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4.防小人符 (破小人)
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7.健康符 (身體健康)
8.事業符 (工作順利)
9.闔家平安
10.求子(送子觀音符)
11. 驅邪治鬼符(避邪)
12. 催財進庫符(催財)
13.生意興隆符
14.考試順利(文昌)
15.出入平安符
16.開車平安
17.斬桃花符
18.五路財神
19.八路財神
20.觀音平安
21.守財(存庫)
1897年,據說黃大仙奉玉帝旨意,塵凡布教,在廣東番禺的一個扶乩活動中顯靈,自道身世,勸人向善,引來不少信眾,赤松黃大仙之名因而得以顯揚。由於黃大仙十分靈驗,加上當時廣東的疫病蔓延,求醫問方的善信就愈來愈多。黃大仙降乩用的靈籤和藥簽一直沿用至今。在香港十分普及,今日,九龍有黃大仙區、黃大仙祠。每年立春時節,黃大仙廟會開放給犯太歲的人免費進去其太歲殿拜太歲,只需以身份證作實便可。
歷史建築級別:一級歷史建築*
落成年份:1921年
嗇色園黃大仙祠是香港最著名的廟宇之一,崇奉儒、釋、道三教。據說黃大仙「有求必應」,簽文靈驗,常年吸引無數善信到來膜拜求簽,香火鼎盛。每年的農曆年大年初一,有不少善信爭相到來搶頭香,成為香港賀歲習俗之一。
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同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅Dd tai,也在其Youtube影片中提到,長沙灣Cheung Sha Wan是香港一個海灣,位於九龍半島西面,行政上屬深水埗區。長沙灣位於荔枝角和深水埗之間。填海發展前原是長形沙灘(今元州邨及長沙灣站的位置),當地鄉民稱之為長沙灣。長沙灣海旁有一條小鄉村名為長沙灣村。此村於清嘉慶年間出版的《新安縣志》已有記載。該區從前鄰近英軍的舊深水埗軍營...
黃大仙扶乩問事 在 tomato生活雜鋪 Facebook 的精選貼文
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5.姻緣符
6.犯太歲
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10.求子(送子觀音符)
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1897年,據說黃大仙奉玉帝旨意,塵凡布教,在廣東番禺的一個扶乩活動中顯靈,自道身世,勸人向善,引來不少信眾,赤松黃大仙之名因而得以顯揚。由於黃大仙十分靈驗,加上當時廣東的疫病蔓延,求醫問方的善信就愈來愈多。黃大仙降乩用的靈籤和藥簽一直沿用至今。在香港十分普及,今日,九龍有黃大仙區、黃大仙祠。每年立春時節,黃大仙廟會開放給犯太歲的人免費進去其太歲殿拜太歲,只需以身份證作實便可。
歷史建築級別:一級歷史建築*
落成年份:1921年
嗇色園黃大仙祠是香港最著名的廟宇之一,崇奉儒、釋、道三教。據說黃大仙「有求必應」,簽文靈驗,常年吸引無數善信到來膜拜求簽,香火鼎盛。每年的農曆年大年初一,有不少善信爭相到來搶頭香,成為香港賀歲習俗之一。
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黃大仙扶乩問事 在 金成 Facebook 的最讚貼文
佛誕 就該說佛
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大佛不對稱
早前有網媒很著力分開印度劉華阿米爾汗(Aamir Khan)和香港劉華,指兩人根本沒有絲毫共通處。他們認為阿米爾汗的電影關注社會不平等、公義、為弱勢者發聲,利用自己的名氣推動社會改變,甚至敢得罪權貴,而香港劉德華充其量只是一個沒有討好權貴但袖手旁觀的揾食演員。我內心也認為兩人不管從個性演技及言行舉止也有很大差別。關鍵是今天,群星們如果「沒有落井下石,討好權貴」,而只是「袖手旁觀」已經非常不容易。
