當我們不想維持關係了,對方的種種缺點就出現了
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桃園市社區心理衛生中心110年度心理健康月(線上直播活動)
故事大綱:
在愛情的世界裡,我們是彼此的怪胎。
陳柏青是一名嚴重神經性強迫症患者,有非常嚴重的潔癖,非不得已要出門時都是全副武裝;穿防塵衣、戴手套、戴口罩,還會不停的洗手,所以他幾乎沒辦法正常社交生活。在一般人眼中,柏青就是個異於常人的怪胎。每月的15號是柏青唯一一天出門採買的日子,就在某個命運的15號,他遇見了與他「同病相憐」的另一個怪胎—陳靜。陳靜除了跟柏青一樣有嚴重的潔癖之外,她的皮膚只要在家以外的地方待上超過四小時就會嚴重過敏,全身長出紅斑。原本以為自己要永遠孤單活在這世界上的兩人,老天爺讓他們相遇,發展出一塵不染的愛情,彷彿擁有了彼此就不再害怕被世界遺棄。然而這段看似命中註定的關係,卻在柏青的強迫症突然消失後,漸漸的變了調…愛情的承諾,真的能永保新鮮嗎?
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《怪胎》(英語:I Weirdo,標題設計寫作:i WEiRDO),是台灣第一部全程使用iPhone拍攝的劇情長片,由廖明毅擔任導演、編劇、攝影和剪接四大要職,並由林柏宏和謝欣穎領銜主演。在2020年台北電影節特別放映單元進行亞洲首映,電影於2020年8月7日在台灣上映。
取自維基百科
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《怪胎》在金馬獎入圍最佳新導演、最佳攝影、最佳男主角、最佳女主角、最佳視覺效果以及最佳美術設計。
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強迫症(英語:Obsessive-Compulsive Disorder,縮寫:OCD)又譯強迫性疾患、強迫性障礙、強迫性病症、強迫症疾患、強迫性神經症,亦譯沉溺,是一種精神病。西方精神醫學中的強迫症包含強迫觀念(obsessions)和強迫行為(compulsions)。
罹患強迫症的人會陷入一種無意義、且令人沮喪的重複的想法與行為當中,一直希望結束卻又無法擺脫這些強迫觀念和行為。強迫症的表現可以自輕微到嚴重,但是假使症狀嚴重而不治療,可能摧毀一個人的工作能力,在學校的表現,甚至日常生活。最常見到的是重複而過度的清潔與檢查行為,有時患者已經害怕重複行為的執行,為了逃避進而引發對於特定髒污產生強烈的排斥心理,例如遇到手上有油汙會在大腦迴路上產生清潔的慾望,正常的大腦會在執行完後清除神經迴路的活性達到降低慾望進而結束動作,但是患者在清潔後卻得不到該有的神經回饋進而讓慾望控制身體。在老鼠動物研究上,對特定神經傳導受體進行基因改造而降低對抑制訊息的活性,實驗老鼠會因為重複的臉部清潔動作而磨光臉部毛髮。患者會感到需要不斷反覆地檢查某些事,並且在患者的思緒中,會持續地重複浮現某種想法,或是感到需要一再地執行某些日常行為。
常見的重複行為包含洗手、計算東西、檢查門是否上鎖、強迫他人、懂禮貌卻不守、重複寄發一樣的電子郵件、要求物品以特定方式擺放或排序。有些患者可能會對丟棄物品有障礙,如果有強迫症的人改了這些習慣就會陷入鬱悶的情緒。這些重複行為嚴重的程度,會對患者的日常生活產生負面影響,比如患者每天會花1小時以上的時間去執行這些行為,大部分的成人患者能察覺他們的行為並不合理,強迫症的狀況和抽搐、焦慮等失調有關,也可能會導致自殺風險提升。
取自維基百科
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我們討厭某個人的時候,要列舉出許多原因並不難。例如,我討厭他優柔寡斷。但同樣的我,過去可能認為他是一個好相處、不會任意指使他人的人。又或者,我原本喜歡一個人是因為他做事井井有條,但後來可能又會嫌他老愛在小事上堅持。或者,以前覺得某個人不拘小節,後來卻覺得他太粗線條。為什麼會發生這樣的變化?當我不想和那個人維持關係時(這才是找缺點真正的「目的」),我就不得不找出他的短處。這樣才能把不和他繼續維持關係這件事正當化。
~《阿德勒教你面對人生困境》
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同時也有26部Youtube影片,追蹤數超過75萬的網紅志祺七七 X 圖文不符,也在其Youtube影片中提到,本集節目由「台灣智慧移動產業協會」獨家贊助播出。 「台灣智慧移動產業協會」是由一群關心智慧運輸與能源應用各界專業人士組成,致力將友好環境及自然共生的理念導入智慧交通中,推動智能、永續的美好生活願景。 現在就到協會官網和粉專,了解更多豐富的電動車資訊,以及氣候變遷的討論吧! 👉 官方網站:http...
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【贈書】【好書分享:自我成長/散文《三十三歲的逆襲》】
「三十三歲,從來不如我想像中美好。
生活依舊充滿波折,內心也不夠成熟,
但我卻漸漸清楚自己想要什麼樣的人生。」
我小學三年級的人生規劃如下:
北一女→哈佛大學→天文學博士→太空人→28歲和英俊富有家裡有酒莊的英國公爵結婚→30歲生一個小孩
是的,我只規劃到三十歲,在九歲小孩尚未發育完全的純真大腦裡(想和富有貴族結婚算哪門子純真!?),三十歲太遙遠,也足夠老了。而我認定三十歲的自己一定是位成熟美麗時尚有智慧的都會女性,身著剪裁優雅的黑色小洋裝,化著濃淡適宜之高雅妝容,坐在五星級飯店的高腳椅上淺酌長島冰茶。此時,Bartender遞了杯淺粉色的柯夢波丹給我,微笑道:「是角落沙發那位先生請妳的。」我轉頭向那位翹首以待的紳士微微頷首,輕輕舉起右手,示意無名指上閃閃發亮的鑽戒,無聲以口型回"I am married."
現在我早已超過三十,與兒時人生規劃最接近的,大概是曾在哈佛美語補習班上課,保溫壺裡時常帶冰紅茶,偶爾換成麥茶。
《三十三歲的逆襲》述說的正是人生迎來之蛻變期、長大的無奈與哀愁。作者徐妍珠是位三十三歲的韓國女性,未婚、與父母同住,平凡無奇的上班族。書中沒有任何激勵人心、美化現況、催眠自己之矯飾話語,而以生活化流暢文筆,正面迎向邁入中年的現實,犀利筆鋒字字直指三十代女性種種煩悶苦惱,令讀者產生巨大共鳴。
雖然我們已步入人生下半場,卻僅有生理年紀持續累積,心理仍像孩子般徬徨無助,對愛情、婚姻、友情、工作、未來發展充滿不確定性。人生不如小說、戲劇那樣光鮮亮麗、高潮迭起,日復一日重複無聊乏味的day and night,髮間冒出的銀絲與眼角皺紋,在在提醒逐漸老化之跡象。
所以25歲後的聚餐地點從吃到飽改成輕食餐廳,只吃燻鮭魚沙拉和無糖黑咖啡,要忍住剁手的衝動才不會在回家路上買兩百塊鹽酥雞;聊天話題從男人、星座、韓劇,變成168斷食、減醣、生酮與皮拉提斯,避談花大錢的健身課程總是三天打漁、兩天曬網,純粹是心理安慰劑。
沒有顯赫成就,卻已三十好幾,擔心被社會淘汰,死命攀緊救命索,這個沾一點、那個學一些,補習各種才藝,無論如何都想從這片泥淖中掙脫,看到同事朋友其實過得也不太好,便覺得比較安心。
這樣生活是否太焦慮、太辛苦了?因此作者說:
「春去秋來,這世界順向流逝的變化規則,是理所當然的,也是大自然的真理。
不過,難道因為秋天和冬天不開花,就認為這兩個季節沒有意義嗎?
難道因為脫離了年輕的中心,就是失去可能性嗎?到底誰有資格下定義?」
本書以洗鍊帶溫柔之筆觸,告訴三十代的女性,即使不費力抓住青春,這個世界依然舒適又寬闊,別被社會規範與定義束縛,正視自我內在的模樣,即便失去了不少,我們也得到許多(比如體重)(並不是),繼續接下來的生活,好好過日子,我們,依然擁有許多可能性。(就像我還沒放棄跟英國公爵結婚的夢想)(還是放棄吧!!)
