴避的悲喜呢?今天小編要和大家繼續分享伊格言老師的文章:〈我的心滴在雪上的血痕──馬奎斯《異鄉客》〉。
前二講我們討論了〈你滴在雪上的血痕〉這篇小說。藉由胸腔中不可見的心跳,藉由那些神秘的聲響和自然律動,馬奎斯試圖暗示的,或許就是性、愛情或命運本身的不可捉摸。新婚夫婦比利與妮娜前往歐洲度蜜月,妮娜的手指意外被玫瑰花刺傷。在冬雨連綿的巴黎,妮娜被送入急診室,留下比利獨自住進旅社。
離開妻子的比利像是掉進了一個生命的空洞。伊格言提到,在認識妮娜之前,比利就像莊子寓言中的「渾沌」,原本懵懂無知,但因為出身太好,所以過得倒也歡樂。直到被愛情鑿開了一竅(所謂「開竅」)──原本萬事順遂,以為能順利與妮娜走完全程,成為名副其實的人生勝利組。然而妮娜突然被玫瑰花刺傷,送入醫院急救,幾乎毀了他們的蜜月。
在此刻天色灰暗的巴黎,傻瓜比利身陷未知命運的巨大羅網之中,又發現他的賓利跑車擋風玻璃上被夾上了罰單。不會法語的他,怎麼可能搞得懂「單日要停在單號邊,雙日要停在雙號邊」是什麼意思呢?伊格言說,這就是巴黎版本的「卡夫卡迷宮」。人生地不熟的傻瓜比利這也不會,那也不順,四處碰壁之餘,終於想到該去一趟大使館尋求母國官方協助。但諷刺的是,大使館官員沒能認出他來,聳聳肩表示愛莫能助(比利傻到連自己的家世特權都不會用啊;聰明的太太不在身邊,他就什麼也不會了)。然而此刻,他卻看到抵達巴黎後第一次出現的,像加勒比海那般亮麗的陽光......
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賈西亞‧馬奎斯,一九八二年諾貝爾文學獎得主。一九二七年生於哥倫比亞小鎮,拉丁美洲魔幻寫實主義代表人物之一,名作如我們所知:《百年孤寂》。米蘭‧昆德拉(Milan Kundera)曾於一短文中討論《百》書中的人物命名問題。是,昆德拉說得對極了,我們確實不容易弄清楚那四五個奧瑞里亞諾、七八個阿加底奧‧布恩迪亞之間的差別;這除了折磨讀者之外,也簡直是在為難那些人物關係圖的編纂者。(可憐的編輯!)而昆德拉的看法是,沒錯,馬奎斯當然就是故意的,他使用重複姓名隨機產生器的目的,正是取消個體獨特性,刻意將讀者擲入系譜的迷宮之中──於此,時間洪流浩浩湯湯,個體被消滅,代之以一組又一組的同名序列(奧瑞里亞諾們、阿加底奧們),而「歐洲個人主義的時代已經不再是他們的時代了,可是他們的時代是什麼?是回溯到美洲印地安人的過去的時代嗎?或是未來的時代,人類的個體混同在密麻如蟻的人群中?我的感覺是,這部小說帶給小說藝術神化的殊榮,同時也是向小說的年代的一次告別。」
這論點深沉,武斷,尖銳,帶有昆德拉式的洞見與其狡獪之慣性,需要解釋。他的意思是,於其個人之小說史觀中,現代主義小說的人物們特別不愛生小孩──因為「後裔的終結」正象徵著個人獨特性的標舉。(如何面對一個小孩?至少有著你一半基因,介乎雷同與差異之間,且個人的任何特質皆可能於小孩身上被精準複製?)而《百年孤寂》在小說史上的革命意義在於,布恩迪亞家族雖同樣以絕子絕孫告終(後裔之終結),然而其中的個體獨特性卻也被馬奎斯的命名策略徹底消滅。這是現代主義內部一個嶄新的矛盾──標舉個體獨特性的現代主義傳統V.S.泯滅個體獨特性的現代主義《百年孤寂》──亦因之而被昆德拉界定為「向小說的年代(即現代主義時代,強調個體殊性的年代)的一次告別」。對此,育有二子的馬奎斯不知作何感想──二0一四年四月十七日馬奎斯以八十七歲高齡辭世,我們再也沒機會問他了。───伊格言
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伊格言,小說家、詩人,《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄:伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。
作品已譯為多國文字,並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等;並入圍英仕曼亞洲文學獎(Man Asian Literary Prize)、歐康納國際小說獎(Frank O'Connor International Short Story Award)、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」;著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會(Literarisches Colloquium Berlin)駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊(IWW)訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
香港文匯報專訪:
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/...
