關於 唔好太自我中心 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

情緒病，包括depression、bipolar disorder
震撼過香港人至少兩次。
一次在文華酒店，一次在跑馬地。

情緒病我和它有點熟，對著它幾十年了。
小學雞時，家中已經試過找不著一把小刀、一把較剪，
人生中，大學還未畢業，已讀過遺書、去過ICU。
不是我，不是同一個人，都是身邊的親人和親愛的人。
或許令我世故，縱使樣子行為低能。

啟發是：人生要追求自由快樂，不是去追趕成功。

悲劇發生，是讓我們學習如何不讓悲劇再發生。

快樂長壽，防患兼剋情緒病。分享一下心理學專家的重要研究報告。

//1. 令人活得長的，不是戒煙戒酒運動體重，那些不過佔第三四七八位。基因影響也不過佔25%，另外75%的關鍵，原來是........

2. 關鍵指數第二位，是Close relationship，你有親密可靠的關係嗎？

3. 第一位，是 Social Integration.........

為自己建立"The Village Effect", 與很宅的獨家村剛好相反。建立、維繫自家村，不讓自己變成孤島，你需要自己的村民........//

我和家人朋友的經歷，當然有過折騰和深淵，但有兩件事是我們重要的決定：無論病人發生什麼事，如果親友已經盡了所有力氣，絕不能因任何事再自責。另外就是不glorify也不悲情化別人的選擇，總之不judge，祇有尊重和善後。

//有時有些事，你是粉身碎骨也衝不進去幫忙的，別輕易審判別人，也千萬別太審判自己。有句說話管用："Be kinder than necessary because everyone you meet is fighting some kind of battle"

祝你身體健康不夠，祝大家身心健康，鄉村生活愉快。//

#記得建立維繫自己條村
#說穿了是好好與人與己相處
#哈佛心理學家RobertWaldinger都係咁講
#良好關係令人快樂健康
#TheVillageEffect
#其實好淺架
#唔好太自我中心
#唔好太乞人憎
#學做人
#如果病了 #是ok的
#你可以脆弱
#也不必急著好起來表示勇敢
#別輕易審判別人
#包括自己
#Bekinderthannecessary

催眠能接觸到潛意識，揭露內心的秘密，揭開忘掉了傷疤，揭示你的另一面。不少影視作品也會以催眠為題，甚至加上神怪之事，令人容易把催眠與迷信掛鈎。有催眠治療師表示，催眠為一種集中狀態，更是正規的心理治療之一，冀大眾不要以迷信心態看待催眠。

香港催眠輔導中心催眠治療學講師盧梓冠 （Kenji）指，美國心理學會定義催眠為很專注的狀態，減少我們覺察周遭環境資訊的意識，同時增強對建議的反應或回應，「催眠治療冀能利用這專注的狀態，可給予個案更好的建議，令他們有所進步或有新想法，從而改變自己。」

https://hk.appledaily.com/lifestyle/20210302/GFQAKUE3XNFRVHNXRVC5ICTBBA/

影片:
【我是南丫島人】23歲仔獲cafe免費借位擺一人咖啡檔 $6,000租住350呎村屋：愛這裏互助關係 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/XSugNPyaXFQ)
【香港蠔 足本版】流浮山白蠔收成要等三年半 天然生曬肥美金蠔日產僅50斤 即撈即食中環名人坊蜜餞金蠔 西貢六福酥炸生蠔 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/Fw653R1aQ6s)
【這夜給惡人基一封信】大佬茅躉華日夜思念 回憶從8歲開始：兄弟有今生沒來世 (壹週刊 Next) (https://youtu.be/t06qjQbRIpY)
【太子餃子店】新移民唔怕蝕底自薦包餃子 粗重功夫一腳踢 老闆刮目相看邀開店：呢個女人唔係女人(飲食男女 Apple Daily) https://youtu.be/7CUTg7LXQ4M)
【娛樂人物】情願市民留家唔好出街聚餐 鄧一君兩麵舖執笠蝕200萬 (蘋果日報 Apple Daily) (https://youtu.be/e3agbTOdfoY)

果籽 ：http://as.appledaily.com
籽想旅行：http://travelseed.hk
健康蘋台： http://applehealth.com.hk
動物蘋台： http://applepetform.com