想像不了,原先在網上看到新聞,以為又是網民誇大言辭,深化成龍的低能和不要臉。後來看了片,才知道他沒有被冤枉,成龍真的落井下石說得出口要把香港電影滅了。甚麼從此只有一種電影叫中國電影,電影人只應拍《戰狼》、《紅海》。一個人可以忘本到這地步,是真正匪夷所思。七十年代他攝了李小龍早逝的空檔,拍了許多打鬥場面精采的動作電影,雖然知道他的功夫很差利,但當年也會為他努力從三層樓高撻下來讚嘆過,尤其他在電影中主持過的正義,或多或少也曾激勵過年輕人強身健體。誰知道,他的學養和知恥程度一直停留在十二歲,連黃大仙都夠膽看貶,就是連一眾信奉黃大仙的低下層也一併看貶。
成龍提倡的,其實是樣板戲,來來去去三幾種大民族大卡士題材,總之可以打進荷里活就是世界通行的好電影。他沒理由不明白任何藝術創作必貴乎多元、試探,永遠不是你想打進荷里活就可以打進荷里活。如果電影工業由他主宰,至少橫掃亞洲各大影展頒獎禮的《大佛普拉斯》就不可能生存。《大佛》很台灣很地道,但是它也探究了很深邃很普遍的人性。對愈來愈多香港人來說,台灣可能是一個終極避難所,我們也許有機會在這𥚃站腳,所以這電影某程度也說明台灣的陰暗面。台灣以至世界任何地方也避不過貧富懸殊造成的人性荒誕,低下階層永遠被壓抑被剝削。拍攝紀錄片出身的黃信堯,向來關注社會基層人物,他的電影片作品充滿黑色荒誕,但他站立在窮人的位置很明確。
《大佛普拉斯》中,那尊大佛明顯就是藏污納垢之容器,黃信堯藉此說明宗教跟權貴勾結後演化成的邪惡。我們認知的宗教,至少也該為塵世間訂下個善惡標準。如果你作惡了,神或者菩薩最終會懲治你,只差時辰未到。如今土豪惡霸發了財,下一步往往就是奪取宗教和文學,只要他們成功佔據了精神權威,甚至跟政治攀附,便可取得更高層次的權力,把更大面積的基層人民踩在腳下,或踐踏,或愚弄。即是明明搶了錢霸了權,在物質上吃掉你,然後反過來要你們精神上崇拜他們。就如那些五音不全偏要走上台表演的總理,還有未通文句又要寫自傳的暴富財閥大概都是如此心態。可恨是永遠總有大量收取微薄酬勞的演員助威吶喊,跟入電視城扮演某歌星的粉絲臨記同樣廉價。
一尊大佛,可以給吃不溫飽的窮人尋求心靈慰藉,也可以給肚滿腸肥的權貴進一步精神自瀆。宗教一旦落於歹人之手,他們便可以利用神聖謀求更鉅大的榮華富貴,不管你信奉耶穌或大佛,都是無上權威不容質疑。《大佛普拉斯》中,曾有僧侶代表挑戰戴立忍設計的佛相不夠莊嚴,左右臉頰不對稱,戴立忍只說已經懷著慈悲心去鑄造,不存在對稱不對稱的問題。竟然想起港區基督教,看我們香港聖公會大主教被指入住大潭無敵海景豪宅,出入駕駛寶馬生活超級奢華時,他隨便解釋,沒有跟隨傳統入住中環主教府,是因為主教府面積太大更奢華。那邊廂聖公會教省管秘書長只在2018年頭半年,已經斥資七千萬港元摸頂入市購進五個港區單位,一切都是神權示意的投資項目,絕對是拜得神多自有耶穌庇佑!香港佛界至少有翁靜晶行出來誅邪,基督教尚欠一位進行公審判的救世者。
戴立忍演的造佛者Kelvin很傳神,他有設計龐大佛相的美藝能力,所以他有本領享用財富和美女,看他在車廂內跟女郎火辣做愛,「是不是很粗很爽?」「有沒有弄得妳好舒服?」之類,都是事業成功男人慣常之慾求未滿。他本來不壞,只有三位情人一位太太,可是稍微出現爭風呷醋要求分手費事件,殺機輕描淡寫就可動起來。至於那些低下層如老保安員菜埔(莊益增演)和拾荒者肚財(陳竹昇演),他們低端到只能聆聽別人做愛。別見笑,所謂科技一日千里,我們每天從網絡取得更快更透明度之資訊,其實跟肚財、菜埔從偷拍器得來相差無幾,都只是聽到局部聲效,振奮神經卻未必是事實全部。從傳統媒體看到的,電視新聞報道的,都經歷大量審查剪輯,在網路在臉書上看到的愈來愈像一個偷窺狀態,流通量廣大卻不再等同光明正大,再看得多再看得清楚都依然束手無策。又即使,惡人如今都不介意走在鏡頭前載歌載舞,罪惡都讓我們一窺全豹又如何?只讓我們陷進更壞心情更險境地,不管你準備揭發不揭發,準有機會橫屍街頭。
陰暗和悲涼貫徹走到結局,電影沒有提出任何解決方案。像肚財這類低端人種,活多一分鐘活多一年依然沒大分別。他只求每天到便利店檢些過期冰鮮食物吃一餐,他當然沒機會碰女人,也沒有資格知道事實,去扶乩也沒有神靈理睬他。發現了命案,就跟命案主角一樣變成另一條屍體,沒喝酒卻被發現滿肚酒精。肚財唯一權利,就是在死到臨頭,吃到由姨媽親手炮製有雞腿的最後一餐飽飯。然後大家都回到現實,努力敲經唸佛,有莊嚴佛相包藏一切,天氣縱使悶熱,竟然沒有人嗅聞到那陣屍氣!又或者即使嗅到,也沒人想承認!
