#處長的日常
#雲林六房媽過爐
#國家指定重要民俗
#六房媽天上聖母儀仗組
「 #雲林六房媽過爐」於107年榮獲文化部登錄為國家重要民俗,今年度文化部核定由雲林縣政府文化處辦理「 #109年度雲林縣列冊追蹤文物六房媽天上聖母儀仗組調查研究計畫」,由 國立雲林科技大學YunTech文化資產維護系承辦。
「六房媽天上聖母儀仗組」平日安座於紅壇正殿兩側。在過爐當日由新舊爐主交接之後,由數百名志工將整組儀仗由舊紅壇啟程,將每支儀仗舉握身前,以徒步方式參與整個繞境活動,送往新紅壇。儀仗組共有16對32支(含4塊執事牌)。
由於六房媽年年更換祭祀地點,能保存下來的文物實為有限。除了神像之外,目前公認年代最久遠的物件即是「 #六房天上聖母儀仗組」,其中尤以清光緒年間的四塊執事牌,寫有「六房天上聖母、欽賜祀典」等字樣,足證清朝就有六房媽過爐祭典。其他的儀仗組最晚的修整日期是在民國53年,年代已超過50年,依據現行文資法具有指定為古物的潛力。
執事牌和儀仗,其材質以木質和金屬為主,所以我們的檢測將以檢視文物保存現況和其材質及工藝製作材料為主。檢測的工作規劃將有木材種類的鑑別,對文物外觀的觀察有可見光及紅外線反射攝影,所用的工藝材料有XRF(X光螢光),文物結構的檢視有X光攝影等。
7月3日,為了讓本案順利執行,文物保存單位 中華民國六房媽會決定商借會館供 #雲科大文化資產維護系 進行各項拍攝工作,由徐理事長萬成、謝秘書長永昌,財產保管人等人員,前往大埤鄉三結村六房天上聖母下埤頭紅壇,向劉爐主栢均點交鑾駕組32支。在紅壇點交完成,隨即由雲科大團隊以泡棉進行包裝,運送至會館存放,將以兩星期時間完成各項拍攝工作。
當天鐵處長來到 #下埤頭紅壇,會晤中華民國六房媽會及爐主團隊人員,並見證本案之點交包裝工作。
相信本案在各界齊心協力之下,將能充分紀錄研究六房媽鑾駕組的文物特性,完成各項資料之公開與古物提報工作。
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過6,100的網紅安導愛講古,也在其Youtube影片中提到,料館媽180週年遶境|涼粉伯頭家壇 #涼粉伯 艋舺啟天宮建宮180周年宮慶暨聖媽祖誕繞境 📣歡迎來現場捕捉安導喔😆 00:00 台北萬和宮保安社 8:05 艋舺啟義社 11:00 台灣威武五家龍獅總會 14:15 車仔吹 18:45 三重蓮懷宮龍陣 23:51 基隆振嚴堂八家將 30:32 艋舺...
執事牌 在 國立臺灣大學 National Taiwan University Facebook 的精選貼文
【人類學博物館珍藏 日治時期媽祖出巡照】
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每年媽祖繞境活動都是國內盛大的宗教活動之一,臺灣大學人類學博物館收藏日治時期的媽祖出巡照,雖然場面沒有現在熱鬧,但也能從這珍貴的照片中看的出今昔一致的隆重氣氛。
雖然不知道是哪間宮廟,但照片仍可見用在出巡前導的「天上聖母」和「迴避」的執事牌,幫助神明開路;也可見兒童在隊伍中敲鑼,場面熱鬧。
詳見:
https://www.facebook.com/NTUAnthroMuseum/posts/1940704056085416
延伸閱讀:聯合新聞網「2021媽祖繞境起跑 4大廟宇特點一次看」
https://topic.udn.com/event/temple
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#臺灣大學人類學博物館 #媽祖繞境
執事牌 在 女人迷 womany Facebook 的精選貼文
訪談台女曆設計師,聊聊台女曆的風格靈感緣由,原來是來自廟宇執事牌與阿嬤茄芷袋,設計師說之所以走大膽風格,就是因為台女故事,就是這麼有力度,我們不必害怕去談。
執事牌 在 安導愛講古 Youtube 的最讚貼文
料館媽180週年遶境|涼粉伯頭家壇 #涼粉伯
艋舺啟天宮建宮180周年宮慶暨聖媽祖誕繞境
