0402紐約時報
*【簡報：美國確診病例超20萬，聯邦醫療物資儲備幾乎耗盡】
@聯合國稱新冠病毒對人類構成二戰以來最嚴重的威脅
國際貨幣基金組織宣佈，全球經濟目前已進入衰退，且在2021年之前不太可能復甦。多達2500萬個工作崗位可能會消失，世界可能會損失約3.4萬億美元的勞動收入。
這僅僅是病毒和抗擊病毒的鬥爭正在重塑世界的一個方面。聯合國秘書長古特雷斯週三表示，“Covid-19是自聯合國成立以來，我們共同面臨的最大考驗。”
隨著病毒席捲全球，許多國家的第一反應是封鎖國境，實行旅行限制。但聯合國表示，必須採取全球行動。尤其是，發達國家必須立即幫助那些欠發達國家加強其衛生系統。否則，世界將面臨疾病像野火一樣蔓延的噩夢。
@美國確診患者超20萬，聯邦緊急醫療物資儲備幾乎耗盡
美國一名高級官員表示，聯邦政府的口罩、隔離服和手套等醫療防護用品的緊急儲備已接近耗盡，剩下的防護裝備中只有“一小部分”是為聯邦政府的應急人員保留的。
而數千台無法使用的呼吸機儲備更令情況雪上加霜。據信，聯邦政府與機器檢修公司的合約已于去年夏末到期，合約糾紛使得新公司直到1月底才開始工作。這一延誤可能帶來致命危害。
與此同時，州長們仍在設法為暴露在不斷惡化的疫情中的醫護人員尋找物資。康乃狄克州州長對聯邦醫療儲備即將告罄的消息感到“不安”，表示“我們只能靠自己”；紐約州州長古莫則再次請求聯邦政府提供幫助，並呼籲川普擴大援引《國防生產法案》，要求企業生產醫療物資。
@過去一天，疫情最嚴重的紐約州又有391人死於新冠病毒，使得該州累計死亡人數達到1941人。據約翰•霍普金斯大學統計的數據，截至週三，美國確診患者已超20萬，共有213372人感染病毒，其中4757人死亡。
目前包括37個州和華盛頓特區的2.9億人在內，絕大多數美國人都受到“禁足令”影響。佛羅里達州、喬治亞州、密西西比州和內華達州是加入這一行列的最新名單。但川普仍對一項全國性的“禁足令”表示反對，聲稱“我們必須有一點靈活性”。他還表示，非常不願完全關閉國內航空和鐵路旅行，但正在考慮限制涉及感染熱點地區的旅行。
→ 聯邦政府考慮制定一項新的基礎設施計畫。隨著經濟資料惡化，美股持續下跌（標普500指數週三收盤下跌逾4％，兩天之內跌幅達6％），人們越來越擔心上周頒佈的2萬億美元刺激計畫可能不夠。國會正考慮一項新的基建計畫，以創造數以千計的就業機會。
→ 川普稱買不到口罩可以用圍巾替代。隨著公眾對健康人士是否應該戴口罩的討論日益激烈，特朗普表示，“我看不出這有什麼壞處”。他還稱，“取決於面料，在某種程度上，圍巾更好。”但美國疾控中心表示，醫護人員在考慮圍巾和其他自製口罩時，“應該保持謹慎”。
→ 美國海岸警衛隊稱將拒絕郵輪停靠在美國港口：海岸警衛隊已通知那些掛有外國國旗、載有50人以上的郵輪，他們必須準備好“在無限期內”自行照顧任何患病的乘客和船員，或到其他國家/地區尋求醫療救助。
→ 民主黨人尋求調查川普政府的疫情應對：眾議院民主黨人週三呼籲成立一個獨立的調查組，在疫情結束後對政府應對大流行病的方式進行審查。該小組類似於為審查9.11恐怖襲擊而設立的委員會。
→ 疫情擾亂民主黨初選：目前，宣佈將推遲初選日期的州已達到15個。拜登週二表示，“很難想像”民主黨全國代表大會能如預期在7月舉行。
一場搶購口罩和防護裝備的全球混戰
給陌生人匯去上百萬美元。謠言遍地滋生。長袖善舞的人試圖說服監管和海關對稀缺物資放行。隨著冠狀病毒在全球肆虐，一波搶購醫療物資的國際狂潮迅速催生。
