光榮碼頭聽禁歌◎凌性傑
七月十五日，解嚴二十週年，在光榮碼頭聽禁歌禁曲演唱會
如果是在二十年前
請不要為我唱悲傷的歌
也不要唱尊嚴、榮光、愛與身體
我不要心中的憂苦，被關起來的音符
以及曾經讓我祖父流淚的旋律
二十年前，如果我能聽見
請不要為我唱快樂的歌
那些不被允許的快樂
譬如熱情的沙漠火紅的青春
每一種跟自由有關的象徵
不能舊情綿綿
不能黃昏的故鄉
不能燒肉粽、橄欖樹
不能望你早歸何日君再來
不能雨夜花、四季紅
不能粉紅色的腰帶
不能路邊的野花不要採
寶島不能曼波
老歌手熟練地唱出假音
保證明天發生的事
今天不會再一次發生
我們欣賞時間的變臉
然而權力的趣味
我們並不了解
我只聽見了
已經失去的時代
已經失去那麼多沉默
通往過去的歌聲
推翻了真理的方法
永遠是這樣
愛需要愛的回應
時代需要時代的鬥爭
解嚴二十年後
好像誰也聽不見誰
只管自己大聲說話
或許這不值得懷念
我在遙遠的1987
躲進害羞的身體
進入青春期
—
◎作者簡介：
凌性傑
高雄人。天蠍座。師大國文系、中正大學中文所碩士班畢業，東華大學中文所博士班肄業。曾獲臺灣文學獎、林榮三文學獎、中國時報文學獎、中央日報文學獎、梁實秋文學獎、教育部文藝獎。現任教於建國中學，著有《自己的看法》、《彷彿若有光》、《陪你讀的書》、《男孩路》、《島語》、《海誓》等書；編著有《靈魂的領地：國民散文讀本》（與楊佳嫻合編）、《人情的流轉：國民小說讀本》（與石曉楓合編）、《青春散文選》（與吳岱穎合編）。
相關著作：《島語（限量親簽珍藏版）》《島語》《海誓》《男孩路》《人情的流轉：國民小說讀本》《陪你讀的書──從經典到生活的42則私房書單》《彷彿若有光：遇見古典詩與詩生活》《靈魂的領地：國民散文讀本》《自己的看法－－讀古文談寫作》
◎小編一尾賞析： -
「你是忘記了，還是害怕想起來。」
《返校》電影裡的收音機播著：「雨夜花，雨夜花，受風雨吹落地」
你第一次聽到這首歌是什麼時候呢? 〈雨夜花〉這首歌跟讀書會讀的泰戈爾詩集在戒嚴時期皆遭到國民政府查禁，台灣曾經很長一段時間，無法公開聽到這首歌，也包括詩中所用的〈熱情的沙漠〉、〈舊情綿綿〉、〈黃昏的故鄉〉、〈燒肉粽〉、〈橄欖樹〉、〈望你早歸〉、〈何日君再來〉、〈雨夜花〉、〈四季紅〉、〈粉紅色的腰帶〉、〈路邊的野花不要採〉、〈寶島曼波〉，只要歌曲被當局認為有關「違反國策」、「為匪宣傳」、「抄襲匪曲」、「詞意頹喪」、「內容荒誕」、「意境晦淫」、「曲調狂盪」、「狠暴仇鬥」、「時代反應錯誤」、「文詞粗鄙」、「幽怨哀傷」和「文理不通意識欠明朗」的歌曲都會遭到查禁，在那個「國家殺人」的年代裡，若被抓到私下聆聽禁歌，沒有人知道下場會是如何？
〈光榮碼頭聽禁歌〉這首詩一開頭即寫出這首詩的緣由：「七月十五日，解嚴二十週年，在光榮碼頭聽禁歌禁曲演唱會」。光榮碼頭原名高雄港第十三號碼頭，原為運送軍人至金門馬祖前線的碼頭，於二零零五年退役。因其歷史被政府視為光榮的象徵命名之，而詩人得以在高雄港聽歌對於高雄人來說亦是一項新的體驗，因高雄港的戰略地位，在過去是嚴格管制進入的，如今日的駁二、高雄流行音樂中心、夢時代近郊都不是以前高雄人所熟悉的地方，對於高雄人來說，高雄港是個遙遠的存在，直到近十年，市政府與港務局協力開發港區，高雄港周邊才得以以觀光之姿展現在所有人面前。
