【#小端網絡觀察：阿富汗動蕩，與你同樣年輕的她們正在戰火中如臨深淵】
「世界可能沒辦法做點什麽，至少世界不應該朝哭泣著的他們祝賀，不該替深陷痛苦的她們說她們非常幸福。」
「當塔利班掌權時，學校將不會再有女孩子，而此時，阿富汗有900萬個女孩在上學。就在這幾周，塔利班摧毀了多所學校，200多萬女孩將被迫輟學。」
上周日（8月15日），最後一個阿富汗主要城市首都 #喀布爾 被塔利班士兵攻佔、#總統府被佔領，一日之内，總統阿什拉夫·加尼宣佈辭職逃亡，塔利班宣佈從政府將移交權力、戰爭已經結束…
阿富汗政府軍在兩周内快速敗退引發全球譁然，一則城陷前喀布爾商店主緊急用白漆覆蓋女性廣告的影像快速傳遍社交媒體。在這些被掩蓋的廣告中，美麗的女性模特穿著西式的白紗裙，長髮自然披散未被頭巾覆蓋；但這樣在西方國家司空見慣的造型，在奉行伊斯蘭教遜尼派中原教旨主義宗教思想的塔利班看來，卻是「傷風敗俗」的。
如今塔利班即將重新執掌阿富汗政權，在嚴苛的塔利班律例之下，阿富汗的女性們還能穿上美麗的紗裙嗎？
#重返黑暗時代？
「他們屠殺我們的人民，他們綁架許多兒童，他們將女孩作為童養媳賣給了他們的男人，他們因為一個女人的打扮謀殺她 ，他們活活挖掉一個女人的眼睛，他們折磨並謀殺我們最受愛戴的喜劇演員之一…」（相關中文翻譯來自公眾號《同時》，已取得授權，相關內容已遭微信刪除）
知名阿富汗電影製片人薩拉·卡里米(Sahraa Karimi)8月13日在個人社交帳號上發佈的這封公開信，在國際輿論引起震盪。信中她指出阿富汗女性 #因塔利班大量失學、藝術家被威脅；面對國際的沉默，她痛苦的說：「我無法理解這個世界。我無法理解這種沉默。」
不少推特網民難過於她信中提到的女性殘酷處境：「很難想象當她寫這封信的時候有多絕望」「我們不應該生活在一個 #受教育女性被迫害、#兒童被强制結婚 的世界」。大量網民嘗試tag聯合國(UN)、世界衛生組織(WHO)、聯合國兒童基金會(UNICEF)等人權組織尋求幫助，詢問「我們是否有能力為這些女性提供生命援助？」也有人質問失去美國援助的阿富汗的軟弱，「一個嚴肅的問題：20 年來，美國和其他國家向阿富汗政府派遣了軍隊、提供了財政援助和軍事援助，所有這些金錢和努力有帶來什麽改變嗎？為什麼沒有正確使用它們來建設一個國家？」
在聲援的評論中，不少印度網民感同身受、呼籲印度施以援手。一位印度網民寫道，「當克什米爾的印度教徒撤離之時，當印度的無辜者被强奸殺害之時，沒有任何國際論壇聽到我們呼救的聲音。今天阿富汗的境況與我們當初多麽相同，每個人都只是冷漠的注視、卻無人發聲反對。這就是殘酷的世界，現實更加痛苦。」鄰國伊朗的用戶也留下評論：「最傷人的是這一切的野蠻侵略、掠奪破壞都是以神的名義做的，而狂熱的人類只是玩具。」
然而，除了在推特上轉發呼籲，不少網民也感到力不從心，「我也不知道我能做什麽，太無力了，除了流淚我什麽都做不了」。更多的人開始擔憂卡里米的安全：「請一定要平安」「如果有可能請多用英語更新情況」。
在卡里米隨後的更新下，確實出現了幾則讓人憂心的阿拉伯語評論：「卡里米女士，如果阿富汗情況平定了、塔利班沒有像你預計一樣對待你，你會怎麽辦？」「塔利班會因為你的異見殺掉你。」
#人權危機？
據BBC報導，1990年代塔利班統治下，婦女被迫穿著全身罩袍、10 歲以上女孩的教育受到限制，包括公開處決在内的殘酷刑罰被推行。就在一個月前的7月16日，《印度斯坦時報》還曾報導塔利班發表聲明，要求阿富汗當地宗教領袖提供 15 歲以上女孩和 45 歲以下寡婦的名單，以供與他們的戰士結婚。