這個市場上有重大利益，也有很高的價格。N95口罩的批發價已經翻了兩番。跨太平洋的空運費用是以前的三倍。但這個新興行業同樣很混亂，且障礙重重。
中國是解決防護器材短缺問題的一個主要產地。其政府鼓勵全球交易，但跨國買賣口罩並不那麼簡單。交易員們不得不設法應對欺詐企圖、錯綜複雜的海關法，以及大幅被削減的運貨航班。
而在美國，那裡的醫療系統各自為政，沒有一個集中的採購部門，這增加了交易的難度。而在進出口法規和生產標準存在國際差異的情況下，醫院想要直接對接交易商購買口罩更是難上加難。
• 日本擴大入境禁令：該國週三宣佈，將禁止包括中國、澳洲和美國在內的49個國家的旅客入境。日本此前已禁止來自歐洲大部分地區以及中國、韓國部分地區的旅行者入境。新禁令將於4月3日開始生效，擴大後的禁令意味著日本將禁止占全球約三分之一的73個國家的旅行者。
• 伊朗呼籲美國出於人道主義解除制裁：伊朗正面臨著毀滅性的病毒暴發、經濟崩潰和醫療設備嚴重短缺的困境。該國表示，美國的貿易制裁正在奪走伊朗人的生命。其要求解除制裁的呼籲已贏得俄羅斯、中國、歐盟、人權組織，以及數十位美國議員的支持，但美國國務卿蓬佩奧週六的一條推文中說，伊朗“取消美國制裁的努力並不是為了抗擊大流行病，而是為了給政權領導人帶來現金”。
• 菲律賓總統杜特蒂威脅稱，員警可對違抗封鎖令者開槍。目前該國首都馬尼拉所在呂宋島已被封鎖，島上5000萬人口中的大多數人被命令留在家中。警方週三逮捕了20名來自一個貧困社區的人，他們違反了封鎖措施，要求獲得食物和其他必需品。
• 飯桌上的爭吵：當中國年輕人在疫情期間與父母談政治。大學生派翠克•吳的父母是地方官員。疫情期間，對政府持懷疑態度的他與不願談論政治的父親和支持政府的母親一起被困在家中，政治分歧常常令飯桌上的討論變成爭吵。（閱讀本文中文版）
• 時報專欄：美國，否認與死亡之國。美國正處於最糟糕的疫情發展軌跡上，大流行暴露了美國國家性格上的缺陷。專欄作家克魯格曼寫道，在美國，否認科學之風盛行、全面健康保險缺失、“絕望之死”激增。（閱讀本文中文版）
https://cn.nytimes.com/morning-brief/20200402/coronavirus-briefing/
*【冠狀病毒實時更新：供應短缺，居家定單和嚴峻的經濟狀況】
@佛羅里達州州長命令居民們呆在家裡，川普總統仍然反對類似的防疫措施。聯合國對各國醫療設備不足，表示關注。
@一位美國高級行政官員說，由於州長繼續呼籲為絕望的醫院工作人員提供防護裝備，聯邦政府幾乎已經清空了應急儲存的口罩，防護衣和手套等醫療用品。
@哈佛經濟學家Kenneth S. Rogoff說：“這已是全球經濟100年來最深入的低迷，華爾街股市下跌，標準普爾500指數收盤下跌逾4％，兩天之內下跌6％，原因是投資者，已有經濟形勢惡化的心理準備。美國，歐洲和日本製造業調查顯示，活動放緩至十年或更長時間未見的水準。在經濟憂慮之中，美國聯邦政府正在權衡提出2兆美元的基礎設施創造就業機會。
https://www.nytimes.com/2020/04/01/world/coronavirus-live-news-updates.html
*【呼吸器在美國有儲存庫，但問題是不能用】
川普總統保證，有數千名呼吸器準備就緒，但事實上是這些呼吸器處於存儲狀態，因合約等問題，過去沒有即時維護，現在無法使用。