【抽獎辦法】如下:
1、這裡有『三本』《三十三歲的逆襲:在不夠完美的人生裡,我允許自己軟弱卻依然認真生活》,要送給網友,有興趣的朋友請在本則動態下『按讚』+『留言』索取。
2、留言請告訴我,你對於年紀漸長的焦慮是什麼?例如:
「《三十三歲的逆襲》:美貌不再!!(從來沒擁有過這種東西吧)」
3、活動時間:即日起,至2021/9/15(三)晚上十二點截止,屆時將於粉絲團公布名單。
4、請正取得獎者於2021/9/16(四)晚上十二點前,回覆寄件資訊,超過領獎期限未認領者由備取遞補,寄送僅限台澎金馬。
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剪力中心意義 在 偽學術 Facebook 的最讚貼文
【認真聽】《咒術迴戰》裡的咒術起源 | #發現陰陽師的日常 | 咒術與日本人 | 日本是「詛咒之國」 | 京都、大阪、奈良的陰陽師地點 | 日本的結界在哪裡? // 李長潔 👹
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近年掀起了一股陰陽師風潮,在小說、漫畫、電影、電視、電玩中,#安倍晴明 幻化的陰美角色,在鬼魅充斥的平安時代,各種「#咒術迴戰」,讓我們愉快地沉溺在魔物幻化、咒詛攻克的敘事當中。但,你有想過,什麼是 #陰陽師 嗎?什麼又是陰陽道?陰陽師如何建立起日本的「#咒術」傳統?咒術與日本國家文化又非常緊密的關係?而日本關西又有哪些與安倍晴明相關的熱門與隱藏版景點?想要透視陰陽師與咒術師,聽這一集Podcast就對了~
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📌 #今天的節目有
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▶ 咒(術)的社會學
▶ 咒術師的大眾文化熱潮
▶ 所謂陰陽道
▶ 陰陽道的結構性意義
▶ 被官僚體制收編的咒術知識
▶ 玄怪災異的政治學
▶ 占卜咒術作成為生活美學
▶ 咒術與祭祀
▶ 咒術迴戰裡的咒術源流
▶ 陰陽師地點巡禮
▶ 日本的結界
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📣 #kkbox 聽這裡:https://podcast.kkbox.com/episode/H-JbQusjqMi0zr9JIN
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📣 #firstory 聽這裡:https://open.firstory.me/story/ckt2qu3ivgccg08877k9rnerb?ref=android
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📣 #spotify 聽這裡:https://open.spotify.com/episode/5VSdNGKvzxsF0PwdG4juIW?si=BIpk0bgRR2eMzPF7tbgKrA&utm_source=copy-link&dl_branch=1
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📣 #apple 聽這裡:https://podcasts.apple.com/au/podcast/ep-56-%E5%92%92%E8%A1%93%E8%BF%B4%E6%88%B0-%E8%A3%A1%E7%9A%84%E5%92%92%E8%A1%93%E8%B5%B7%E6%BA%90-%E7%99%BC%E7%8F%BE%E9%99%B0%E9%99%BD%E5%B8%AB%E7%9A%84%E6%97%A5%E5%B8%B8-%E5%92%92%E8%A1%93%E8%88%87%E6%97%A5%E6%9C%AC%E4%BA%BA-%E6%97%A5%E6%9C%AC%E6%98%AF-%E8%A9%9B%E5%92%92%E4%B9%8B%E5%9C%8B-%E4%BA%AC%E9%83%BD-%E5%A4%A7%E9%98%AA-%E5%A5%88%E8%89%AF%E7%9A%84%E9%99%B0%E9%99%BD%E5%B8%AB%E5%9C%B0%E9%BB%9E/id1516956557?i=1000534089987
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📲 #fb 完整論述:https://www.facebook.com/208541192666847/posts/1845825712271712/
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//// 完整論述 ////
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▓ #咒術迴戰的咒啊~ 咒的社會學
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咒術,屬於一種原始思維,或許我們也可以說做,巫術、魔術等,普遍存在於各大文明的制度性或非制度性宗教之中,主要誕生於主觀與客觀關係的混淆。人類對於自然的認知與能動不足,於是對於自然的千變萬化,產生強烈的恐懼和敬畏之心,便相信有一種超自然的力量在支配千變萬化的大自然。
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因此,咒術、巫術的世界有著自己的合理性,也就是說,在共感與類似的巫術推動下(Frazer, 1890),人們會自行腦補符合自己情感願望的因果關係。如果真的難以在咒術系統中被解釋,那便會自行分化出新的方式(咒術),來解決不合邏輯的地方。所以說,反論之,從咒術的內容與施展,可以看出個人的情感世界,若從集體的面向來看,這種強烈的情感、高度的敵意,便會呈現在制度性的權威當中,例如國家的治理、集體的恐懼。
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回到日本的歷史脈絡,小松和彥(2014)、加門七海(2021)都將日本詮釋為「詛咒之國」(呪いの国)。從一個東方觀點的視角來看,學者們希望在特定的文化特殊性上,將日本理念型化。相對於西方發展出一神宗教,四處充滿神靈,並且對自然現象感到畏懼的精神心態,就產生出了一種以「呪」為基礎的世界觀。
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因此,從對咒術的考察與理解,可以窺見到個人的內心世界與日常行動,與社會的集體制度與精神心靈。於是,我們就來談談,日本的咒術,陰陽師與陰陽師的起源。
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▓ #所謂陰陽師
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在《日本的結界》一書中,安倍晴明的後代安倍成道定義,所謂陰陽師,是在日本古代陰陽寮制度中,那些有著豐富天文、地理、占卜、咒術學問的人,從現代的角度來看,就是「國家級研究機構」中的研究員博士們。陰陽師的制度與角色的源流。綜合了陰陽師的各種形象,到安倍晴明一個角色身上。
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那《咒術迴戰》裡的咒術師與詛咒師,看起來是,正反的兩面的角色。但事實上,就是陰陽師,陰陽師在平安時代晚期後,進入一般常民中,接受委託而行事,自然就有著「有錢辦事」的陰暗面向,本來就存有好的陰陽師與壞的陰陽師。(例如盧屋道滿)。對了,咒術迴戰作品裡的咒術師,其實雜揉了陰陽道、雜密、道教、神道教的咒術脈絡,綜合為「咒術師」的形象,可以一一追尋到其根源。
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▓ #作為官僚體制的陰陽師
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陰陽師的知識,源於中國思想的陰陽家,但陰陽五行之說,可以說是一種「實用主義」的學科(或科學),提供了兵書、術數、方技等基礎知識要素。這些陰陽家多半被稱之為「術者」,掌握占星、災異、風水、望氣、巫醫、役使神鬼等。如司馬談、班固對陰陽家的評論一樣,術者的技術是一種「知識權力」,因此被吸納到官僚體系,像是建立「太史」與「太史局」,以壟斷知識,對其施展保護與控制。
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而日本的陰陽之術,則是由百濟渡來人傳入,在西元538年的「佛教公傳」事件,使得儒學、佛教、術數文化在日本本土展開知識基礎。官方派人學習曆法、天文(占星相)、地理(擇吉地)、遁甲(式盤占卜)、方術(包括咒術在內的醫術),帶來政治上的有效性。首次陰陽寮體制的出現,在飛鳥時代天武四年,在明日香村中的高松塚古墳裡就有星宿圖像,證明天文學知識在統治階級有了完整的傳播。初期陰陽寮裡的博士,許多都由渡來人擔任(初期如高金藏、王中文等),並且知識世襲,像是後來的最澄大師,自幼也習陰陽之術,屬漢人系渡來人的系譜。
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沿襲了許多當時中國的習慣與制度,陰陽師正式成為國家體制中的一員。陰陽寮為其行政體制,模仿唐朝太史局體系,主要負責陰陽、曆法、天文、刻漏等工作。陰陽寮設六名陰陽師,設陰陽博士(如安倍晴明)負責培訓陰陽生。實施《大寶律令》後,禁止的僧侶的占卜行為(原本一起跟著佛教傳來),嚴明地進行了技術知識的治理。
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▓ #災異的政治學
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因為儒學思想與五行占卜的相結合,產生了將災禍與異怪視為對統治者發出警戒的概念,我們可以稱之為「災異思想」。「災」指的是乾旱、洪水、飢荒、蝗蟲、火災等,「異」則包含日食、天象異常、地震、植物異變等。只要一發災異,就等於下罪統治者的失德,要己詔反省。
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從奈良時代到平安時代的律令國家體制完整,於是有趨向儒家思想中心的傾向。也就是說,如果天有災異,那必定是統治者德行與施政有問題。到了平安時代中後期,則以儒家思想為中心的統治,轉向以陰陽學說為主,天皇提高了陰陽寮官僚體系中的重要性,並且賦予他們解釋災異的占卜權力(但同時也是限制非官方的占卜)。也就是說,原本咎責天皇的治理問題,轉變為預測、判斷、詮釋災異的原因,並將災異歸咎給「神明」、「怪物」作祟。從史官的紀錄就可以明顯地看見,各種「奇怪現象」被寫入《續日本書記》等史記。
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這災異的政治學,促成了整個朝廷政府對占卜、咒術與祭祀的依賴,透過強調陰陽學說與祭祀禮儀的《董仲舒祭書》,擴大這些技術的需求。於是,偉大的陰陽師們正式登場,並且被記錄在《今昔物語集》裡,形成後世對陰陽師的印象整體,例如安倍晴明等,廣為流傳,也形成某種以「祭祀、咒術」為核心的社會文化與心態。
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▓ #平安時代的生活風格促成陰陽師的存在
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進入道平安時代後期,律命制度逐漸崩潰,陰陽道正成為貴族統治階級危機意識的精神土壤,遇到不好的、無法解決的是,就用陰陽師來占卜災害的原因,並且使用咒術祭愈來對應。這個做法確立了陰陽道成為一種「咒術宗教」的地位。
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也因為外戚攝政的貴族政權時期,保守又纖細的藤原文化,也缺乏積極進去的治理精神,凡是注重先例,日常生活中塞滿了各種年中行事,大小的祭祀活動,連沐浴更衣、剪指甲都要「凡是問陰陽師,占卜一下」。在日常生活中,貴族們也覺得到處都是怪異的事,但現在想想可能是普通的事情。如《小祭目錄》中,包含「獸類」(突然出現)、「鳥類」(亂飛)、建物(倒塌漏水)等等。有些事情就被貴族認定為怪異、妖怪的現象,請陰陽師來確認一下。
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▓ #陰陽師的咒術日常
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那麼像是安倍晴明這樣的大咖,在這個時期都在幹嘛呢?從史料紀錄來看,安倍晴明作為陰陽師的活動共被記錄67件,包含13件占卜、18件咒術與祭祀、21件為勘申時間與空間。大致上可以藉此想像一下陰陽師、咒術師的日常。
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我們在《咒術迴戰》裡看到的,可能只是陰陽師生活的一部分。當然,「咒術」的特色,在平安時代後期,越來越重要,既然把世界怪異歸因給作祟,那更多實際又積極的防範、抵抗、恢復、甚至反擊,就逐漸重要。甚至推動陰陽師、陰陽寮,成為一種具有咒術宗教性質的存在。比較有趣的是,《咒術迴戰》裡的咒術起源,「術式」就是咒術,「領域展開」就是「結界」,包含陰陽道、神道、雜密、道教、修驗等不同的咒術習慣,但其陰陽道裡雜揉成一種印象。