「阿富汗的婦女和女孩都被抛棄了。 她們的夢想和希望呢？她們為之奮鬥了二十年的權利呢？」著有《追風箏的孩子》等暢銷書的阿富汗裔美國小説家哈立德·侯賽尼(Khaled Hosseini)，在個人推特賬號上轉發一名阿富汗女孩的視頻、表達對塔利班占領後女性權力的擔憂。視頻中女孩表示，「我們什麽都不是，因為我們出生在阿富汗…我們在被歷史慢慢絞殺。」侯賽尼所發起的 #PrayforAfghanistan 詞條，成為了網絡聲援阿富汗的標簽。
根據聯合國的數據，僅在過去一個月，就有超過 1,000 名平民在阿富汗的戰火中喪生。戰亂之中，比起大國局勢更值得關注的，可能是此刻正在生死邊緣掙扎的阿富汗人。阿富汗人即將面臨什麼？雖然各國都表示「尚不明朗」，但其實2001年前塔利班的統治已經給出過答案。誠然，塔利班剛剛表態「將允許婦女出門上學、工作」，但這種口頭保證在1990年代就做過好多次，每次都以「阿富汗缺少基礎設施、不能保證婦女安全」為由變卦。
處境更為危急的是阿富汗60%的非普什圖人口，尤其是至少10%的什葉派穆斯林。根據聯合國難民署的不完全統計，從5月末塔利班發動進攻以來，已有250萬阿富汗人流離失所，其中80%為婦女和兒童，這個數字還在呈指數級增長。戰火讓農業活動幾乎停擺，目前境內有1/2的兒童處於嚴重的營養不良中。這還不是全部，在上一輪統治中塔利班有大肆屠殺被佔領城市的平民的記錄，而本輪進攻雖然注意國際輿論影響，但也已經有數起針對曾與政府合作的阿富汗人、什葉派以及女學生的爆炸襲擊。
塔利班在戰鬥中不會刻意迴避平民目標，橫死街頭的人更無法統計。很多阿富汗人通過媒體呼籲國際社會關注阿富汗即將發生的人道主義災難，聯合國也要求各國向塔利班施壓、並對難民開放邊境。然而作為回答，為了應對可能湧入的難民潮，奧地利、德國、丹麥、比利時、荷蘭、希臘等國立刻收緊了移民政策，甚至開始驅逐已經在境內的阿富汗難民。
「我處於危險之中——（但）我不再考慮自己了，」在8月14日接受BBC蘇格蘭廣播的采訪時，卡里米含淚解釋她站出來的原因， 「我想到了年輕的女孩們……這個國家還有成千上萬美麗、年輕有才華的女性，她們需要保護。」
端傳媒今日刊出評論：「殘酷的事實就是，站在民族國家視角上，只能看到民族國家。很多國家關心阿富汗，沒有國家關心阿富汗人……塔利班的極端案例讓國際政治中『人』的缺席以一種最諷刺、最災難的方式呈現，而實際在人格化國家的爭鬥中，關於人的考量的缺席存在於大國博弈的每一瞬間。」
「當我們津津樂道地談論國際政治、品評阿富汗風雲中中美各國的進退得失時，需要不斷提醒自己：中國、美國、俄國……尤其是阿富汗的人民在其中扮演怎樣的角色？他們從大國博弈中獲得過什麼？他們未來會受到何種影響？作為主權國家人口一部分的自己，跟被主權世界驅逐的阿富汗人，究竟有什麼本質區別？」https://bit.ly/2VQ5Z1x
圖：2010年6月26日，阿富汗第三大城市赫拉特，上學途中的女孩們向裝甲車內的美軍部隊揮手。攝：Chris Hondros/Getty Images
📌卡里米公開信全文：https://www.facebook.com/karimisahraa/posts/369984744490720
📌端傳媒即將刊出深度文章討論為何塔利班能迅速拿下阿富汗；以及資深報導阿富汗的記者的手記，反思對國際媒體在阿富汗戰爭中扮演的角色，敬請期待。