https://www.nytimes.com/2020/04/01/us/politics/coronavirus-ventilators.html
*【德州44名學生春假後感染新冠病毒】
德州大學奧斯汀分校的大約70名學生在墨西哥歡度春假，返回後有44人測試呈陽性，目前自主隔離中。
https://www.nytimes.com/2020/04/01/us/coronavirus-texas-austin-spring-break-cabo.html
*【一些新冠病毒患者顯示出腦部出現損傷】
醫生在少數Covid-19患者中觀察到神經系統症狀，包括意識錯亂，中風和癲癇發作。新冠肺炎的典型特徵大多是發燒，咳嗽和呼吸困難，但專家發現，有一些患者表現出精神狀態失常或腦部損傷的情形，這些神經系統綜合症會伴隨其他異常症狀，例如嗅覺和味覺下降以及心臟病。美國一名74歲患者甚至出現了無法說出自己的名字及無法說話的能力。
https://www.nytimes.com/2020/04/01/health/coronavirus-stroke-seizures-confusion.html
*【民主黨擔心他們的大會，對於共和黨來說，這場大秀必須繼續】
疫情擾亂民主黨初選：目前宣佈將推遲初選日期的州已達到15個。拜登週二表示，“很難想像”民主黨全國代表大會能如預期在7月舉行。
https://www.nytimes.com/2020/04/01/us/politics/democratic-republican-2020-conventions.html
*【一場搶購口罩和防護裝備的全球混戰】
謠言遍地滋生。長袖善舞的人試圖說服監管和海關對稀缺物資放行。隨著冠狀病毒在全球肆虐，一波搶購醫療物資的國際狂潮迅速催生。這個市場上有重大利益，也有很高的價格。N95口罩的批發價已經翻了兩番。跨太平洋的空運費用是以前的三倍。但這個新興行業同樣很混亂，且障礙重重。
https://www.nytimes.com/2020/04/01/business/coronavirus-china-masks.html
*【伊朗呼籲美國出於人道主義解除制裁】
伊朗正面臨著毀滅性的病毒暴發、經濟崩潰和醫療設備嚴重短缺的困境。該國表示，美國的貿易制裁正在奪走伊朗人的生命。其要求解除制裁的呼籲，獲得俄羅斯、中國、歐盟、人權組織，以及數十位元美國議員的支持，但美國國務卿蓬奧推文說，伊朗“取消美國制裁的努力，並不是為了抗擊大流行病，而是為了給政權領導人帶來現金”。
https://www.nytimes.com/2020/04/01/world/middleeast/iran-virus-sanctions.html
*【在洛杉磯，不同性質的醫院皆無法解決病例激增需要醫療設備的問題】
不論是一流的研究醫院，還是服務弱勢族群的社區醫院，都沒有醫治新冠肺炎所需的設備。民眾擔心危機可能掩蓋美國醫療體系中，長期存在的不平等現象，最終可能使該病毒在洛杉磯最貧窮的社區更加致命，另一方面也造成了其他病患的醫療排擠。
https://www.nytimes.com/2020/04/01/us/la-county-coronavirus-hospitals.html
吳府千歲對聯 在 Re: [討論] 南鯤鯓諸神的小故事- 看板Folklore 的推薦與評價
正門對聯
嘉慶二十五 (1820) 年，五府千歲北狩嘉義，進城途中與縣令相遇，雙方互不相讓，