香港明報專訪:
https://news.mingpao.com/pns/副刊/artic...
────
小說是什麼?我認為,好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼?猜想一則符號系統(於此,是文字符號系統)中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小,甚至有可能終究無法被證明(哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事);但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明,是我們閱讀此則猜想,從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性,那麼,它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言
魔幻寫實主義文學 在 伊格言Egoyan Zheng Youtube 的最佳貼文
講到馬奎斯,第一反應一定是《百年孤寂》。但你知道這位大師還有非常好,甚至以我觀點,好到比《百年孤寂》還厲害的短篇小說嗎?
☞Instagram|http://www.instagram.com/egoyanzheng
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☞〈我的心滴在雪上的血痕──馬奎斯《異鄉客》〉全文連結:https://www.egoyanzheng.com/single-post/2019/10/27/我的心滴在雪上的血痕──馬奎斯《異鄉客》
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#馬奎斯 #百年孤寂 #文學
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我們能掌控自己的愛情嗎?愛情裡,有多大一部分不是凡人所能控制的呢?上一集我們討論了馬奎斯〈你滴在雪上的血痕〉這篇小說──暴露狂比利硬闖海水浴場,在更衣間遇見了他生命中的天使妮娜。毫無邏輯與道德觀念的愛神,就在此刻襲擊了這對小情侶。馬奎斯形容,此時妮娜看見比利脖子上掛一面沒有聖徒像的獎牌,「靜靜隨他的心跳一起一伏」。伊格言說:在一般情況下,心跳的起伏是不可能被肉眼看見的;這個特寫幽微暗示的,正是掌控愛情的頂頭上司:「命運」,以及命運的毫無邏輯,不可理喻。
是的,沒有什麼能大過命運,即使「一見鍾情」也無法。馬奎斯怎麼描述妮娜和比利的熱戀過程呢?馬奎斯說,妮娜‧達康特帶著比利‧桑其士上了自己的床,獻出童貞,穢亂大宅:
將近兩星期的時間,他們每天在同一個時刻赤裸裸熱情地狂歡痛飲,無視於以前睡過那張古老大床的內戰英雄和多情祖母們的遺像正訝然瞪著他們。即使在做愛的歇息時間,他們仍赤身露體,窗戶也不關,吸著船上垃圾由海灘漂進來的氣味、糞便的氣味,不吹薩克斯風的時候就聆聽院子傳來的家常聲響、香蕉樹下單調的蛙鳴、水滴落在無名墓上的聲音、他們以前沒有機會學的自然律動。
這回可不只是更衣間內的心跳起伏了;尚且兼之以香蕉樹、蛙鳴、滴水聲、各式各樣的氣味,萬事萬物,無一不充滿「生之欲力」;甚至連連祖母的鬼魂們都是「多情」的。伊格言說:從兩人隱密卻暴烈的心跳,到各式各樣大自然的神秘律動,小說中細節與意象的擴大發展,正暗喻了命運君臨一切的威力。性的神秘正是生殖的神秘,也是自然的神秘,更代表了命運的神秘;它無處不是,無所不在,當然,也將繼續像烏雲一樣籠罩在兩人身上。天要下雨,娘要嫁人,人事已盡,一切聽天由命。
〈你滴在雪上的血痕〉這篇小說收錄於馬奎斯的短篇集《異鄉客》中。名為「異鄉客」,因為說的都是身處歐洲的拉丁美洲人的故事。對這些拉丁美洲人而言,隔著遙遠的大西洋,歐洲就像是一座幻美的海市蜃樓。他們帶著既期待又怕受傷害的心情來到這幻影之地,不知眼前迎來的將會是何種命運。而比利和妮娜也不例外──二人狂戀數月,不顧家人反對,閃婚,啟程前往巴黎進行蜜月之旅......