#催眠治療 #自我催眠 #紓壓 #迷思 #潛意識
#果籽 #StayHome #WithMe #跟我一樣 #宅在家

《講你都唔明》為Boyz Reborn 2020年首支單曲，以Urban風格探討人與人之間的隔膜和矛盾。歌曲以抒情的電結他和琴聲為主導，配上輕鬆的節奏，配合和音、饒舌帶出繁華城市的小故事。現今香港社會，壁壘分明，生於不同年代的人難以相互理解，對立明確，就讓歌曲抒發對此狀態的無奈。

?Apple Music: hyperurl.co/rf303l
?KKBOX: https://kkbox.fm/HP0G8b
?Spotify: hyperurl.co/z60x1s
?JOOX. https://joox.page.link/KZjU4c
? Instagram: www.instagram.com/boyz_reborn

歌詞:
(我諗... 我地之間都無咩好講...
一直以來... 我地之間出現左好大問題)

獨個在街角 靜聽著我在手機的選播
言語重溫過 若決裂跟你會是誰的錯
煩惱有太多 大理論指向我本質不妥
任性如最初 難道要掩蓋那份純真我

怎麼可 怎麼可 向你説明
不清楚 不清楚 世故世情
一把口 一張嘴 你要喊停
藏著那句子從未被傾聽
主觀的 悲觀的 説我太傻
不想聽 不想講 似被折磨
演講式 溝通中 歪理太多 怎麼躲 我想講句

(怎麼可 怎麼可 向你説清楚
如實對我講 對話是行貨)

今日我又再粒聲唔出走落樓
激動既情緒衝擊理性似毒瘤
囂張固執既態度劇烈如毒咒
廢事同你嘈. 我太辛苦 太難受

曾經 試過平心靜氣同你講
途經 大街小巷靜靜陪我講
無聲 老尷氣氛怪異無法擋
批判既語氣 導致失控既情況

你既原則取態完勝我既無知
你想説服我既動機幾咁無私
你有你嗡我當廢嗡輪迴無止
唆擺我地決裂既人下流無恥

大條道理清心直説坦白從寬抗拒從嚴
一針見血廢話少講 都係想我投降
大情大性自我中心邪惡袖心鑽牛角尖
年少無知不懂世情 心機無謂投放

Yeah ... 我地仲有乜野好講
Yeah ... 你咪又係得把口講
Yeah ... 你個人都唔得開放
怎解放 只想講句...~~~

(Ah... 就係點樣你都唔明
可能因為生於2000
無咩需要澄清 無咩需要釐清
點樣頂）
這隔膜極無形 你太樂極忘形
陳述你的心聲 這是你看家本領
這對立極無形 這對立極無情
誰又會肯反省 點改正

20191203 黃偉民易經講堂

區議會大勝，人權法落實，警暴更見瘋狂。

警察像二戰末期侵華的日軍，路已經走到盡頭，焦慮不安、前路茫茫，他們更嗜血，殘暴。

第一批被美國懲罰的官員名單，開始網上流出，由林鄭、鄭若驊、李家超、前後兩任的警務處長、葉劉六大寇領軍，後面還有長長的人選吧！

美國牽頭，英國配合，澳洲、加拿大、日本、新西蘭、歐盟，都先後起步了。這樣的國際局勢，中共都走投無路了，莫說心知肚明，自己一直在做壞事的前線警員。

跟光頭劉sir回大灣區生活嗎？子女不能留學英美加澳？他們只能讀暨南大學？自己執勤時傷害了無數香港人的子女，回家見到妻子陰沉的臉色，子女吸了自己帶回家的二噁英病徵漸現。每晚瞌起眼就想這世界真有因果報應嗎？每日還上不上香俾關帝？他仍會保佑我嗎？