縣令因此大怒不准神轎入城。
這時候大王李府千歲扶一名不識字的農夫為乩，指責縣令欺天罔極，恃才為傲。
隨即只見農夫揮動鋤頭在地上寫說：
「代天府，理陰陽，但願善遷惡改，一道修真消末劫；」
要求縣令對應下聯。縣令大驚，無法作答。
農夫於是繼續寫下：「巡狩間，分黑白，非因紙獻錢燒，百般貢媚免災殃。」
縣令因此心誠悅服，下轎謝罪。
後來，此對聯經過府城舉人羅秀惠修改，
湖北荊門書法家姚濱書丹， 刻於石柱，現存正門。
「靈佑東瀛」匾
道光三 (1823) 年，
欽命提督太子太保王得祿聽說五王神威顯赫，特別蒞臨代天府瞻拜，
入廟門時，以靴尖踢試五王根基；當時的人認為高官乃是星宿轉世，鬼邪不侵，
所以用靴尖一踢，邪魔歪神必定翻滾在地，而功力較淺的正神，也會因為受當不起而跳
動偏向。但是王得祿踢過之後， 五王神像卻端坐如常，僅僅三王爺的頭額冒出少許的汗
水，王得祿看見這種情形大表敬意，所以獻上「靈佑東瀛」的木匾一方，並且命令他的
兒子王朝經監造增繕廟宇，以示虔敬。
現在這個匾額懸掛在內殿，是南鯤鯓代天府所收藏最早的匾額。
吳府三王制裁掃帚精
鯤鯓廟的建廟是一邊作戰，一邊進行工事。有一回，新廟要舉行上樑儀式，但說也奇怪，
主樑一放上去便鏗鏘作響掉了下來，之後，雖有安樑，但卻仍震動不止。此時三王吳府千
歲忽然起駕，親駕大輦往近郊的墓園奔去。之後，便以大輦對一塊大石碑用力撞擊了好幾
下，主樑震動的現象才停止。後來經事後了解才知道，原來那塊大石碑就是掃帚精的墓碑
，三王爺對於其擾亂安樑的行為相當不悅，才以大輦加以制裁。
吳府三王《蕭壠除妖》
佳里舊名蕭壠，昔時小廟林立，竹籔繁茂，叢篁遍遍，排水不良，蚊蟲滋生，瘧疾猖獗
，人丁日損。當地有句俚諺「溴腳烏綠肉，不是南勢就是三五甲」。日本佔領臺灣時，曾
屠殺數千無辜於甘宅地方，冤鬼怨魂，無不作怪。古老的傳說中，甘宅的竹籔，無風而簌
簌作響，樹梢綠葉，無風如萬浪翻滾，悠南悠北如萬馬追逐。岸頭廟邊勁挺而蒼翠的竹竿
，有時會悠忽落地，阻人去路，東勢角的菜園內，無影無蹤地傳出男女淒厲地哭號聲
......。
如此千奇百怪，駭人聽聞，使地方籠罩著一片憂疑和恐懼。當時郡守─酒井正之亦張皇
失措，後聞南鯤鯓代天府三王吳府千歲神靈顯赫，乃召集佳里地方人士，組織祈禱法會，
酒井郡守自為主辦，刑事謝有利為副主辦，恭迎三王吳府千歲蒞臨佳里金唐殿，郡守率眾
祝饗，奉神像坐大輦，信徒日夜敲鑼打鼓，求神起駕踏輦。事歷數月，神感佳里官民之虔
誠。
有一日，忽然起駕，東衝西突，巡迴各角落。在岸頭廟邊的池沼撈起人頭骨，在東勢角
菜園內掘起倒葬的男女雙屍，在十五甲的竹籔腳掘起全副黑狗屍及無數的人體骨骸，盡毀
境內有應公廟，另建一小廟奉祀孤魂野鬼，敕令廣安宮康王統轄部敕之，又因應地勢，相
度環境，參酌既往未來，開闢水溝，剪伐竹木，修造道路，填補地脈，真是『神靈之庥，
祐福兆祥』。由是舉境安寧，蚊蟲不生，瘧疾絕跡，地方繁榮，於今成為蓬勃的市鎮。這
也是佳里金唐殿每次燒王船都會前往南鯤鯓迎請吳府三王的原因。
吳府三王《醫療民疾》
南鯤鯓吳府三王爺素來以勇猛著稱，額上的傷痕乃當年大戰萬善爺所留下之英勇記號。
三王爺更有無邊之法力，前嘉義縣布袋鎮鎮長林隆滾先生的尊翁－林海水先生描述二則躬
臨的神蹟。
日據時代，天花、霍亂、瘧疾乃本省常見的傳染病，一旦流行起來，如河水氾濫，不可
收拾。昭和九年〈民國二十三年〉布袋鎮新塭里流行天花，死傷無數，人心惶惶。部落長