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▓ #咒術的類型:祓、反閉、身固
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陰陽師的咒術可分為「祓」、「反閉」、「身固」。祓,一般來說,容易被認為是什道教的固有儀式,一開始是只有朝廷可以執行的「大祓」,後來為私人、個人進行祈願與祓,是平安時代末期與鎌倉時代的事情了。前述政府部門對作祟、汙穢、避忌的概念,擴散到民間後,社會整體開始對「祓」的效力產生其待。這些祓,不只是去汙解厄,也可以去病、安產、詛咒與反詛咒等。
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「反閉」與「身固」,都是類似迴避邪鬼、保護自身的咒術。反閉時常是一種帶著特定「禹步」走法的儀式,誦反閉咒,其實跟道教中的禹步相同。而「身固」則是護身法,需要刀禁咒、結獅子印、畫符等。也是跟道教雷同,大家想想看殭屍電影就可以理解。
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在《咒術迴戰》中可以看見各種咒術的想像,例如新田新的護身與恢復術式就是「身固」;釘崎野薔薇的「稻草人」就是「丑時參拜」的「厭魅」,為一種交感巫術;伏黑惠的「十種影法術」就是安倍晴明的「十二神將」式神,來自於道教式盤所指出的十二天將;五条老師的「無量空處」,則來自於密教的祕法,「虛空藏求聞持法」;加茂憲紀的弓矢,与幸吉的魁儡術,西宮桃的飛行掃把,都可以追溯出陰陽師的相關咒術繪卷與源起。
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▓ #陰陽道的祭祀
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至於祭祀,我們可以想像一下,為何京都有如此多的寺院神社活動,各種不同的祭祀典儀,充斥著一整年。在時間與空間上,許多是延續於陰陽師主導的祭祀。並且在(功能性)祭祀的過程中,逐漸地,將陰陽道推向一個真正的咒術宗教。如果你有機會在日本參加一些神社的祭祀,你可以體會一下平安時代,陰陽道祭祀的場景,有點像是電影《來了》,在黑暗降臨時,導引四方,請神到現場來達到祈願目的。
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▓ #詛咒與日本人
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在小松和彥的《詛咒與日本人》(呪いと日本人)中,他提到知高縣物部村的一種伊邪那岐派咒術師(いざなぎ流),部分與陰陽道有關連性,但也可得知,詛咒這樣的想法早就存在於日本的在地宗教中。小松和彥描述這些詛咒的故事中,包含了各種人性、人心的邪惡與厭惡,隱含著「人存在的立場」,人惡的部分。小松和彥談了為何人害怕詛咒、如何詛咒別人、如何防止詛咒等,從諸多歷史事件,比山下克明更加廣泛地論述了詛咒、咒術在日本文化生活中的重要性。(像是怨靈的故事、用御守的習慣、各種祭祀等)
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陰陽道的觀念與技術,從國家集團,擴展到貴族仕紳,在蔓延到民間鄉土,展現了統治者的治理框架。但同時,這些觀點與技術也符合著一般人民心中在情感上的展現,進行表現出日本人在「詛咒的世界」(呪いの世界)上的社會-個體結構二元互動的運作。
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陰陽道深刻地影響著日本人的宗教世界。也是因為陰陽道沒有追求「超脫」的教義,大都為了現世的功利,沒有密教的隱密深遠的典儀,也沒有道家對生命的追求。在陰陽道充分融入各種信仰的過程中,使得日本人的宗教觀相對寬容又薄弱,陰陽道回應著日本人在現實生活中,很實際的每日的安定與不安。
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▓ #咒術其實離我們很近 #日本的結界
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最後,我們再談安倍成道的《日本的結界》。這本書沒有太深奧的論證,或是填鴨的史料,讀來有趣輕鬆,書的內容來自於真正的陰陽師的「#經驗之知」。安倍成道以自己的生活所知,敘述著結界的技術、陰陽師的系譜、安倍晴明的卓越等,並舉出關東、近畿、中部、北海道等地的結界樣貌。旅行者們可以跟著這本書,去拜訪日本的各處結界,饒富趣味。
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我覺得,我們單獨來聊一集陰陽師與結界的旅行好了。(已累)
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📂 #參考文獻
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1. Frazer, J. G. (1990). The golden bough. In The golden bough (pp. 701-711). Palgrave Macmillan, London.
2. 小松和彥(2014)。呪いと日本人。角川。
3. 加門七海(2021)。呪術の日本史。宝島社。
4. 安倍成道(2021)。日本的結界。健行文化。
6. 山下克明. (2012). 院政期の大将軍信仰と大将軍堂. 東洋研究, (186), 35-54.
7. 山下克明. (2006). 陰陽道の宗教的特質. 東洋研究, (159), 91-117.
8. 山下克明. (2020). 日本古代の呪符文化 (前近代東アジアにおける< 術数文化>)--(< 術数文化> の伝播・展開). アジア遊学, (244), 260-280.
9. 山下克明. (2021). 古代・中世の陰陽師 (総特集 陰陽道・修験道を考える). 現代思想, 49(5), 25-37.
10. 山下克明. (2019). 『小右記』 にみる藤原実資の陰陽道信仰 (特輯 『小右記』 と藤原実資 (下)). 古代文化= Cultura antiqua, 71(2), 191-202.
11. 山下克明. (1996). 平安時代の宗教文化と陰陽道. 岩田書院.
12. 山下克明. (2007). 陰陽道の成立と儒教的理念の衰退. 古代文化, 59(2), 177-196.
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#寫論文都沒這麼認真
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各節重點:
00:00 開頭
01:15 世界各國都在用電動車嗎?
02:48 目前台灣的狀態
04:22 討論1:改用電動車,真的能減少空污?
05:28 討論2:最新燃油機車改善空污的效果,比電動車更好?
06:06 討論3:改用電動車,碳排放量會增加嗎?
07:16 討論4:電動車的生產和廢棄,碳排放量多嗎?
08:46 討論5:如果全部換成電動汽機車,電還會夠用嗎?
10:07 我們的觀點
11:30 問題
11:30 結尾
【 製作團隊 】
|客戶/專案經理:鯉鼬
|企劃:宇軒
|腳本:宇軒
|編輯:土龍
|剪輯後製:Pookie
|剪輯助理:珊珊
|演出:志祺
——
【 本集參考資料 】
→COP26:格拉斯哥氣候峰會的特點、意義和預期:https://bbc.in/3l1pEnF
→《全球電動車展望2020》-IEA:https://bit.ly/3kZULjk
→碳關稅將上路、零碳新賽局開跑!台灣為何該擔憂國際競爭力?:https://bit.ly/3yTn3kI
→Net Zero by 2050-50- A Roadmap for the Global Energy Sector - IEA:https://bit.ly/2WSNiKL
→除了日本...這些國家也規劃禁售燃油車:https://bit.ly/38PFI61
→IHS Markit 全年汽車銷量數據:https://bit.ly/3l0eNdp
→《2021汽車產業趨勢與展望》-勤業眾信:https://bit.ly/3zJ671n
→【圖解】電動車靠這4大關鍵崛起,10年後將突破3千萬輛!一張圖看懂未來趨勢:https://bit.ly/3DOop3D
→未來只要8萬元就能買到電動車!分析師大膽預言讓燃油車挫咧等:https://bit.ly/38Ljfr4
→預言電動車價格戰將至 日本電產CEO:2030年車價將剩1/5:https://bit.ly/3h8Bfjs
【台灣現狀】
→蔡總統宣示淨零轉型之後,運具電動化如何加快腳步? - 報導者:https://bit.ly/3n6RQYM
→「2035年禁售燃油機車」政策 確定轉彎:https://news.pts.org.tw/article/426046
→拚減碳 8科技巨頭組氣候聯盟-環境資訊中心:https://e-info.org.tw/node/230698
→賴清德:面對氣候災難問題 台灣沒有豁免權-中央社:https://bit.ly/2YprDu9
→汽機車統計數據 - 交通部統計查詢網:https://bit.ly/3kQr4RC
→汽機車數量統計 - 交通部公路總局 統計資料:https://bit.ly/3n0UpM6
【 討論1 】
→環保署 - 全國空汙排放量清冊系統﹝TEDS 11.0版﹞排放量統計數據:https://bit.ly/3h8cswa
→Analysis of air quality and health co-benefits regarding electric vehicle promotion coupled with power plant emissions:https://bit.ly/3n3BnVd
【 討論2 】
→車輛電動化政策倒退走?破解「油電平權」假議題:https://bit.ly/38Mp5IF
→七期環保是什麼? 台灣的機車環保法規演進分析:https://bit.ly/3zUBiXO
→年度排放量推估統計:https://bit.ly/3jL6tPm
【 討論3 】
→US energy 電廠+電動車 數據:https://bit.ly/3zOMbdy
→US energy 燃油車 數據:https://bit.ly/3n63tPV
【 討論4 】
→2020.03月 Nature Sustainability 的研究:https://go.nature.com/3n2rgjD
→Mobility and the Energy Transition: A Life Cycle Assessment of Swiss Passenger Transport →Technologies including Developments until 2050:https://doi.org/10.3929/ethz-b-000276298
→電動車廢舊電池回收 中國與歐洲市場的現狀和選項-BBC:https://bbc.in/2WXLjVa
【 討論5 】
→電動車充電 台電將推專用時間電價-自由財經:https://bit.ly/3jIdj8l
→機車電動化 台灣會缺電嗎?-工商時報:https://bit.ly/3kW92xp
→台灣邁向電動車時代 配電空間與用電量都成挑戰 - 公視新聞:https://bit.ly/3thJIWw
→每部電動機車每公里耗電0.024度 來源:行政院環境保護署審查開發行為溫室氣體排放量增量抵換處理原則:https://bit.ly/2WQbzl1
→台灣邁向電動車時代 配電空間與用電量都成挑戰-公視新聞網:https://bit.ly/3yNY1Dx
→【2040電動車化】供電受影響? 台電估:全部電動車化也不怕 - 環境資訊中心:https://bit.ly/3zQg7ps
→在「對的時間」充電有利多 台電靠這四招搞定 - 環境資訊中心:https://e-info.org.tw/node/209502
【 延伸閱讀 】
→百萬噸鋰電池即將報廢,電池回收產業面臨兩大難題:https://bit.ly/3jMBHWz
→A DEAD BATTERY DILEMMA:https://bit.ly/3DP9Z3o
→【電車世代】電池回收大哉問:到底退役電池會去哪?又會被怎麼處理? - INSIDE:https://bit.ly/3jMNOmh
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剪力中心意義 在 報導者 The Reporter Youtube 的精選貼文
我們儀式&我們走過:
台灣不同的族群,自然各有其對生活的態度;年復一年自然重複的季節更替、24節氣,是老祖宗的智慧,不同宗教文化也隨著時間舉行不同的儀式。
人們藉由儀式來肯定生命存在的意義。不論是伐木造船,還是婚喪喜慶,迎神廟會和建醮,時代的巨輪一直往前邁進。城鄉差距雖然帶來生活樣貌的改變,我們在不同族群,且又重複發生的儀式裡面,看到文化傳承的過程;既有不變的理念堅持,也有順變時代的妥協。
百年來,我們走過日據時代、太平洋戰爭,也經歷白色恐怖的威權時代、解嚴後街頭狂飆的民主歷程,並因追求經濟發展而傷害了自然環境,遭受時常來襲的颱風、水患和地震,還有瘟疫或病毒的傷害。
我們遭遇,我們應變,我們曾經失敗,我們也學著反省。
展覽介紹:
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎?