十年前的二零零八，詩人可以自在的吸著自由的空氣以及聽著不再是禁歌的台灣歌謠，但詩人接著寫：「如果是在二十年前」，「那些不被允許的快樂」都與「每一種跟自由有關的象徵」，當然歌曲被查禁的原因有百百種，但這些歌曲被查禁的歷史都指向了人民的自由遭到了政府的禁錮。
詩說：「老歌手熟練地唱出假音／保證明天發生的事／今天不會再一次發生」，這是歌者得以在舞台上歌唱的原因。我們面相過去時，卻不斷的流失這些歷史、這些時代，但似乎人們已不再真正關心這些歷史、這些過去的苦痛，因此詩寫：「解嚴二十年後／好像誰也聽不見誰／只管自己大聲說話／或許這不值得懷念」。詩最後末幾句寫道，詩中敘事者在一九八七當時正值青春，而現在看來則恍如隔世。
「總得有人活下去，記得這一切有多得來不易。」才有人傳頌這些歌謠、這些象徵自由的話語。因你我所擁有的一切，那些感覺不到如空氣般的自由，在當時是如此的奢侈與珍貴。因此，我們必須抵抗遺忘、必須記住，每當我們不斷想起這些歷史時，告訴我們的下一代，我們再也不走回頭路。
「致自由」
也致高雄與香港這兩座港都。
參考資料：
https://storystudio.tw/article/gushi/%E5%AE%8C%E6%95%B4%E5%9B%9E%E9%A1%A7%EF%BC%8C%E8%87%BA%E7%81%A3%E7%A6%81%E6%AD%8C%E5%8F%B2/
https://www.taiwan.net.tw/m1.aspx?sNo=0001121&id=A12-00072
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美術設計：林宇軒
圖片來源：林宇軒
https://cendalirit.blogspot.com/2019/10/blog-post_19.html
#凌性傑 #光榮碼頭 #禁歌 #自由 #高雄 #香港
黃昏的故鄉禁歌原因 在 [推薦] 【台語歌曲】文夏《黃昏的故鄉》 - 看板popmusic 的推薦與評價
【台語歌曲】文夏《黃昏的故鄉》：白雲啊不要忘了帶走台灣的鄉愁
網誌圖文版：
https://www.b88104069.com/archives/4502
《黃昏的故鄉》原為日文歌曲，演唱者文夏先翻譯成中文，配合韻律創作台語歌曲。所有
曾經滯留海外、飄泊他鄉的旅人，聽到這首歌都會思念那塊土地。
吉他簡譜
作詞：愁人/文夏
作曲：橫井弘
G Em G G G G D D G G Em G G C D G
C G C C D C G C C D
叫著我 叫著我 黃昏的故鄉不時地叫我
叫我這個苦命的身軀 流浪的人無厝的渡鳥
孤單若來到異鄉 不時也會念家鄉
今日又是來聽見著喔～ 親像塊叫我～
叫著我 叫著我 黃昏的故鄉不時地叫我
懷念彼時故鄉的形影 月光不時照落的山河
彼邊山 彼條溪水 永遠抱著咱的夢
今夜又是來夢著伊喔～ 親像塊等我～
叫著我 叫著我 黃昏的故鄉不時地叫我
含著悲哀也有帶目屎 盼我轉去的聲叫無停
白雲啊～你若嘜去 請你帶著阮心情
送去乎伊我的阿母喔～ 不時地叫我的～
五零年代台灣翻唱的日文歌曲
這首歌經得起時代考驗。五零年代至今，稍具份量的台語歌手都會挑中這首曲子，總得好
好重新詮釋過，宛如是在台語歌壇定位自己的一種莊嚴儀式。不僅僅是形式上的，而是切