老乃集會，研商恭請南鯤鯓吳府三王前來驅除疫癘。三王爺到了新塭，神像的鼻端，又隱
隱冒出汗珠，王冠無風微微搖動。經信徒奉上神轎後，繞行新塭里一周，賜爐丹一服供村
民飲用，不幾天，『天花』患者竟不藥自癒，可怕的瘟疫就此撲滅，消失的無影無蹤。
民國三十五年〈光復後一年〉九月十六日清晨，布袋鎮的信徒懷著虔敬的心情，恭迎三
王爺到布袋鎮，供信徒參拜。正當三王爺的神轎浮渡八掌溪時，溪北忽傳來鑼鼓聲，一隊
人馬亦正渡溪南來，雙方人馬在溪中交會，只見南下的竹筏上，神轎、手輦、乩童幌幌搖
動，將布袋迎王的竹筏團團圍住，此突如其來的事態，頗使布袋人士愴惶不知所以，雙方
人馬正喋喋爭吵，頓成對峙之時，突然有一位乩童跳起來，對三王爺的神像拱手一揖，囔
囔有詞地說：「新岑里發現大事，請三王爺前來作主...」話語一落，布袋人士扛抬的三
王爺神轎，突然如箭離弦般，飛也似的躍上溪岸，往新岑里直奔而去。原來是新岑里發生
霍亂，家家都有上吐下瀉的情形，經三王爺繞村一環，翌日個個均無藥而癒
五百力池王
滿清時代，南臺灣布袋嘴(今布袋鎮)一帶，以討捕、養殖為主要生活財源。南鯤鯓代天府
自
遷建 木康榔山之虎峰之後，神威益顯，香火增盛。自古傳頌南鯤鯓池府千歲『好潮水』
，意即潮起潮落時辰勝算，一利討捕良機，一利出海安全，因此，臺灣南部沿海，崇奉池
府千歲者信眾眾多。
有一年，布袋嘴『庄中有公眾事』未能解決，經神明指示，一定要迎請南鯤鯓池府千歲蒞
臨方能處理。古人傳統，池府王爺英烈力猛，輦夫必須勇健力粗者擔任。於是，公議挑選
庄裡碩壯具五百斤力量者四人扛抬四輦硬轎，一人為前導，行走八掌溪過急水溪一路來南
鯤鯓迎請池府千歲。
四輦到了廟裡一問始知南鯤鯓開基池府千歲已被他庄請走，殿內只剩池府千歲副身一尊。
一行人雖感失望也只好無奈地請副身回去交差，可是，心裡一直納悶著；一直咕囔著，心
不甘情不願，有氣無力低走呀走，不知不覺已來到急水溪畔，搭上了竹排，其中一人，心
裡著實憋不住，便開口揶揄道：(台語發音)
布袋公事請大神， 座上池府是副身，
料祂面黑無大力， 枉費善信一片心。
話語一落，竹排也靠岸，四壯丁扛起四輦方舉足上岸，說時遲那時快，只見四人連輦騰空
而起，忽焉搬倒在地，前導一時驚慌，趕緊來壓陣，颼颼聲響，池府坐輦以及五位壯丁同
時飛騰，只一盤旋，已過急水溪彼岸，直奔回南鯤鯓廟。
池府千歲大發神力，不徑自走，即刻傳回布袋嘴，鎮上耆老、老大集議以為：只用四輦簡
單人馬迎請，對大神有所不敬，隨即發動全庄善信旗、鼓、八抬大轎，浩浩蕩蕩到南鯤鯓
廟虔誠迎請池府千歲。
池府王爺蒞臨布袋鎮，家家戶戶門前排香案跪接。池王爺也大顯神威，繞境一過，災消厄
解。
之後，布袋鎮內丁添財旺，繁榮進步，永沐神庥，而『五百力池王』的神蹟佳話，也自古
傳播至今、人人樂道。
保安池王、鹿港池王
話說南鯤鯓五府千歲神靈顯赫，香煙鼎盛。前來進香的神明不計其數。鹿港有一人士也是
五王的信徒，有一日，該名信徒突發其想，想藉前來南鯤鯓進香過爐的時候，用供奉在自
家中的池王爺來和南鯤鯓的池王爺調換，於是便興沖沖的來到了南鯤鯓廟進香，伺回駕之
時，趁廟內人員不注意便想將南鯤鯓的池王爺偷抱走，熟料，南鯤鯓的池王爺卻如巨石般
，抱也抱不起來，後來該名信徒只好放棄，轉身想抱回自己供奉的池王時，也抱不起來！
後來經廟方擲筊請示之後，才了解鹿港的池王爺想要留在南鯤鯓與五王共享香火，之後信
徒便因為這尊王爺來自鹿港而尊稱祂為鹿港池王！而保生池王的由來和鹿港池王的由來十