「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中,不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面,堆疊出臺灣的文化紋理,協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思:什麼是「臺灣的吾土」?誰是「臺灣的吾民」?等土地與人民的真實內涵。
初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基
為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」(孕育我們的母地),策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中,個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位,優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素,作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合,橫向交織出一個更龐大綿密的,所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席,我們有必要透過這樣統整的過程,先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考,來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。
關於臺灣文化脈絡的思考
策劃此展還有一個目的,梳理出臺灣文化脈動的基調:臺灣的文化脈動,是由在地的原住民族,面對外來的過客與移民,歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」,而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。
南島文化原住民族的根源,荷蘭西班牙文化的刺激,深層中華文化的延續,日本文化擁抱現代化的刻痕,還有歐美當代文化的移植,新住民文化的加成,這些多元觀點的交融並列,形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。
嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」
呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇(1869-1949)」以臺灣攝影史的理論研究為架構,本展以視覺影像為梳理的脈絡,嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限,整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應,也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。
攝影/鄭宇辰、余志偉
剪接/余志偉
文字提供/國家攝影文化中心台北館
■完整報導:https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-2
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憶母親生平事略
先母陳包玉蘭,民國二十一年八月十六日出生於浙江省象山縣石浦鎮的純樸漁村,自幼乖巧賢慧,家中排行老四,前有兩位兄長一位姊姊後有一位弟弟,小時家境非常的窮困,母親沒有機會上學讀書而目不識丁,從小除了幫忙家事謀生之外,還辛辛苦苦的「姊兼母職」一手帶大弟弟,日子雖然過的貧寒,兄弟姐妹感情卻是彌足珍貴。
民國三十八年擔任醫護女兵和父親相識結褵,民國四十四年隨著父親帶著一歲女娃(大姊)跟著部隊,自浙江大陳島撤退來台,到了台灣先落腳於高雄美濃,寄住在簡陋的活動中心角落,生活非常的克難,慶幸的是再獲一女(二姊),因為一份軍餉無法養活全家,母親忍痛將大姊二姊分別寄養在兩位叔叔伯伯家,母親隻身到台北,為台灣有錢人家幫傭,數年後全家又再隨部隊遷移,落腳在澎湖縣西嶼鄉,再得三姊四姊五姊和么兒明義。
父親在澎湖服役於反共救國軍海上大隊,當時軍人眷屬生活極為困苦,為了填飽一家六個小孩的肚子,母親領著大姐四處撿拾地瓜、落花生帶回家補充糧食,為了改善生活在家圈養小豬二隻,大姊每天去軍中收集廚餘,挑回家中飼養小豬,把豬養大後賣掉變現貼補家用,後來父親又調回台灣到三重衛生大隊服務( 清潔隊 ),母親帶著我們一家大小住在三重正義南路垃圾回收場旁的「違章建築」,每天去垃圾場做回收分類賺一點微薄的收入貼補家用,有一年垃圾場發生大火,燒掉了我們遮風避雨的「房子」,那年爸爸決定退伍並簽約遠洋商船出海工作,一年只能回家一次,媽媽決定搬家到五股鄉貿商眷村租屋,為了讓孩子可以上學讀書。
母親一人養活五個小孩吃穿讀書,省吃儉用在家中做聖誕燈手工,所幸父親軍中老友幫忙,介紹到某校長家幫傭又到泰山高中當工友,母親看不懂字但能分辨公文,還會分類印刷考卷,學校任何雜務工作她都使命必達,62歲屆齡時必須辦理退休,校長、主任、老師、職員都捨不得最和藹可親的「陳媽」退休,時至今日母親在學校的待人處事、工作態度都還在老同事口中傳頌。
為了陳家,奉獻一生青春歲月,吃盡千苦萬難,韌命的無怨無悔,教養五女一子,雖未要孩子追求「求功成名就」,但母親以言行身教,引導子女們崇禮尚義、教忠教孝;有段時光母親嘴巴不說但對於分離近四十年未見的大陸親人,思念溢於言表,在政府開放兩岸探親之際,民國七十九年由明義陪伴父母兩老返鄉探親,從浙江寧波機場回家途中,翻山越嶺舟車勞頓,折騰近20個小時才找到兒時老家,父親見其家鄉親人,矜持依舊但仍是濕透眼眶,母親回到石浦老家見到兄弟姊姊,緊緊相擁泣不成聲,好似幾十年來所受的苦難,回到「娘家」,情緒徹底的崩潰渲洩,這是時代的悲劇,也是命運的無奈。
來到寶島台灣,不論何人何時何地,她總是笑臉迎人,真誠親切,從一個道地外省婆變成安身立命,說著流利台語的台灣媽媽,每天早上5點就到後山走路運動,天光微亮就到土地公廟,誠心上香、奉茶、擦桌、掃地,三十年如一日,媽媽燒香拜佛從不求榮華富貴,只跪祈子孫平安。
媽媽的好人緣是鄉里鄰居公認,也是明義每次選舉的最佳助選員,幾次選舉她瞞著大家,自己默默背著文宣走到泰山市場沿路發送,見人就說這是我兒子「陳明義」他在選舉,請你幫幫忙投他一票,偶有反對者直言不支持,她臉上流著汗、心裡淌著血,仍然彎腰鞠躬禮貌謝謝,這是娘親疼子,母儀天下!
103年明義参選議員連任失敗,一段剪輯不實的影片形塑她的兒子是惡行惡狀欺負清潔隊的政客,透過電視網路報紙等媒體刻意傳播,明義以五票之差落選。這對媽媽的精神及健康無疑是一個嚴重打擊,雖然她知道兒子是因為擋下五股「設置火葬場、殯儀館」,被反撲攻擊而落選,但她無能為力,許多左鄰右舍、爬山拜拜的老朋友,都給予最大的安慰和鼓勵,媽媽卻還是因此淡出人群、沉默寡言。
104年明義依舊如常每日到服務處上班,但母子間相處卻有變化,常常相對無語, 她怕我難過,我怕她傷心,這一年,我第一次有時間為自己媽媽過母親節,親自為她別上胸花,但我知道這是媽媽一輩子最心痛的母親節。
105年5月,我遞補回議會再任議員,107年5月媽媽當選新北市模範母親,在公所的表揚會上我跪著奉茶,在市府的表揚會上朱市長頒證,全家人一同獻花,媽媽露出了好久不見的溫馨笑容,這份榮耀她實至名歸,當之無愧!
往後幾年媽媽少有出門,我每天都是早上告知「出門上班了」,晚上回到家她幾乎都已就寢入睡,這段時間媽媽眼睛越來越差,身體也日漸消瘦,精神偶有失憶,除了牙齒不好還算健康,但我已深刻體會到「 父母在不遠遊」的意義。
110年7月14日傍晚時分,我摯愛的母親無病無痛在家人子孫陪伴身邊下辭世,走完了辛苦坎坷的一生,看著安祥的遺容雖然不捨,但也慶幸媽媽修得善終,願媽媽一路好走,隨菩薩到西方極樂世界。
我的媽媽,全世界最偉大的母親!
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剪力中心意義 在 【生物力學系列】「應力」「剪力」聽不懂?用食物解釋讓你 ... 的推薦與評價
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【生物力學系列】「應力」「 剪力 」聽不懂?用食物解釋讓你輕鬆理解!身體受的力|練健康生物力學ft. @HDbanana北投流暢哥布丁ㄉㄨㄞㄉㄨㄞ在那邊動 ... ... <看更多>
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Q1. 何謂「材料點(material point)」?
A1. 物理點(physical point)與幾何點(geometric point)的意義並不相同。數學上的幾何點為一沒有體積、沒有大小的抽象概念。但在自然科學中的物理點乃是指一個特定的區域,如果在此區域中某物理量(如應力、密度、溫度…等)均為定值,則此區域即為此物理量所相應的"點"。 而材料點正就是一種物理點。由此可知,雖然通常所指的材料點均為極小,但重點並非其範圍的大小,而是在一材料點內其有關材料的物理量均為定值。
Q2. 何謂「徹體力隅矩(body couple moment)」?
A2. 我們可將力量概分為「接觸力」與「超距力」兩類,力隅矩亦同。而所謂徹體力隅矩,其實就是「超距力隅矩」,也就是不需相互接觸,即可產生相互之作用。通常可利用電磁學的方法在材料體內製造出徹體力隅矩。
Q3. 何謂剪應力的「互等定理(theorem of reciprocity)」?