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黑暗時代希臘 在 [問題] 愛琴文明和希臘文明有無關連? - 看板gallantry 的推薦與評價
眾所皆知的 古希臘文明(Ancient Greece)是存續的文明 對後世的影響不曾斷絕
其歷史從未被人們遺忘 現代人可直接從當代人的著述來瞭解那個時代
但愛琴文明(Agean civilizations)是失落的文明
19世紀 英國人伊文斯和德國人謝里曼
分別於克里特島的克諾索斯;土耳其的希沙立克和伯羅奔尼撒的邁錫尼
發現了被稱為邁諾安文明和邁錫尼文明(Minoan & Mycenaean civilization)
以及特洛伊(Troy)古城的青銅文明遺跡和文物
在此之前 世人不知愛琴海有比古希臘更早的文明 認為荷馬史詩只是編造的傳說
考古發現 邁諾安文明活躍於約3000-1450 BC 可能是遭邁錫尼人入侵而滅亡
邁錫尼文明則於約1600-1200 BC時發揚光大 之後特洛伊與邁錫尼相繼滅亡
可能原因之一是蠻族多利亞人入侵(Dorian invasion)
此後到約800 BC 希臘最早的城邦出現為止
這段沒有城市,文字,藝術的四百年 被稱為黑暗時代 希臘也從此時進入鐵器時代
新興的希臘人可能是上述蠻族的後代 他們仿效腓尼基文字 發明了希臘文字
並學會了造船與航海技術 創造了城邦制度 神廟和神話 信仰希臘眾神
根據希臘神話 希臘人認為自己的四大部族 源自同一個祖先 故事是:
宙斯發起大洪水毀滅人類 僅存普羅米修斯之子丟卡利翁(Deucalion)和皮拉(Pyrrha)夫婦
洪水過後 兩人依神諭將石頭往後丟 成為男人和女人 兩人生了兒子Hellen(希倫,赫楞)
Hellen有三個兒子 埃俄羅斯(Aeolus),克蘇托斯(Xuthus),多洛斯(Dorus)
克蘇托斯有兩個兒子 阿開俄斯(Achaeus)和伊翁(Ion)
他們的後代分別成為 埃俄利亞人(Aeolians),多利亞人(Dorians),亞該亞人(Achaeans)
和 愛奧尼亞人(Ionians) 這四支部族的祖先
而他們就以始祖Hellen之名 統稱自己為Hellenes(希倫人或赫楞人) 即"希臘人"
這則神話為希臘人解釋自己的來源 但事實上是反過來
希臘人為自己的部族倒推追溯到共同的祖先 以部族的名字為始祖命名
由於荷馬史詩"伊利亞德"中 稱以邁錫尼為盟主的希臘聯軍為亞該亞人
現在認為是指1200 BC 時邁錫尼文明的人 勢力分布於希臘南部的伯羅奔尼撒半島
其他三族則住在相對落後的北希臘色薩利和阿提卡 以及小亞細亞 可能是後來入侵的蠻族
所有作品都不可避免會受到創作者本身知識,環境的影響
荷馬史詩也不例外 儘管敘述的是四百年前發生的戰爭 但詩中卻處處顯見荷馬當時的文化
諸如 希臘眾神 希臘文字 鐵器與航海文明...等
或許800 BC 的人雖然搜集了古代傳說故事 但卻對古時的生活形貌一無所知
所以把當代的文化樣貌套用到了古人身上吧
在古典希臘時期 眾多的詩人 數學家 哲學家 政治家 建築家 歷史學家 欣欣向榮
他們的著作與工藝品歷久不衰 始終是學科上熱門的課題
對現代的影響也深遠 可以說 現代人認識古代亞洲和非洲 是透過希臘人間接認識的
現在說的波斯王大流士(Darius)和薛西斯(Xerxes) 還有猶太人耶穌(Jesus)