分相似，只是偷請池王爺的人是鯤鯓廟內的職員，該名職員名叫保生！
保安宮的五府千歲和南鯤鯓五府千歲不一樣，特別的是保安宮另有一庄主(原為
庄內私奉，後成為公廟的庄神)
蚵寮深山尉池池府千歲，祂是蚵寮庄信徒口中傳頌庄主，在日紀時期曾經發生學甲、北門
等十三庄頭攻打蚵寮庄時，池王爺曾指示信眾製造一門大砲，砲彈以蚵仔殼作成，一門砲
只能在池王爺指示下才能發揮它的作用，它的威力不輸現今的製式大砲，因而可以抵禦十
三庄的攻擊，保護蚵寮庄村民，因此有庄主之稱，村民傳頌著「學甲大道公、北門郭聖王
，不如蚵寮翹嘴鬚的老池王」。蚵寮保安宮池府千歲與南鯤鯓池府二王系統是有不同，依
照蚵寮傳說深山尉池池府千歲牠是天神〈天神與地神之分可說：天神是在天上就有官職，
下凡巡察留在人間之神職，地神是在人間昇化得道之神職。〉一般天神神像皆有腳踏腳力
，深山尉池池府千歲黑臉、凸眼、八部鬍鬚、文武甲、腳踏雙獅，南鯤鯓池府二王系統不
腳力，雙腳無腳力，南鯤鯓五王只有李府大王有踏雙獅，因大王爺是五王代表，因此代天
巡狩須大王爺上天稟報須要腳力，玉皇上帝特賜的。
※ 引述《pipimars (常寂慕弘.挾登桑波)》之銘言：
: (以下是蚵寮的歷史，與南鯤鯓頗有關係)
: 永曆十五（公元ㄧ六六ㄧ）年，滿清統一中國後，閩粵ㄧ帶數支尚未清軍擊潰的義軍，眼
: 見大勢已去，遂各自解散，或遁走山林，或渡海求生，其中一支由泉州府晉江縣南門外玉
: 園鄉和水頭鄉所籌組的義軍，在閩人郭懷的領導下，率集數百鄉民，就這樣乘航渡海移民
: 來台，定居在今蚵寮西方約兩公里處的孤島「石井崙」，計有五、六十戶，依海維生，從
: 事近海和沿岸的漁撈工作。
: 庄內分屬七個角頭，分別是「水頭洪」、「三房洪」、「二房洪」、「五房王」、「三民
: 王」、「中股王」（今之「中生王」）和蔡姓、凃姓為主的「什姓」等，未謀出海順利，
: 漁獲豐盛，遂相義返回泉州祖居迎請朱、岳、紀、金、伍等五府千歲前來奉祀，並建小廟
: 祭之。自是以後，庄民出海每美滿載而歸，香火日盛。
: （各姓還有自己信奉的家神，庄內為保安宮）
: 嘉慶年間，小廟老舊，亦漸不堪祭祀，庄民乃合議重建廟宇，遂砍伐廟旁的「白馬鞍藤」
: 以增廣廟地；不料，當晚庄民似聞白馬悽慘叫聲，此後，「石井崙」屢遭水患，ㄧ日比一
: 日嚴重，孤嶼大有被吞噬之勢，經庄民商議，決定向東內移，遂有舉庄遷移之事。原來「
: 白馬鞍藤」是鎮山之寶，被砍伐後，「石井崙」的地理也就此敗壞。
: （這代表蚵寮保安宮和南鯤鯓代天府的關係密切，蚵寮保安宮與南鯤鯓廟，因為同屬北門
: 鄉蚵寮部落，先民稱保安宮是「頭前廟」，南鯤鯓廟是「後壁廟」。比較不同的是，蚵寮
: 保安宮為主要角頭為首所興建，南鯤鯓代天府早年南鯤鯓廟興建經費部份是由蚵寮什姓等
: 人士籌建，蚵寮人管理。後來成為人群廟後，委員以北門鄉附近）
: 舉庄向東遷移兩公里，於今蚵寮定居下來，仍靠海維生，ㄧ部份作沿海漁撈，ㄧ部份
: 則經營漁塭，繁衍漸盛，並由蚵寮擴散至小蚵寮、北槺榔、新厝仔、新圍仔等庄。
: 據說當初岳府有找到兩塊地，一塊就是現今的南鯤鯓代天府，另一塊就是現今的廟地，而
: 南廟那塊是可以蔭香火，而現今這塊是可以蔭在地的村民，也就是好事業。而當地的村民
: 就選擇現今的這個廟地。廟門上面那塊匾額上寫著『岳府歸靈』就是這個原因。
: 蚵寮的歷史+青鯤鯓.三寮灣(其中之一)
: 確確實實表示 南鯤鯓的歷史地位
: 麻豆只是....