黃大仙扶乩問事 在 Dd tai Youtube 的最佳解答
長沙灣Cheung Sha Wan是香港一個海灣,位於九龍半島西面,行政上屬深水埗區。長沙灣位於荔枝角和深水埗之間。填海發展前原是長形沙灘(今元州邨及長沙灣站的位置),當地鄉民稱之為長沙灣。長沙灣海旁有一條小鄉村名為長沙灣村。此村於清嘉慶年間出版的《新安縣志》已有記載。該區從前鄰近英軍的舊深水埗軍營(南京軍營及銀禧軍營),土地屬混合式用途,有工業區、商業區及住宅區:住宅區在長沙灣東部一帶,包括數個公共屋邨(李鄭屋邨及蘇屋邨等)及新建之私人住宅(喜雅、喜盈、喜韻、曉悅、曉盈、薈悅等)。臨海地帶昔日是船廠貨倉,現已填海重新發展,該處有高速公路貫穿其間(西九龍走廊、西九龍公路),亦有公共屋邨(海麗邨)及私人住宅(昇悅居、宇晴軒、泓景臺、碧海藍天、一號西九龍及星匯居等)。工廠區集中在北面青山道及西面近蝴蝶谷一帶,近年西面部份工業區改建為商業大廈,逐漸發展成小商業區。一般而言,長沙灣泛指蝴蝶谷道至欽州街之間的地區,然而長沙灣及深水埗一帶有很多誤以「長沙灣」或「深水埗」甚至「荔枝角」命名的建築物(包括港鐵站),容易令人混淆。例如位於長沙灣的深水埗運動場;及位於長沙灣工業區內長沙灣廣場地底的荔枝角站。另外位於深水埗南昌站的富昌邨,施工時命名為「長沙灣西邨」(另一說法是「南昌西邨」)。長沙灣有兩條平行大道:長沙灣道及荔枝角道,有多線巴士途經長沙灣。3號幹線西九龍公路則在外圍經過。
元清閣Yuen Ching Kwok是香港一所供奉黃大仙的道教廟宇,位於九龍青山道的新圍村,地址為九龍蘇屋一段的呈祥道3738號地段,佔地面積約2公頃,分成高低兩組建築群。南鄰供奉觀世音菩薩及孫悟空的紫陽洞。在香港日治時期,居住在九龍西部的市民前往嗇色園參神時屢受到日軍凌辱。那時,潮州商人周亮星先生得知居民苦況,便專程在1942年4月15日 (星期二)到嗇色園禮請黃大仙傳聖土瓜灣北帝街23號二樓,道壇初名為『駐憇亭』。法壇及後於1942年8月22日(星期六)遷往九龍聯合道38號三樓,1942年9月25日(星期五)更名「黃大仙元清閣」,並定農曆十月初十日為成立日。爾後,黃大仙屢降乩示,指示當屆理事朝青山道覓地置閣,後蒙潮商陳創穆先生捐地,遂在九龍青山道的新圍村現址建設了香港另一座供奉黃大仙的道觀。現時的建築物在1955年春季落成,1955年4月24日(農曆閏三月初三日,星期日)舉行開光大典。在2005年9月,該道觀正進行籌募經費計劃,重建成一幢現代化的三層道觀,附設升降機。頂層:供奉黃大仙像、「王章」像、「張禹」像。中層:供善信供奉祖先靈位;底層:素菜食堂、廚房及盥洗室;設有24個位置的無蓋停車場。然而直至2014年仍然未能籌得足夠經費,展開該重建計劃。大門橫匾:「黃大仙祠」,對聯:「金生麗水乾卜留聖跡;華光普照坤造別洞天。」主殿供奉道教的黃大仙像、「王章」像、「張禹」像;戶外有蓋食堂:在農曆初一日、十五日及農曆8月23日的「黃大仙寶誕」,設有免費素食招待前來觀光的人士。龜池:像新加坡的龜嶼之「大伯公廟」般的池塘,中央亦有一隻石龜,牠的背上有一條眼鏡蛇。石碑:善因褔果。有辦事處、義診部、扶乩房、善信休憩處、盥洗室。服務:它是目前中唯一提供扶乩服務給民眾的「黃大仙道觀」,客人只需把需要詢問的事情以紅色信箋寫好,在主殿的檀前燒化給黃大仙的聖像,坐在側堂的乩童會受感應寫出四句七言律詩回答。然而並不是所有信件都必定回覆。中醫義診:農曆初一及十五日上午一時至下午三時。黎應祥醫師提供免費跌打應診服務,全身骨絡、頸椎、腰椎、四肢檢查。醫治肩周炎、坐骨神經痛、骨剌、十字韌帶損傷及各類痛症。

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