A3. 材料點處於靜平衡狀態,並且無徹體力隅矩(body couple moment)的作用時,應力矩陣中的剪應力會滿足下列關係:
此稱為剪應力的互等定理(theorem of reciprocity)。這時應力矩陣將成為對稱矩陣。
Q4. 何謂「應力轉換(transformation of stress)公式」?
A4. 同一材料點的受力狀態,以不同座標系所寫出之應力矩陣間的關係,即稱為應力轉換(transformation of stress)公式。
三維應力的應力轉換公式的型式為
其中 矩陣為兩個不同座標系之間的轉換矩陣, 與 為用不同座標系所寫出之同一材料點的應力矩陣。
Q5. 何謂「平面應力(plane stress)」?
A5. 所謂平面應力(plane stress)乃是指材料點所受應力僅在某一平面上。
譬如圖(a)所示,材料點僅受到 xy 平面上的應力作用,而 z 平面上的應力全為零,此即為一平面應力態。通常我們將平面應力態以圖(b)來表示,但宜注意,這僅是表明應力只在 xy 平面,而非指材料點為一個平面。
Q6. 何謂「Mohr圓(Mohr's circle)」?
A6. 以通過材料點某一個方向的應力 及 分別為兩座標軸線,而將平面應力轉換公式以圖形方式表現,所繪出之圓稱之「Mohr圓(Mohr's circle)」。如下圖所示
Mohr圓的數學方程式為
圓心座標為 ,其中 。
半徑 :
Mohr圓上的每一個點,即對應到通過材料點某一個方向的 正向應力與剪應力。
Q7. 何謂「應力張量(stress tensor)」及「應力矩陣(stress matrix)」?
A7. 代表材料點受力狀態的物理量稱為應力張量(stress tensor),而其矩陣表示法即為應力矩陣。
對於圖示之三維空間的材料點,其應力矩陣,以表示為
Q8. 何謂「主應力(principal stress)」?
A8. 若通過材料點某一平面上的剪應力恰為零,則該平面稱之主平面(principal plane),其相應的垂直軸稱主軸(principal axis),而主平面上的正向應力則稱為主應力。 簡而言之,主應力定義為:沒有剪應力之方向上的正向應力。
Q9. 何謂「三維Mohr圓(three-dimensional Mohr's circle)」?
A9. 以主座標系表示材料點的應力狀態,並且每次繞一主軸旋轉,而改變另兩根主軸的方向,我們可得到三個Mohr圓,此三個Mohr圓合稱為材料點的三維Mohr圓。 透過三維Mohr圓,可以明顯看出最大之主應力及剪應力,並且知道其所在的平面。
.
Q10. 何謂「應力向量(stress vector) 」?
A10. 應力向量T 為材料中某切面上單位面積的受力。如下圖所示,設以表示作用在面積元素上的內力,則我們定義應力向量(stress vector)T 為
Q11. 何謂「平面應變(plane strain)」?
A11. 所謂的平面應變係指材點的應變只局限在同一平面。
譬如圖示,被拘朿在兩光滑剛性壁之間的材料元素。由於剛性壁的限制,所以其僅能有三項應變,其餘的等皆為零。此種類型的應變狀態稱之為平面應變。 對於極長的隊道、涵管等結構物,在較遠離兩端之斷面上的材料點,可以近似地以平面應變的狀態作分析。
Q12. 何謂「主應變(principal strain)」?
A12. 當通過材料點之某兩相互垂直軸線的角度變化為零(即剪應變為零),則此兩軸線稱之為應變主軸(principal axis)。而兩軸線方向的正向應變稱主應變。
Q13. 何謂「應變張量(strain tensor) 」及「應變矩陣(strain matrix)」?
A13. 用以表示材料點的變形狀態的物理量,稱作「應變張量」,其矩陣表示法稱為「應變矩陣」。
Q14. 何謂「延性材料(ductile material)」? 何謂「脆性材料(brittle material)」?
A14. 材料在斷裂前會出現極大應變者稱作「延性材料」,反之在極小的應變狀態時即斷裂者稱為「脆性材料」。 通常以「延展比(ductility ratio)」作為判別延性材料或脆性材料的依據。以d 表示延展比,其定義為 ,其中表示材料斷裂時的應變,而則為恰發生降伏時的應變。當延展比 d 大於 5時,為延性材料。而延展比若小於 3 ,則為脆性材料。
Q15. 何謂「線性(linear)」?
A15. 所謂「線性」是指兩變量之間的關係為一次方的正比例,而且比例常數須為一定值。 例如滿足Hooke定律之單軸向應力的材料點,其應力與應變滿足: ,這就是一種線性關係。
Q16. 何謂「彈性(elasticity)」?
A16. 當受力材料在卸除負載的過程中,若其應力與應變關係乃是沿著與加載過程相同的路徑進行,此種現象即稱為彈性。具有彈性行為的材料,在卸載過程中可將加載過程所儲存的應變能完全釋出。
Q17. 何謂「彈塑材料(elastic-plastic material)」?
A17. 彈塑材料乃指應力與應變關係如下圖的材料,其在降伏點Y之前為線性暨彈性段,也就是應力與應變滿足: 。超過降伏點Y之後,應力無法增加,而應變可以隨意調整 ( 注意!在此階段應變並不是無止境的不斷增加 )。其實,彈塑材料是典型延性材料的一種簡化,如此可方便理論的建立與分析。
Q18. 何謂「Poisson效應 (Poisson's effect)」?
A18. 材料點在某方向受應力,而在垂直於受力方向亦發生應變的現象稱為 Poisson效應 。
Q19. 何謂「溫度應變 (thermal strain)」?
A19. 相應於溫度變化,在材料點中所產生的應變稱之為溫度應變。當溫度變化量為時, 溫度應變為 上式中 表線膨脹係數 (coefficient of linear expansion),其為一材料性質。
Q20. 何謂「Hooke定律 (Hooke's law)」?
A20. 當應力與應變處於線性行為時,應力與應變的關係稱作Hooke定律。
對於承受 x方向之單軸向應力的材料點,其Hooke定律表為: 。
至於一般應力態的等向性材料點,其 Hooke定律為:
Q21. 何謂「體積應變(volume strain)」或「膨脹率(dilatation)」?
A21.「體積應變」或「膨脹率」乃是材料點體積變化的度量。體積應變 定義為體積變化量 除以其原體積V,如下 。在應變極小的狀況下,體積應變的近似值為「三個相互垂直方向之正向應變的代數和」,亦即 。
Q22. 何謂「中性軸(neutral axis)」?
A22. 所謂中性軸,即構件斷面中不受應力的位置(通常為一直線),其為構件內「中性面」與「斷面」的交線。在中性軸的兩側材料分別受到拉應力與壓應力的作用,所以,中性軸也可說是構件斷面中受拉區域與受壓區域的分界線。
Q23. 何謂「斷面模數(section modulus)」?
A23. 斷面模數(section modulus)係一斷面的幾何性質,其定義為「斷面對中性軸的面積慣性矩 I」 除以「由中性軸至斷面頂部(或底部)的距離」。因此,每一個斷面均有兩個斷面模數值。如下圖之斷面,其兩個斷面模數 及 分別等於
Q24. 何謂「面積慣性矩(moment of inertia of area)」?
A24. 在圖(a)所示的斷面內,面積元素 至 軸線的垂直距離為 ,我們定義斷面對 L 軸線的面積慣性矩 為
圖(a) 圖(b)
依據上式的定義,可以計算圖(b)中的斷面對座標軸線 x及 y的面積慣性矩,分別為 與 。面積慣性矩為描述面積分佈的一種度量。而由其定義可知,慣性矩恒為正值。
Q25. 何謂「面積慣性積(product of inertia of area)」?
A25. 對於如圖(a)所示的斷面,我們定義「面積慣性積」 及 為
圖(a) 圖(b)
面積慣性積為描述面積分佈的一種度量。由其定義可知,而慣性積則可能為正值、負值甚或為零。倘若斷面具有一對稱軸,例如圖(b)所示的三個斷面,則其面積慣性積必定為零(為何呢?) 。
Q26. 何謂「面積慣性矩陣(inertial matrix of area)」?何謂「面積慣性張量(inertial tensor of area)」?
A26. 對於圖(a)之斷面,將其面積慣性矩及面積慣性積組合成矩陣型式,以表之為
圖(a)
上式為「面積慣性張量」 的矩陣表示法,又稱作「面積慣性矩陣」,其為斷面對O點面積分佈的一種度量。必須特別強調的是,上式為慣性張量在座標系<xy>的表示法,當所採用的座標系不同時,慣性矩陣中的各元素值亦隨之變化 (那麼,有什麼是不變的呢?)。
Q27. 何謂面積慣性矩陣之「主慣性矩(principal moment of inertia)」?何謂「主座標系(principal coordinates)」?
A27. 當面積慣性積恰為零時,相應的面積慣性矩稱作「主慣性矩」,而此時的座標系稱「主座標系(principal coordinates)」,若以<ab>表主座標系,則面積慣性張量在主座標系的表示法將為
(其中的 及 即為主慣性矩)
我們可以透過座標轉換的方法來推求主慣性矩及主軸的方向。參照圖(a)所示,若以 表示主座標軸與 x軸線的夾角,則有
圖(a)
上式中包含兩個相差 90o 的主軸方向。而其相應的兩個主慣性矩則為
Q28. 何謂「迥轉半徑(radius of gyration)」?
A28. 因為面積慣性矩的因次為面積乘以長度的平方,所以對於圖(a)所示的斷面,一定可將其慣性矩 寫為 ,其中A為斷面總面積,而 則稱作斷面對L軸線的「迥轉半徑」。要強調的是,對於面積相同的斷面而言,其值愈大,即表示對L軸線的慣性矩愈大。
圖(a)
Q29. 何謂「面積一次矩 (first moment of area)」?