: ※ 引述《zhmzhm (張小明)》之銘言：
: : 飄板有人略提到南鯤鯓五王的的由來
: : 所以再補充更完整一點
: : 五府千歲的起源相傳在古早古早時，有天黃昏時五位老者前來借宿蔴荳的後牛稠菜寮，居
: : 民殷勤款客，但第二天卻不見五老者之蹤跡，納悶之餘只見牆腳置放五尊神像，原來這五
: : 位老者即為李、池、吳、朱、范五府千歲，因見此地為『龍喉』所在地，堪稱福地，有意
: : 鎮守於此，居民嘖嘖稱奇，所以築草茅來奉祀，後來建廟名為『保寧宮』，後來遷建時又
: : 改稱「保安宮」，民國四十五年正式重建改名為麻豆代天府。
: : 相傳在清乾隆時期，當時地方官善於風水，看見『龍喉』的地方，長了一顆木棉樹，極像
: : 是一把涼傘，就是皇帝出巡時給他遮太陽用的，懼其將來恐出九五之尊，便上奏朝廷，因
: : 此乾隆便派人要破壞蔴荳的風水，假借修橋為由，在『龍喉』偷偷埋下三十六個石車，七
: : 十二顆大石頭，也就是三十六天罡和七十二地煞，從此蔴荳這地方雞不啼；犬不吠，怪病
: : 、瘟疫不斷，蔴荳人丁流失因此而不再繁榮。此時，五府千歲見蔴荳地理被破壞，於是就
: : 跟當地的老百姓說，祂要離開這裡去出巡，叫老百姓將其神像綁在竹筏上面，然後放到溪
: : 流中，第一站靠岸的地方就是蔴荳海埔，後來又稱王爺埔，就現在麻豆池王府的所在地，
: : 因當地已經奉祀開基池王爺，財力又有限無法建廟，當時開基池王也只能窩在草寮中，於
: : 是將五尊神像放到小船推走，再流至南鯤鯓嶼靠岸，然後永鎮南鯤鯓。
: : 麻豆這邊的說法和南鯤鯓那邊的說法時間上有落差，麻豆是清乾隆時期，南鯤鯓則是明永
: : 曆時期，麻豆是五尊神像，南鯤鯓是六尊（五府千歲+中軍府），這也演變成五府千歲的
: : 正統之爭。
: : 不過神奇的是民國四十五年之前，南鯤鯓李、池、吳三府千歲每年到農曆三月底，會到麻
: : 豆迎香，李、池、吳三府千歲都回鑾王爺埔與開基池王會駕，並在草寮留宿一晚，隔日則
: : 出巡繞境麻豆、官田、下營各部落，這也是麻豆香的發源，直到民國四十五年麻豆代天府
: : 重建後中斷，我爺爺奶奶那一代（小弟海埔人）說法，海埔是南鯤鯓五王漂流後的第一個
: : 故鄉，也是五王千歲漂流後第一個看上的風水寶地，所以千歲爺每年要回老家重遊看看。
: : 還有一個說法，麻豆代天府位在龍頭，池王府是龍身，南鯤鯓代天府是龍尾。
: : 至於麻豆和南鯤鯓的正統之爭就不提了。
: : 小弟提出的也是比較偏麻豆的說法，因為也比較瞭解。
: : 還有南鯤鯓千歲爺什麼時候才要回王爺埔老家看看啊？？
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◆ From: 218.164.196.116
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