這樣的精神狀態，每日蒙了面戴了豬嘴，還要在街見人就打扮凶狠，怎會不累？

當權者禍國殃民，點解重有咁多人同流合污？

人民飽受摧殘，點解大部份人，仍肯默默忍受？

香港市民在這個漫漫黑夜，又可以做什麼？

大地一片漆黑，什麼時候才可以再見黎明？

這不單是香港人今日的疑問，中國人問這些問題，問了三千年。

在商朝末年，周這個地方的領袖，姬昌，作為政治犯，被商紂囚於羑里七年，在監獄中，他已作以上思考。

他身在獄中，生死不測，兒子被殺，製成肉包，刺激他反省人性，黑暗勢力的禍亂根源。

獄中他完成了整理《周易》的工作。

他發現人性由善轉惡，往往只在一念之間。

他在《周易》第三十五卦火地晉卦，和第三十六卦地火明夷中，發現了人性轉惡的關鍵。

這兩卦相綜，互為一體。

本來是日出地上的卦象，象徵旭日東升，太陽從大地升起的象。日出於地，本來是盛大光明的前景。

但一念之間，就變了另一卦象。

地火明夷，上卦為坤地，下卦為離火，象徵明入地中，太陽在土地之下，大地一片漆黑，邪惡壓制了正義，光明受到了傷害，所以稱明夷，即是誅滅光明。

《周易》在地火明夷卦的最後一支爻（上六）寫道：

不明，晦。
初登於天，後入於地。

這爻道出了由佛轉魔的關鍵，在於「不明」。

人在不明的時候，便會失去判斷力，但偏偏卻是大權在握，社會便會陷入一片黑暗之中。

初登於天，後入於地。每個從政的人，爭天下的人，初心都是救民於水火，但權力使人腐爛，不受制衡的權力，會使這些政治領袖，失去初心，由佛轉魔了。

半年時間，便將香港的警隊，由受人信任，保護市民的象徵，因背後的愚蠢操控者，深信暴力可以懾服群眾，濫捕濫殺可以壓制民憤。香港文官系統噤若寒蟬，一個低級的雞仔餅光頭劉sir, 都可以指罵批評特首政務司長，全政府無一個堂堂正正的官，紀律部隊失律，政府失了倫理。不明，晦。不明智，看不清形勢，卻有權力，晦，即黑暗的深淵中心，香港便墮入黑暗之中。