A29. 如圖(a)所示之斷面,全斷面對x軸線的「面積一次矩」定義為
圖(a)
很明顯可以看出, 為每一個面積元素 dA乘以其至 x軸的垂直距離 y,並累加全斷面的總和。其為整個斷面相對 x軸線之面積分佈的一種度量。同理,全斷面對y軸線的面積一次矩 則是 。同一斷面對於不同軸線的面積一次矩並不相同,這表示對不同軸線的面積分佈不一樣。當然必須留意的是,面積一次矩乃是一純量,其可能為正值、負值甚或為零 (何種狀況下為零?)。
Q30. 何謂「面積極慣性矩(polar moment of inertia)」?
A30. 如圖所示的斷面,設面積元素dA至點Q的距離為 ,吾人定義斷面對Q點的「面積極慣性矩」 為
很明顯可以看出,同一斷面對不同點位的極慣性矩並不相同,所以,極慣性矩為斷面對"某點位"之面積分佈的度量。
Q31. 何謂「剪力流 (shear flow)」?
A31. 當樑內彎矩有變化時,在樑內沿軸線方向也會有相應的剪力存在。此種在樑內沿軸線方向單位長度的剪力稱為「剪力流」。以 f 表示剪力流可寫為
Q32. 何謂「撓曲剪應力(flexural shear stress)」?
A32. 起因於彎矩變化的剪應力稱為「撓曲剪應力」。直樑內的撓曲剪應力公式為 ,
上式中V為斷面剪力;I 為斷面對中性軸的面積慣性矩;Q表示斷面中部分 面積對中性軸的面積一次矩;而t 為斷面的寬度。
Q33. 何謂「撓曲應力(flexural stress)」?
A33. 當樑內有彎矩存在時,斷面內相應的正向應力稱為「撓曲應力」。直樑內的撓曲應力公式為 ,上式中 M 為斷面彎矩;I 為斷面對中性軸 的面積慣性矩; y為距中性軸的垂直距離。
Q34. 何謂「剪力中心 (shear center)」或「撓曲中心 (flexural center)」?
A34. 樑承受橫向負載後,斷面上剪力之「等效單一力」作用點,稱為該斷面的「剪力中心」或「撓曲中心」。
Q35. 何謂「Saint-Venant 原理 (Saint-Venant principle)」?
A35.
所謂 Saint-Venant's principle 就是可以將作用於材料之外力改以其「等效力系」來替代,如此對於遠離施力點處的應力分佈並不會造成改變。例如下圖(a)中承受偏心負荷的桿件,我們可用圖(b)中的未偏心軸力及一力隅矩來替代,對於遠離桿端處的應力分佈而言,兩者是一樣的。
圖(a)
圖(b)
採用 Saint-Venant's principle 的主要目的在於,可用較簡單的方法作應力的分析。譬如上述圖(b)中的應力分佈,可用未偏心軸力所造成的「均佈應力」以及彎矩所造成的「線性分佈應力」來合成。這樣也就得知圖(a)中的應力分佈了。須注意的是,只有對於遠離施力點處的應力分佈才能採用 Saint-Venant's principle ,在外力作用點附近並不適用。
Q36. 何謂「重疊原理 (principle of superposition)」?
A36. 所謂「重疊原理」乃是說:多個作用同時對一系統所造成的影響,等於各個作用單獨所產生之影響的總和。在引用重疊原理時,除了要求各個作用與其所產生的影響之間為線性關係之外,同時也必須各個作用之間彼此不造成相互的影響。
Q37. 何謂「破壞理論 (theory of failure)」?
A37. 所謂「破壞理論」係指判別材料是否已達不堪使用的一種標準。 對於承受不同型式的負載,或者材料性質不同,其所適用的破壞理論亦不相同。
Q38. 何謂「靜力 (static force)作用 」?
A38. 所謂「靜力作用 」係指由零逐漸增加的作用力,而且必須使受力系統隨時都處於靜平衡狀態。理論上靜力的增加過程必須無窮的慢,以便在力量增加時,系統仍能保持靜平衡,亦即系統的變化應為「準靜態過程」。 在「靜力學」、「材料力學」及「彈性力學」等學科中,討論的主體多半都是此種類型的作用力。
Q39. 何謂「最大剪應力破壞理論 (maximum shear stress failure theory ) 」?
A39. 承受靜力作用的延性材料,乃是由剪應力控制其破壞,所以定義「剪應力降伏強度」 為 ,當材料點之三維最大剪應力 小於或等於 時為安全。或者,以安全因數 (factor of safety) F.S.表示為 ,當安全因數大於或等於 1 時為安全,反之小於 1 則為破壞。
Q40. 何謂「安全因數 (factor of safety)」?
A40. 所謂「安全因數」乃是為了定量地評估材料是否發生破壞,所定義的一項比值。若以應力作為判斷是否破壞的標準,則安全因數 F.S.可表為 ,其中為材料內的「實際應力值」, 而則為材料的「容許應力值」 。當安全因數 F.S.大於或等於 1 時,材料為安全,反之安全因數小於 1 即屬破壞。
Q41. 何謂「Mises應力(Mises stress)」?
A41. Mises應力(Mises stress)定義為
其中 、 及 為材料點的主應力。於「畸變能破壞理論」中,主要以Mises應力來判別材料是否發生破壞。若Mises應力小於或等於 降伏應力,材料為安全,反之則為破壞。
Q42. 何謂「畸變能(distortion energy)」?
A42. 所謂畸變能(distortion energy)乃是材料體內相應於形狀變化(體積未變)的應變能。若以 、 及 表示材料點的主應力,則材料內單位體積的畸變能 為
其中 G 為剪力彈性係數。
Q43. 何謂「斷面剛度(section rigidity)」?
A43. 斷面剛度為斷面的特徵值,其反應出「單位長度之桿件」抵抗變形的能力。相應於不同型式的變形,有不同的斷面剛度,分述如下:對於承受軸力之桿件的「軸向變形」而言,斷面剛度為 AE,其中 A為斷面積、E為Young氏係數。對於承受扭矩之圓形斷面桿件的「扭轉變形」而言,斷面剛度為 ,其中 為斷面對圓心的面積極慣性矩、為剪力彈性係數。對於承受彎矩之樑的「撓曲變形」而言,斷面剛度為 EI,其中 I 為斷面對中性軸的面積慣性矩、E為Young氏係數。
Q44. 何謂「相合條件(compatibility condition)」?
A44. 材料受外界影響後,可能產生「變形」,例如:伸長或縮短、彎曲、扭曲等,同時,材料點亦可能有相應的「位移」出現。為了符合系統在幾何上的限制條件,「變形」與「位移」必須能相互配合,此種關係即稱為「相合條件」。
Q45. 何謂「應變能 (strain energy)」?
A45. 材料承受外加作用力並產生變形時,外力對材料體所作的功轉變成材料內的彈性位能,此種彈性位能又稱作「應變能 (strain energy)」 。
Q46. 何謂「應變能密度 (strain energy density) 」?
A46. 材料體內單位體積的應變能,稱作應「應變能密度 (strain energy density) 」。其值等於應力與應變之函數曲線所圍面積 ,即如圖 (a)所示之陰影面積 。
圖(a)
對於滿足 Hooke定律的材料而言,其應力與應變關係如圖 (b)所示,亦即 而 。如此,則應變能密度將可寫為
圖(b)
Q47. 何謂「輔能 (complementary energy)」?
A47. 如圖所示,有數個作用力施加於材料體,其中 為力量 作用點在 力量方向的位移分量。 若繪出 與 的關係曲線,則圖中的面積 稱之為相應於 力量的「輔能」,而材料體的總輔能 ,為每一個 力量所相應之 的總和,亦即
要特別強調的是,輔能僅是一個輔助運算量,並無物理意義。其主要用於「Crotti-Engesser定理」中,來建立力量與位移量的關係式。
Q48. 何謂「卡氏第一定理 (Castigliano's first theorem)」?
A48. 對於圖示承受數個作用力的材料體,若我們能將其應變能U表為位移 的函數,則可得到下列關係
上式即為「卡氏第一定理(Castigliano's first theorem)」。其為 n 條之力量與位移量的關係式,並且可用於任意型式之材料體。
Q49. 何謂「Crotti-Engesser定理」?
A49. 所謂「Crotti-Engesser定理」乃是利用系統的輔能(complementary energy)來建立外力與位移關係的定理。對於圖示承受數個作用力的材料體,若能將其輔能 表為外力 的函數,則可得
上式即稱之為「Crotti-Engesser定理」。其為 n 條之力量與位移量的關係式,並且可用於任意型式之材料體。
Q50. 何謂「卡氏第二定理 (Castigliano's second theorem)」?
A50. 如果作用在材料體上的每一個外力 與其相應的位移 皆呈線性關係,如圖所示,則應變能 、外力 ,及其相應之位移 間的關係為
上式稱作「卡氏第二定理」。其為n條之力量與位移量的關係式。若已知位移,則可求作用力;反之若已知作用力,則可解得相應的位移。
Q51. 何謂「位法 (displacement method)」?
A51. 以「廣義座標」為參數,來表示力學中的物理量,並據以作分析的方法,稱之「位法」。 例如,在「卡氏第一定理 (Castigliano's first theorem)」中係將應變能表為位移 的函數,並進而得到力量與位移量的關係,即為一種位法的應用。 再譬如,結構學中的「傾角變位法」,係以桿件端點的「旋轉角」及「相對側移」來表示桿端彎矩,這也屬於位法。
Q52. 何謂「力法 (force method)」?
A52. 以「廣義力」為參數,來表示力學中的物理量,並據以作分析的方法,稱之「力法」。 例如,在「卡氏第二定理 (Castigliano's second theorem)」中係將應變能 表為外力 的函數,並進而得到力量與位移量的關係,即為一種力法的應用。 再譬如,以「贅力法」分析靜不定系統時,乃將所有未知數均表為贅餘力的函數,這也是屬於力法。
Q53. 何謂「廣義力(generalized force)」?