都不是他們原本的名字 而是希臘語形式化之後的名字
波斯都城波斯波利斯(Persepolis) 埃及的赫利奧波利斯(Heliopolis)
分別是希臘語"波斯之城"和"太陽城"之意(Helios為太陽或太陽神赫利俄斯,polis為城邦)
埃及的人面獅身像(Sphinx)也是希臘人用希臘神話中有翼女人面獅身怪的名字取代的
甚至是波斯(Persia),埃及(Egypt)和美索不達米亞(Mesopotamia)等最廣為現代人使用
的大地名 都是希臘人對他們的外來稱呼 而不是當地人的自稱
所以希臘人對神話傳說中的敘述 可能也同樣蒙上了一層希臘面紗
神話中克里特王米諾斯信奉海神波賽頓 雅典王愛琴斯和鐵修斯信奉雅典娜女神
還有特洛伊,底比斯,斯巴達,德爾斐,邁錫尼...等
有著和古典時期一樣的眾城邦 並同樣有阿波羅,赫米斯,宙斯...等希臘諸神的神廟
但實際上考古出土的邁錫尼,邁諾安文明及特洛伊遺跡 發現的是抓蛇的女神和獅子門
雅典當時也還沒建城 也尚未有希臘文字 只有線型文字甲和乙(Linear A & B)
但解讀線型文字乙的結果 又發現和古希臘語是同一種語言
所以我的疑問是:
1.多利亞蠻族和其毀滅的亞該亞人愛琴文明 真的是同一民族嗎?
2.古典時代的雅典是邁錫尼人躲避多利亞人而建 斯巴達則是多利亞人占領原本邁錫尼
的斯巴達城(即海倫與梅涅勞斯的)後 取而代之的新斯巴達
雅典和斯巴達人的語言是一樣的 所以表示 亞該亞人與多利亞人果然系出同源?
3.多利亞蠻族毀滅了愛琴文明 只有工具從銅器進步成鐵器 是個軍事部落 對文明沒興趣
導致四百年的黑暗時代 甚至使愛琴文明不復存於記憶 變成失落的古文明
但後來又從亞洲人和非洲人處學習 發展出輝煌的希臘文明 那當初怎不學習愛琴文明?
4.房龍的書卻是不同的說法 說赫楞人在亞該亞人引導下進入希臘 學會了愛琴海人的所有
技藝(包括鐵器和航海)後 就反過來征服了自己的導師 劫掠克諾索斯 摧毀特洛伊
建立希臘文明 <<可是這樣不就沒有黑暗時代了? 哪種說法才是對的?
5.希臘人的神話系統 如渾沌生幽冥與黑暗 烏拉諾斯和蓋亞生泰坦族 克洛諾斯弒父噬子
宙斯推翻父親為王 以及其他眾神與英雄的故事 是愛琴文明的宗教信仰延續下來的?
還是新的希臘人自己的信仰呢? 假如是後者的話
為什麼線型文字乙和希臘文字是同一種語言 宗教信仰卻是信奉不同的神呢?
6.特洛伊明明在亞洲 在"伊利亞德"中卻也信奉希臘的神 希臘神話中也有關於特洛伊建城
的故事 特洛伊和希臘(邁錫尼時代)是同種族嗎? 希臘聯軍為何不視其為希臘一份子呢?
7.古典時期的希臘人有分成四大部族嗎?
有的話他們會以身為亞該亞人為傲 身為多利亞人為恥嗎?
8.有沒有埃俄利亞人和愛奧尼亞人的八卦? 他們的資料好少...
以上
參考書籍:
圖解古文明 一冊通曉系列8 易博士文化
一生一定要探索的古希臘66個秘密 圖說天下系列2 西北國際文化
人類的故事 房龍著 好讀出版
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◆ From: 220.138.164.201
※ 編輯: PrinceBamboo 來自: 220.138.164.201 (04/04 14:22)
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