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賈西亞‧馬奎斯,一九八二年諾貝爾文學獎得主。一九二七年生於哥倫比亞小鎮,拉丁美洲魔幻寫實主義代表人物之一,名作如我們所知:《百年孤寂》。米蘭‧昆德拉(Milan Kundera)曾於一短文中討論《百》書中的人物命名問題。是,昆德拉說得對極了,我們確實不容易弄清楚那四五個奧瑞里亞諾、七八個阿加底奧‧布恩迪亞之間的差別;這除了折磨讀者之外,也簡直是在為難那些人物關係圖的編纂者。(可憐的編輯!)而昆德拉的看法是,沒錯,馬奎斯當然就是故意的,他使用重複姓名隨機產生器的目的,正是取消個體獨特性,刻意將讀者擲入系譜的迷宮之中──於此,時間洪流浩浩湯湯,個體被消滅,代之以一組又一組的同名序列(奧瑞里亞諾們、阿加底奧們),而「歐洲個人主義的時代已經不再是他們的時代了,可是他們的時代是什麼?是回溯到美洲印地安人的過去的時代嗎?或是未來的時代,人類的個體混同在密麻如蟻的人群中?我的感覺是,這部小說帶給小說藝術神化的殊榮,同時也是向小說的年代的一次告別。」
這論點深沉,武斷,尖銳,帶有昆德拉式的洞見與其狡獪之慣性,需要解釋。他的意思是,於其個人之小說史觀中,現代主義小說的人物們特別不愛生小孩──因為「後裔的終結」正象徵著個人獨特性的標舉。(如何面對一個小孩?至少有著你一半基因,介乎雷同與差異之間,且個人的任何特質皆可能於小孩身上被精準複製?)而《百年孤寂》在小說史上的革命意義在於,布恩迪亞家族雖同樣以絕子絕孫告終(後裔之終結),然而其中的個體獨特性卻也被馬奎斯的命名策略徹底消滅。這是現代主義內部一個嶄新的矛盾──標舉個體獨特性的現代主義傳統V.S.泯滅個體獨特性的現代主義《百年孤寂》──亦因之而被昆德拉界定為「向小說的年代(即現代主義時代,強調個體殊性的年代)的一次告別」。對此,育有二子的馬奎斯不知作何感想──二0一四年四月十七日馬奎斯以八十七歲高齡辭世,我們再也沒機會問他了。───伊格言
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伊格言,小說家、詩人,《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄:伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。
作品已譯為多國文字,並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等;並入圍英仕曼亞洲文學獎(Man Asian Literary Prize)、歐康納國際小說獎(Frank O'Connor International Short Story Award)、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。
獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」;著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會(Literarisches Colloquium Berlin)駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊(IWW)訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。
香港文匯報專訪:
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/...
香港明報專訪:
https://news.mingpao.com/pns/副刊/artic...