A53. 凡可對物體作功,或改變物體之運動狀態的「效應」均稱為「廣義力」。常見的廣義力為「force (力量)」及「couple moment (力隅矩)」。
Q54. 何謂「廣義座標 (generalized coordinates)」或「廣義位移 (generalized displacement) 」?
A54. 凡可表示系統「狀態」或「形態」的獨立參數,即為「廣義座標」。一般在力學中可用「位移」來表示系統的構形,所以又稱為「廣義位移 」。 例如,我們以「直角座標」表示質點的位置,所以直角座標也就是一種「廣義座標」。其實,「極座標」、「圓柱座標」、「球座標」...全部都屬於「廣義座標」。 又我們常以「壓力」、「體積」、「溫度」等來表示流體的「狀態」,所以這些也都是「廣義座標」。
Q55. 何謂「完全拘束系統(completely constrained system)」?
A55. 係指在結構系統中的拘束力數目大於或等於靜平衡方程式數目,而且沒有不當的拘束狀況,因此可承受任意型式的外加負載,並使系統保持靜平衡狀態。 完全拘束系統中又可分為「靜定系統(static determinate system)」與「靜不定系統(static indeterminate system)」兩類。
Q56. 何謂「靜定系統(static determinate system)」?
A56. 在完全拘束系統中,若拘束力的數目等於平衡方程式數目時,稱之為「靜定系統」。 譬如下圖所示的簡支樑,其中支承力、及數量(三個)與平面平衡方程式數(三條方程式)相同,所以此為靜定系統。
Q57. 何謂「靜不定系統(static indeterminate system)」?
A57. 在完全拘束系統中,若拘束力的數目大於平衡方程式數目時,稱之為「靜不定系統」。 譬如下圖所示的樑,拘束力有四個 ( 支承力、、與支承力隅矩), 其數量較平衡方程式為多,故屬於靜不定系統。
Q58. 何謂「部分拘束系統(partially constrained system)」?
A58. 所謂「部分拘束系統」即拘束力的數目小於靜平衡方程式數。也就是拘束不足,致使系統無法承受任意型式的外加負載,並保持靜平衡狀態。 下圖中的樑僅有及兩支承力,其數量少於平面靜平衡方程式數,故屬於部分拘束系統。很明顯地,此樑在負載有水平方向分力的狀況下不能保持靜平衡。
Q59. 何謂「不當拘束系統(improperly constrained system)」?
A59. 所謂「不當拘束系統」乃是:雖然其拘束力數目大於或等於靜平衡方程式數,但由於拘束力安排的不恰當,致使無法承受任意型式的外加負載,並保持靜平衡狀態。
圖(a) 圖(b)
如圖(a)所示的樑,雖有四個支承力,但均在垂直方向,所以若有水平方向的負載即不能保持靜平衡。另外,圖(b)中的支承力均指向一定點Q,倘若負載的合力不通過Q點,則系統不能保持靜平衡。
Q60. 何謂「贅餘力(redundant force)」?
A60. 在靜不定系統中,可選取多於靜平衡方程式數目之未知力,暫時視之為已知,稱之為「贅餘力」,如此可將原系統變成為靜定的結構。
圖(a) 圖(b)
譬如圖(a)中的一度靜不定樑,我們可以選用 b點支承力為贅餘力,而將樑變成為圖(b)所示的靜定結構 [又稱作原系統的基元結構(primary structure)]。靜不定系統中贅餘力的選取可有多種不同方法,但贅餘力的數目卻是唯一的,其等於系統的「靜不定度」。
Q61.何謂「靜不定度 (degree of statical indeterminacy)」?
A61.在靜不定系統中,未知之「拘束力數目」與「靜平衡方程式數目」的差值,即定義為「靜不定度 」。 我們可用系統「自由度」 D 來判別靜不定度。對於完全拘束的系統,若自由度 D 小於零,則是靜不定系統。如果自由度 D = -1,稱為「一度靜不定」;D = -2 時,稱作「二度靜不定」;其餘類推。
Q62. 何謂「自由度 (degree of freedom)」或「動不定度 (degree of kinematic indeterminacy)」?
A62. 所謂「自由度 」乃是系統中可以自由運動不受拘束的維度(dimension)。 例如,在三維空間移動的單一粒子,有三個自由度;而在三維空間移動,且彼此無拘束的兩個粒子所組成之系統,其自由度則為六。 對於平面的結構系統,系統的自由度 D 可如下計算:
其中 m為系統內構件的數目 ( 含支承 )。而C3表示提供三個拘束力的接續數目,譬如固定端即屬於此種接續。同理,C2及C1分別為提供兩個及一個拘束力的接續數目。
Q63. 何謂「基元結構(primary structure)」或「放鬆結構 (released structure)」?
A63. 在靜不定系統中除去了相應於贅餘力之拘束後,所形成的靜定結構,稱為原靜不定系統的「基元結構」或「放鬆結構 」。譬如圖(a)中的一度靜不定樑,我們可以選用 b點支承力為贅餘力,而將樑變成為圖(b)所示的基元結構 。
圖(a) 圖(b)
Q64. 何謂「三彎矩方程式 (Three-moments equation)」?
A64. 所謂「三彎矩方程式」乃是一連續樑的兩相鄰跨度中,三個桿端彎矩之間的關係式。
如上圖中的三個桿端彎矩、及,基於變形後 b點旋轉角的連續性,可導出三個桿端彎矩應滿足下列關係:
其中,A1x1為將 ab段樑上的外加負載,置於一相同長度與剛度之簡支樑上,其所得之 M/EI圖對 a端的面積一次矩;而A2x2 則是為將 bc段樑上的外加負載,置於一相同長度與剛度之簡支樑上,其所得之M/EI圖對 c端的面積一次矩。
Q65. 何謂「降伏扭矩(yielding torque)」?
A65. 對於由彈塑材料所製成的桿件,在承受扭矩作用時,使得斷面內最大剪應力恰等於剪應力降伏強度,此時之斷面扭矩稱為斷面的「降伏扭矩」。換言之,所謂「降伏扭矩」也就是使構件斷面恰發生降伏之扭矩值。 降伏扭矩係由斷面的幾何及材料性質所決定,因此其為斷面的一特徵值。對於半徑 R ,剪應力降伏強度為的圓形斷面而言,其降伏扭矩為
Q66. 何謂「塑性扭矩(plastic torque)」?
A66. 對於由彈塑材料所製成的桿件,在承受扭矩作用時,使得整個斷面恰完全降伏的扭矩稱之為斷面的「塑性扭矩」。很明顯地,塑性扭矩也就是斷面所能承受之扭矩的極限值。 塑性扭矩係由斷面的幾何及材料性質所決定,因此其為斷面的一特徵值。對於半徑 R ,剪應力降伏強度為的圓形斷面而言,其塑性扭矩為
Q67. 何謂「降伏彎矩(yielding moment)」?
A67. 對於由彈塑材料所製成的樑,在承受扭矩作用時,使得斷面內最大撓曲應力恰等於降伏應力之斷面彎矩稱為斷面的「降伏彎矩」。換言之,所謂「降伏彎矩」也就是使構件斷面恰發生降伏的彎矩值。 降伏彎矩係由斷面的幾何及材料性質所決定,因此其為斷面的一特徵值。對於寬度 b 、高度 h、降伏應力為的矩形斷面而言,其降伏彎矩為
Q68. 何謂「塑性彎矩(plastic moment)」?
A68. 對於由彈塑材料所製成的樑,在承受彎矩作用時,使得整個斷面恰完全降伏的彎矩稱之為斷面的「塑性彎矩」。很明顯地,塑性彎矩也就是斷面所能承受之彎矩的極限值。 塑性彎矩係由斷面的幾何及材料性質所決定,因此其為斷面的一特徵值。對於寬度 b 、高度 h、降伏應力為的矩形斷面而言,其塑性彎矩為
Q69. 何謂「塑性鉸(plastic hinge)」?
A69. 由彈塑材料所製成的樑,當某一斷面內的材料均發生降伏時,我們可以給予該斷面任意的撓曲變形,也就像似鉸接續一般,因此稱其為「塑性鉸」。 塑性鉸並非真正的鉸接續,因為其內彎矩不是零,而是塑性彎矩。
Q70. 何謂「彈性核心(elastic core)」?
A70. 由彈塑材料所製成的桿件,在承受外力作用後,某些部分發生降伏,而某些部分則仍處於彈性範圍。在桿件斷面內尚處於彈性範圍的部分即稱作「彈性核心」。
Q71. 何謂「破壞機構(failure mechanism)」或「崩塌機構(collapse mechanism)」?
A71. 所謂「破壞機構」或「崩塌機構」就是一種「部分拘束系統」或「不當拘束系統」,其無法承受任意型式的外加負載,並保持靜平衡狀態。 由彈塑材料所製成的結構,當結構中形成相當數量 之塑性鉸時,將會使其成為破壞機構。
Q72. 何謂「臨界負載 (critical load)」或者「挫屈負載 (buckling load)」?
A72. 所謂「臨界負載 (critical load)」或「挫屈負載」可以有下列兩種定義﹕
(1)使系統在原構形時恰為中性平衡的外加負載。
(2)使系統在稍偏離原構形時依然能保持靜平衡的外加負載。
臨界負載為一系統的特微值,其由系統本身的材料性質、幾何狀況及支承條件等因素決定。
Q73. 何謂「穩定平衡(stable equilibrium)」?
A73. 對於處在靜平衡狀態的系統,若承受輕微擾動後,作用在系統的總力能使其回復到原靜平衡狀態,則稱為「穩定平衡」。此時系統的「總位能函數」將會是一區域極小值。
Q74. 何謂「總位能 (total potential energy)」?