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00:00 台北萬和宮保安社
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11:00 台灣威武五家龍獅總會
14:15 車仔吹
18:45 三重蓮懷宮龍陣
23:51 基隆振嚴堂八家將
30:32 艋舺啟義社(文武轎)
33:54 艋舺義安社
44:00 艋舺啟天宮池府王爺轎
56:00 艋舺啟天宮帝謙會
1:04:05 艋舺啟天宮關聖帝君轎
1:12:05 艋舺啟義社
1:15:37 艋舺啟天宮執事牌、誼女花擔
1:17:14 艋舺啟天宮媽祖聖駕
#台北市艋舺啟天宮料舘媽祖文化促進會
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執事牌 在 hulan Youtube 的最佳解答
青山宮八將團」的歷史,由於文獻記載的較少,口述歷史較多,因而衍伸出許多說法。根據林團長表示,「青山宮八將團」的歷史超過80年,但正式的編制是在60多年前所奠定,一開始只是向「靈安尊王」還願的將腳,大約4到8人不等。
「青山宮八將團」正式成軍後的傳承,大多是父傳子、地緣關係所組成,但要進八將團,最重要的還是「品德」。林團長表示,由於「青山宮八將團」並非職業陣頭,大家都是自願為「靈安尊王」服務,再加上幾乎是「一年一次」的限定版,所以對八將團內的成員都會嚴格要求,大家出軍時可以開心,但不能隨便,因為團內成員都有共識,所以八將團內幾乎沒有鬧事或者與其他陣頭起衝突的紀錄。
「如果頭人(負責人)或團長肯出來約束,大家和和氣氣,都是為神明服務,就可以減少很多問題。」這是去年林團長接受訪問時說過的話,也因為「青山宮八將團」確實的恪守紀律,讓八將團成為名副其實的「將中之將」。
在團中除了開臉的「將軍」與「顧將」的團員,另有一位「面師」以及一位「法師」。八將團的「面師」就是保庇NOW曾專訪過的林自賢師父,專門替出軍的「將軍」打面開臉;「法師」則負責在出軍時為每一位「將軍」淨身。
艋舺青山宮的歷史與艋舺發展史脫不了關係,相傳在清朝咸豐四年(1854年),艋舺一帶發生瘟疫,泉州惠安籍的移民回原鄉奉請祖廟的靈安尊王到艋舺驅瘟,由大溪口(今第一水門附近)登岸,行經舊街(今西園路一帶)時神轎突然加重,無法抬起,信眾就焚香請示神意,尊王指示不必再往前行,信眾就在神轎駐蹕之處建一小祠供奉靈安尊王。
靈安尊王進入艋舺後,許多來參拜的信眾都在這場瘟疫中安然無恙,其後瘟疫果然逐漸消失,一時間神威遠播,也奠定了青山宮往後的信眾基礎。在靈安尊王進入艋舺的兩年後,當地信眾覺得供奉靈安尊王的小祠無法容納更多信眾,因而於現址(貴陽街)建立新廟,歷時三年完工,就是現在的青山宮雛形。日治昭和十三年(1938年)重修過一次。青山宮後殿原為舊式建築,因年久失修,民國六十八年時拆除重建,就是現在後殿的三層樓建築。
廟內主神為靈安尊王,但有許多信眾稱呼祂青山王、青山王公,也有人稱呼祂為「張老闆」,因為靈安尊王本名張梱,是三國時代吳國的將軍,奉孫權之命治理福建一帶,因任內政績顯著,往生後被當地百姓奉為神明,稱「青山王」。
故老相傳,張梱的聖號原本只有「青山王」,在宋朝時,曾顯靈救駕宋朝皇帝,因而被封為「靈安尊王」,又因為是受宋朝皇帝敕封,所以在「靈安尊王」的儀仗隊中有一面執事牌寫著「大宋明臣」,在青山宮廟門之上也有「敕封大宋明神」的字樣。
青山宮內的靈安尊王金身有很多尊,大家最熟悉的,也就是每年「暗訪」期間負責坐上神轎的是「二祖」。「老祖」,也就是一百六十多年前由先民帶過來的那一尊目前由廟方妥善收藏。吳克東先生表示,當年要渡過黑水溝是不容易的事,所以「老祖」並不大尊,再加上屬於歷史文物也不適合出巡,所以廟中事務大多由「二祖」為主。由於「二祖」負責在每年農曆十月二十二日出巡且僅限於艋舺地區,所以如果青山王要出巡外地,則是由「三祖」負責。
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