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小說是什麼?我認為,好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼?猜想一則符號系統(於此,是文字符號系統)中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小,甚至有可能終究無法被證明(哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事);但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明,是我們閱讀此則猜想,從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性,那麼,它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言
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魔幻寫實主義文學 的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦OlgaTokarczuk寫的 怪誕故事集 和羅尹登.米斯崔、米凱.A.布爾加科夫的微妙的平衡+狗郎心(收縮 ... ... <看更多>
魔幻寫實主義文學 在 魔幻寫實主義- 精華區Psychology96 的推薦與評價
這個主義在張大春的作品中 可以說相當的重要
我就先把有關這個主義的一些資料po上來
大家就參考一下吧
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魔幻寫實主義是本世紀六0年代拉美文學「爆炸」時期崛起的文學流派,這個主義的發生
固然是拉美文學創作者推展新小說之結果,但其起源、定義、流變、影響卻是眾說紛紜。
以下將就不同的角度加以分析:
一、名詞起源:
「魔幻寫實主義」一詞最早見於德國文藝批評家佛朗次‧羅(Franz Roh)於一九二五年出版的專書《後期表現派:魔幻現實主義,當前歐洲繪畫中的若干問題》,他
在詮釋德國後期表現主義的繪畫風格時,以「魔幻寫實」表示一種變動又恆常、存在出現
又消失、真實與魔幻空間並存的意境。爾後被翻譯介紹到西班牙,之後被委內瑞拉作家
烏斯拉爾‧彼特里(Arturo Uslar Pietri)引進拉美文壇。
二、影響源:
四0年代超現實主義的影響是一大重要起點,因為超現實主義描寫潛意識活動,著重夢境
和幻覺、非理性的自動寫作及善用象徵、寓意、比喻等藝術手法,拉美作家紛紛借用這個
概念以求產生神奇效果,使以疲倦於鄉土寫實創作的人們重獲一股振奮而新奇的力量。
卡本提爾就曾說過:「對我來說,超現實主義有著十分重要的意義,教會了我觀察以前不
曾注意到的美洲現實生活的結構和細部。」而之於阿斯圖里亞斯,超現實主義卻成為一種
啟示,使之揉合印地安神話之虛幻而與現實生活融於一體。所以拉美作家結合了此地原有
自然景觀的魔幻色彩,和富含政治性民族意識,用寫作回身關懷自己生長的土地。
三、相關作家及作品:
最具代表:哥倫比亞的加西亞‧馬奎斯----百年孤寂(1982)
創始者:古巴的阿萊霍‧卡本提爾
首當其衝的文學實踐者:瓜地馬拉的阿斯圖里亞斯----總統先生(1946)、瓜地 馬拉傳說(1
930)
「墨西哥現代神話」創作者:胡安‧魯爾福將神話故事與現代派表現手法結 合的魔幻寫實
主義傑作-----佩德羅‧帕拉莫(1955)
女性代表:智利的依薩貝爾‧阿言德----精靈之屋
四、定義:
借助神奇的、具有幻想色彩的事物如神話故事、古老傳說、鬼怪活動,奇妙的自然現象,
運用象徵、誇張、荒誕以及現代派的一些手法如時序的顛倒、多角度敘述、電影蒙太奇等
等反應歷史、現實、人的內心世界的一種藝術表現手段。
五、常用題材和手法:
迷信觀念、幽靈作-祟、印地安人傳說、東方神話、聖經事蹟、奇特的自然現象、時間的輪
回和重覆、象徵和誇張、荒誕描寫和想像等。
六、其他說法:
阿根廷的恩裡克‧安徒生‧因貝特認為:「在魔幻寫實主義小說中,作者的根本目的是試
圖借助魔幻來表現現實,而不是把魔幻當成現實來表現。..........在這種小說中,事件
即使是真實的,也會使人產生虛幻的感覺。
百年孤寂最慣用的魔幻寫實手法:通過鬼魂的敘述、回憶、對話等手法再現一個消失了的
死去的世界及其人物,亦即便現實為神話。第二、打亂時間和空間的順序,使只能在夢境
中出現的描述,在現實中呈現,是一種夢幻與現實錯置的幻化手法。
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祇園精舍鐘之聲 訴說世事本無常
沙羅雙樹花之色 盛者必衰若滄桑
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