A74. 一個系統的「總位能」 乃指下列兩部分的總和:
(1)彈性構件的應變能 (亦即彈性位能)
(2)將系統中的非保守力視如重力一般所求得之位能 (一般稱為外力位能)
系統的 總位能主要用於判別其平衡的穩定性,另外,在以Rayleigh-Ritz法求挫屈負載時,亦需以總位能來作分析。
Q75. 何謂「不穩定平衡(unstable equilibrium)」?
A75. 對於處在靜平衡狀態的系統,若承受輕微擾動後,作用在系統的總力無法使其回復到原靜平衡狀態,則稱為「不穩定平衡」。此時系統的「總位能函數」將會是一區域極大值。
Q76. 何謂「中性平衡(neutral equilibrium)」?
A76. 對於處在靜平衡狀態的系統,如果可使系統在稍偏離平衡構形的狀態下依然維持靜平衡,則屬「中性平衡」。系統的「總位能函數」在中性平衡附近為一定值函數。
Q77. 何謂「挫屈方程式(buckling equation)」?
A77. 所謂「挫屈方程式」乃是可以解出柱體之挫屈負載的方程式。其是由考慮了柱體之邊界條件,並使柱體的變形曲線為非零函數所得之方程式。
Q78. 何謂「挫屈構形函數(buckling mode shape function)」?
A78. 所謂「挫屈構形函數」即柱體在挫屈負載作用下的變形模態函數。注意,這並非是挫屈時的變形曲線函數,因為挫屈時的變形並沒有唯一性,所以挫屈構形函數內必包含著非零且可為任意值的廣義座標。
Q79. 何謂「有效長度因數(effective length factor)」?
A79. 所有彈性柱的挫屈載重均可表成與 Euler柱相同的型式,寫為
其中 為柱體 實際的長度,而k為一無因次的常數, 稱為「有效長度因數」,其係由柱體的拘束條件所決定。
Q80. 何謂「尤拉柱(Euler's column)」?
A80. 一端為鉸支承,另一端為滾支承,且承受軸向壓力的柱體,稱之為「尤拉柱」,如下圖所示。Leonhard Euler在 1757年提出其挫屈載重的理論解,為 其中為柱體長度、EI 為其撓曲剛度。
Q81. 何謂「轉換斷面(transformed cross-section)」?
A81. 將材料性質不均一的斷面,利用其彈性係數的比值,改變成為性質均一的假想斷面,此種假想的斷面即稱為原斷面的「轉換斷面」。
Q82. 何謂「等向性材料 (isotropic material)」?
A82. 材料性質(如Young氏係數、Poisson比、剪應力彈性係數...)乃是有方向性的,而如果由某一材料點朝各個方向之材料性質均相同,則此材料點具有等向性。(注意,等向性材料未必為均質材料。)
Q83. 何謂「均質材料 (homogeneous material)」?
A83. 如果材料體內各點的材料性質,在各方向均對應相同,則稱之為均質材料。(注意,均質材料未必為等向性材料。)
Q84. 何謂「桿件勁度(stiffness)」?
A84. 桿件勁度反應出「整根桿件」抵抗變形的能力。相應於不同型式的變形,有不同的桿件勁度,分述如下:對於承受軸力之桿件的「軸向變形」而言,若其長度為L,斷面剛度 AE (A 為斷面積、E 為Young氏係數),及內力S均為定值,則桿件之長度變化量 與內力的關係為 或寫為 ,其中第二式與彈簧之Hooke定律型式相同,因此 即為桿件軸向變形的「勁度」,其相當於彈簧之彈簧常數。須注意的是,桿件勁度是屬於桿件整體的物理量,而且必須 AE
及均為定值,桿件之「勁度」才能如上表示。對於承受扭矩之圓形斷面桿件的「扭轉變形」而言,若其長度為L,斷面剛度GJ ( J為斷面對圓心的面積極慣性矩、G為剪力彈性係數),及內扭矩T 均為定值,則桿件之扭轉角與與扭矩的關係為 或寫為 ,其中 即為桿件的「扭轉勁度」。須注意的是,桿件的扭轉勁度是屬於桿件整體的物理量,而且必須 GJ及T 均為定值,扭轉勁度才能如上表示。
Q85. 何謂「偏移降服應力 (offset yield stress)」?
A85. 某些延性材料並無明顯的降伏點,如下圖所示,此時可採用偏移法( (offset method,或稱偏距法)來定其降伏應力。在應力與應變圖上取某一應變值(例如, ),並沿平行初始斜直線方向作輔助線(即圖中虛線),此輔助線與應力-應變曲線之交點即定義為「降伏點」,其相應之應力 即稱為「 偏移降服應力」。 偏移法基本上是一種經驗法則,所以上述的應變值 並非固定不變。當然,其相應之偏移降服應力也會不同。
Q86. 何謂「八面體應力(octahedral stress)」?
A86. 圖(a)所示為材料點Q之三個應力主軸所形成的主座標系<abc>,其可將空間分成八個卦限。圖中所示之三角形為在第一卦象上的一斜面,而且其外法向單位向量 與三個主軸的夾角均相同,所以可表為
圖(a)
若在每一個卦限上均取類似的三角形斜面,則可得一八面體,其特色為:每一斜面的外法向與三個主軸之夾角均相同。此八面體上的正向應力與剪應力,分別稱為八面體正向應力(octahedral normal stress)與八面體剪應力(octahedral shear stress)。由Cauchy公式,圖(a)中三角形斜面上的應力向量 T為
圖(b)
如圖(b)所示,三角形斜面上的正向應力 [即 octahedral normal stress] 為
而三角形斜面上的剪應力 [即 octahedral shear stress] 為
Q87. 何謂「塑性模數(plastic modulus)」?
A87. 樑斷面的塑性彎矩係由「材料性質」及「斷面的幾何」所決定,可表為 ,其中Z 即稱為塑性模數,其為斷面的一項幾何性質。 例如,對於寬度b、高度h、降伏應力為 的矩形斷面而言,其塑性彎矩 為 ,所以矩形斷面的塑性模數Z 即 等於 。
Q88. 何謂「形狀因數(shape factor)」?
A88. 樑斷面「塑性彎矩 」與「降伏彎矩 」的比值,稱為斷面之「形狀因數(shape factor)」,其亦等於斷面之「塑性模數 Z」與「斷面模數 S」的比值。以f 表之為 形狀因數乃是由斷面幾何所決定之無因次量,也就是說,一旦斷面形狀確定,則其形狀因數也就確定了。換言之,一斷面之塑性彎矩與降伏彎矩的比例是一固定值。對於寬度 、高度 、降伏應力為 的矩形斷面而言,其塑性彎矩 與降伏彎矩 分別為
,所以矩形斷面的形狀因數 。
Q89. 何謂「回彈模數 (modulus of resilience)」?
A89. 所謂「回彈模數」即在降伏點之前,應力與應變函數圖形所圍之面積,如下圖所示。很明顯地,回彈模數就是在降伏之前儲存在材料點內的應變能密度。所以回彈模數愈大,即表示在降伏之前材料所能儲存的能量愈多。
Q90. 何謂「韌性模數 (modulus of toughness)」?
A90. 所謂「韌性模數 」即在材料破裂(rupture)之前,應力與應變函數圖形所圍之面積,如下圖所示。很明顯地,韌性模數就是在破裂之前儲存在材料點內的應變能密度。所以韌性模數愈大,即表示在破裂之前材料所能儲存的能量愈多。
Q91. 何謂「潛變( creep)與鬆弛(relaxation) 」?
A91. 潛變( creep)是指雖然作用於材料的內力(應力)固定不變,但材料之變形(應變)卻會隨時間增加而逐漸成長的現象。例如下圖之桿件,承受固定大小之F 力作用,桿件的初始變形為 ,雖然受力不變,但其變形量卻隨時間而逐漸增加,最後會趨近於定值 。
鬆弛(relaxation) 乃指在固定的變形(應變)狀態下,材料中的內力(應力)會隨時間增加而逐漸減小的現象。例如下圖之桿件,先將其拉伸並將兩端點固定,其初始內力為 。雖然變形量不再變化,但其內力卻隨時間而逐漸遞減,最後會趨近於定值 。
潛變( creep)與鬆弛(relaxation)都是與時間有關現象,但應留其間的差異,兩者的「控制變因」不同,故不應相互混淆。
Q92. 何謂「正交性材料 (orthotropic material)」?
A92. 首先應瞭解「材料性質是有方向性」的觀念。其次當材料性質對稱於某一特定平面時,我們稱其為「彈性對稱 (elastic symmetry)」。當材料性質對稱於某三個相互垂直的特定平面時,我們稱其為「正交性對稱 (orthotropic symmetry)」,而具有正交性對稱的材料即為「正交性材料 (orthotropic material)」。對於晶體結構而言,這是常見的狀況,因為晶體中有特定的晶面存在,而使其有彈性對稱平面。 可以這樣想像 : 三個相互垂直的彈性對稱平面,將空間分成八個「卦限」,在每一個卦限中的材料性質為非等向
(anisotropic),但以彈性對稱平面相互為鏡像的卦限,其材料性質對應相同。等向性 (isotropic) 材料就是對任意三個相互垂直平面均有正交性的材料。 具有一個彈性對稱平面的材料,其獨立的材料性質數目為 13。而正交性材料的獨立材料性質數目為 9。至於等向性材料,獨立的材料性質數目為 2。
Q93. 何謂「剪力係數 (shear coefficient)」?
A93. 剪力係數(shear coefficient) 定義為:斷面內「中性軸處之剪應力」(未必是最大剪應力)與「剪應力算數平均值」的比值。其值與斷面形狀有關,矩形斷面 3/2,圓形斷面 4/3。除了定義上的用途之外,當以樑「中性面的變形曲線」來表示變形時, 用於下式
由此式可積分求剪力V 造成的變形曲線函數。
Q94. 何謂「剪力形狀因子(form factor for shear)」?
A94. 剪力形狀因子(form Factor For Shear) 定義於計算「剪力造成之應變能」的計算式中,如下
之值與斷面形狀有關,矩形斷面 6/5,圓形斷面 10/9。
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