切實實的情感共鳴，因為無論你是否真離開過家鄉，歌曲開端那一聲吟唱，餘音迴蘯，每
個人終究找到屬於自己的鄉愁。
大部份經典作品在最原始版本保留最多的神韻，能把《黃昏的故鄉》歌詞裡訴不盡的情感
完全釋放出來的，正是原創作者本人。
文夏是道地台南麻豆人。台南這個地方，是台灣四百年歷史在地理意義上最適合的故鄉了
，荷蘭統治、明鄭時期、清治時期，翻開一頁頁泛黃史冊和古老地圖，舊稱府城的台南一
直是台灣這座島嶼的重心。文夏母親在台南開一家「文化洋裁補習班」，小時候文夏和厝
邊童伴玩耍，別人稱呼他「文化、文化」，一不小心台語諧音唸錯，有了「文夏」這個藝
名。
沒談過戀愛，唱起情歌也可以悽楚動人，更何況真正在愛情裡肝腸寸斷的失意人。《黃昏
的故鄉》典雅抒情的歌詞裡，字字句句，文夏唱起來都有曾經飄泊思念家鄉的場景畫面。
他從小是教會聖歌班的淵源，初中時因為喜好音樂大老遠跑到日本唸書，年紀輕輕嚐盡離
鄉背井的滋味，幾年後文夏回到台灣成為流行歌手，免不了四處奔波演出，台南老家被擱
在一旁，只能在歌舞聲中以嘹亮高亢的嗓音回味家鄉。
因為留學經歷，文夏喜歡將日本歌曲填上台語歌詞，巧妙地揉合多元文化，樸實的大眾語
言唱出當時人們深埋於心的情感，引起普遍共鳴，創造出許多和《黃昏的故鄉》相同份量
的經典，文夏成為五零六零年代紅極一時的流行歌手。唱歌之餘，他收起麥克風轉過身面
對鏡頭，竟也是11部台語電影男主角。拍片之餘，再帶著後來成為他老婆的文香等人，組
成「文夏四姊妹合唱團」隨片登場演出。熱熱鬧鬧，為當時正準備經濟起飛的台灣社會，
先提供一個稍作歇息的娛樂舞台。
《黃昏的故鄉》到《雲州大儒俠》
流行歌手的生涯大起大落。七零年代電視機出現在每個家庭的餐桌邊上，《雲州大儒俠》
100%的收視率匯聚成一股社會能量，最終是因「妨害農工正常作息」強制停播。好不容易
搭建的舞台被拆，文夏帶著妻子文香離開，到日本、到東南亞，繼續高聲吟唱《黃昏的故
鄉》。
雖然很想書寫那麼幾段往事，但我終究和《黃昏的故鄉》幾十年的時間跨度勾不上邊，沒
買過黑膠唱片、沒看過真正的留聲機，從我小時候開始文夏已是上一代人口中的回憶了。
即便如此，可能偶爾廣播電台播放過的「叫著我~~」，我認識了文夏唱過的這首歌，相信
聽過的人心裡都會留下印象，那是一首經典歌曲的力量。
歲月的馬啼聲沒有為誰而停留，我自己人生也過了幾十年，終於準備好了詮釋這首歌。
吉他零零散散的伴奏聲中，依稀瞥見當年從高雄到台北唸書，一列自強號火車由南坐到北
、再由北坐到南，寒暑假奶奶總盼著我回台南探望她說幾句話。畢業退伍後台北工作，西
裝筆挺紮著領帶，和許多台北外地人一樣心情，想著能否掙一塊小小土地，不必再每月繳
房租。而隨著兩岸三通、台商大陸設廠的腳步，我終究離開台北成為外派台幹，每兩三個
月坐飛機跨越台灣海峽，也許是高雄小港機場、可能是上海浦東機場，或者無錫碩放、桃
園中正，數不清的夜晚從高空中看著遙遠家鄉夜景從模糊到清晰、再從清晰到模糊。
「叫著我~叫著我~黃昏的故鄉不時地叫我……」
願意駐足、聆聽我歌唱的同伴們，莫笑我歌聲水平吉他技術差遠了，這只是我定位自己的
一種莊嚴儀式。
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