《小象傳》說：

初登于天，照四國也。
後入于地，失則也。

初登于天，因為照四國，四國即四方，你能夠照亮四方，大家安居樂業，這便是初心期望。

後入于地，結果掉下來，因為「失則也」。

則，是大原則，規律。

失則，失去了大原則，沒有遵守自然的法則。所以，後入于地，一敗塗地了。

《易經》說「不易」，儘管外在世界千變萬化，但永遠有個永恆的法則在運作。

作為政治人物，一定要體會，這個「則」，這個規律，才能夠處理群眾社會，把事情處理好，贏得民眾支持。

如果失去了這個「則」，失去了民心，就變成人民公敵了。

新任的警務處長，叫香港人攞返個良心出來，向暴力說不。

原來香港警察做了壞事，都喜歡說「良心」。

以前有位警務處長，也是做了壞事之後，對記者說：

「良心究竟係乜呢？」
「你嘅良心同我嘅良心都唔一樣。」

今日，警暴半年，不明死因的屍體發現超過過二千五人，濫捕五千人，暴力傷害市民難計其數，街上打人不分男女老少，這個時候，「警察頭子」竟然說起了「良心」來。

良心，原來是香港警察的夢魘！

很多市民曾經問：

阿sir, 你跌咗個良心！

孟子說，良心是與生俱來的，但像樹木一樣，不好好護理灌溉，被環境，被私欲破壞，心中的善念，便會奄奄一息的。

半年前的香港警察，還有良心，但今日警暴，他的良心，已被環境獸性侵蝕了。

《孟子．告子篇》
孟子曰：

牛山之木嘗美矣，以其郊於大國也，斧斤伐之，可以為美乎？

日其日夜之所息，雨露之所潤，非無萌蘗之生焉；牛羊又從而牧之，是以若彼濯濯也。

人見其濯濯也，以為未嘗有材焉，此豈山之性也哉？

雖存乎人者，豈無仁義之心哉？其所以放其良心者，亦猶斧斤之於木也。旦旦而伐之，可以為美乎？
…………………………………

孟子在《告子章句上》說：

牛山的樹木，也曾經很茂盛的，因為它在齊國首都的臨淄的郊外，但當地人日日咁用斧頭去砍伐，佢地又點能夠茂盛呢？

當然，一年四季，雨露潤澤，佢地都在生長，嫩芽都會出來，但問題是，另一個破壞又來了，牧童又在這裡放羊牧牛，所以，整個牛山都光禿禿了。

大家見到牛山光禿禿，以為這座山，一直都係咁，不曾有過大權木嗎？不是的。

就好似有些人身上，好像沒有了天生的仁義之心。佢地之所以無咗良心，就正好似牛山光禿禿一樣。每日有人去砍伐佢，又點能茂盛呢？

午夜夢迴，良心急call, 但朝早一上班，良心的萌芽，又被吃光了。

反覆地被不同的勢力欲念消滅，那麼，他夜晚良心再急call, 發出的善念自然無法存在，慢慢又自我合理化，覺得自己其實是對的，別人才是錯，故意挑剔我而已。

這些人，夜裡發出的良心呼喚不復存在，便和禽獸差不多了。

別人看見他們像禽獸，以為他們不曾有過善良的本性，其實不是的。

只要得到合適的滋養，沒有東西不能生長；失掉應有的滋養，沒有東西不會消亡。

孔子說過：

操則存，舍則亡。
出入無時，莫知其鄉。

抓住它，就存在；放棄它，就亡失。進進出出沒有一定時候，也不知道它何去何從。

這就是指人心而言吧！

鄧炳強叫人攞返個良心出來，希望他還有，他的警隊隊員還有。

這半年，香港愚蠢的以警暴平亂，對香港造成多大的傷害？對政府造成多大的傷害？對警隊造成多大的傷害？

市民再不信任政府，警察都被視為流氓爛仔。香港百年來賴以成功，成為國際城市的歷史和因素都忘記了。

孟子在《公孫丑篇》說：

尊賢使能，俊傑在位，則天下之士，皆悅而願立於其朝矣。

市，廛而不征，法而不廛，則天下之商，皆悅而願藏於其市矣。

關，譏而不征，則天下之旅，皆悅而願出於其路矣。

耕者，助而不稅，則天下之農，皆悅而願耕於其野矣。

廛，無夫里之布，則天下之民，皆悅而願為之氓矣。

信能行此五者，則鄰國之民，仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以來，未有能濟者也。

如此，則無敵於天下。

無敵於天下者，天吏也，然而不王者，未之有也。

八二年，戴卓爾夫人訪華開始，直至九七，中英雙方都說要保持香港的穩定繁榮。

但如何保持香港的固有的穩定和繁榮呢？中共有中共的看法，英國人有英國人的看法。

對孟子來說，保持一個城市的穩定繁榮，有幾項原則要遵守。

首先，要尊重有品行道德的人，任用有才能的人。凡有能力的人，政府都會聘用，不會浪費人才；社會上，有學問，有能力，有技術的人，都有工作，這樣社會最出色的，都高興替你這個政府服務。

在市場上，給予空地空間給商人儲藏貨物，而不徵收各式雜稅。貨物滯銷，政府作買家，不讓貨物長久積壓，那麼，天下商賈，都會高興將貨物放在當地市場。

關卡，只作稽查而不徵稅項，要天下旅客都樂意到這裡來。

農業，擴大耕地面積，資助農業，不徵農產品稅項，天下農民都想來這裡耕作。

民居，不重覆徵稅，發展公屋，不高地價作間接稅。天下人都高興，搬到這裡生活。

真正做到這五項措施，連鄰國的人民都想來這裡生活，像敬仰自己父母一樣的敬仰這個政府，人民就對政府有向心力了。

這個時候，鄰國想來攻打你，就好像率領他的兒女來攻打自己的父母一樣，不可能成功的。

假如這樣而成為天下無敵，這就是替天行道的父母官了。

孟子用「天吏」來形容政治上，行仁政的人道、天道、天理的關係。不是後世「替天行道」的強盜意思。政府應接天理行事，如果這樣還不能稱王天下，是不可能的。

孟子在二千五百年前，具體說出一個城穩定繁榮的原則，也是今日一個國際城市的基本條件，香港百年，殖民地政府亦是用這個原則管治香港。

但今日，以為用制度暴力，警察暴力，就可以管理一個國際城市，這是歷史未曾成功過的。