關於 天主教香港教區彌撒時間 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

湯漢樞機二○二○年復活節牧函
以信望愛面對疫情

各位主內兄弟姊妹： 「 #願你們平安！」（路24:36）這是復活後耶穌基督賜予我們的祝福。

新型冠狀病毒肆虐至今，影響範圍席捲全球，現在多處地方還未有緩和跡象，令人憂慮。我們教友如同全港市民一樣擔心，因為這場疫症直接影響整個生活節奏。由於要響應政府的呼籲，防止個人或其他人受到感染，大家減少社交群聚，教友亦縮減參與堂區及教區性宗教活動，也目睹很多機構的業績下滑，威脅千萬員工的生計。此外，在擔心自己的健康之餘，更憂慮週圍親友的生活情況。物資供應緊張的消息，使人心惶惶，有很沉重的無助感。

正當整個世界因疫症而面對死亡威脅，也感到孤獨無助之際，教宗方濟各近日多次呼籲全世界基督信徒，團結一致，打破人與人之間的隔膜，宗派之間的差異，全心全德，呼求同一天父施恩，守護衪的子民。教宗希望全體天主教徒在三月二十五日羅馬時間中午十二點，偕同全球各地信奉耶穌基督的兄弟姊妹，一同以個別言語和方式以《天主經》（主禱文）向仁慈的天父祈求。此舉讓我們看到在這疫症陰霾下，以主動對抗無奈，以團結打破孤立；更在祈禱之餘，發揮人類手足情誼，放下成見，分享物資，交流訊息，體現愛心，虛心學習，分沾受苦基督的救恩。

世界各地的教堂也因疫情的緣故，為防止人群聚集和長時間的接觸，暫停公開彌撒，大家只能在網上參與彌撒和神領聖體。我在這一個多月內也感受到各位的痛苦，影響了與天主交往的慣常方法，但由於香港的感染數字在這幾天倍數上升，恐怕會有更嚴重的爆發，屆時若果香港的醫療系統因此崩潰，情況會真的不堪設想。所以我們的教會要負起公民責任，防止因公眾聚集帶來的風險，決定在聖週期間不舉行公開禮儀；至於平日及主日的公開彌撒，教區亦會繼續暫停，直至另行通告為止。本人要作出這項決定本非情願，實因形勢嚴峻，必須以公共衛生為大前提。

雖然我們的教區，今年聖週不舉行公開禮儀，但聖堂仍會開放，供信友個別入內祈禱。由復活主日開始，復活蠟燭則置於聖堂顯著位置，俾信友記念耶穌基督為眾人死而復活的救恩，希望信友畢生緊隨人類之光基督，以言行致力成為照世之光，特別在今年疫情下幫助社會上有需要的人。

復活主日福音（路24:1-12），記述瑪利亞瑪達肋納和一些婦女清早便帶同香料，趕到耶穌的墳墓，為塗抹聖屍，以表愛主之情。她們本感到心碎，但復活的耶穌卻突然出現在她們面前，賜給她們平安，且派遣她們去向宗徒們傳佈祂復活的喜訊。

路加福音（24:13-35）亦告訴我們，復活後的耶穌與厄瑪烏兩位感到失望和悲傷的門徒同行，化失望為希望，轉悲傷為歡慰。各位兄弟姊妹：復活的耶穌基督現今也臨在香港，不但以聖言開解和安慰驚慌的我們，且與我們同行，透過神領聖體滋養我們。讓我們也能追隨祂的芳表，以具體和親切的言行，活出基督徒信仰，在社會上見證福音。

祝大家復活節快樂！

＋湯漢樞機 香港教區宗座署理
2020年3月25日
預報救主降生節

#正文社旅遊書 #我是旅行嘉 #中亞之旅 #蒙古國 #成吉思汗 #Dalanzadgad #南戈壁 #大漠 #烏蘭巴托嘅聖伯多祿聖保祿主教座堂

《我是旅行嘉》- 中亞之旅蒙古國 (19)

今日開車返回烏蘭巴托，結束南戈壁部份的行程，開始庫蘇古勒湖（Khovsgol Lake）之旅。不過既然返到烏蘭巴托，又咁啱係星期日，所以就去咗烏蘭巴托嘅聖伯多祿聖保祿主教座堂，當然已經錯過咗彌撒時間，但係入去見識下都好嘅。

離市區唔遠，搭的士都係幾十蚊就到。外邊睇來尚算唐璜，但係入到去，就可見千瘡百孔，好多牆壁批蕩都已經剝落，畢竟而家蒙古只有幾百個天主教徒，要維持真係唔容易。

蒙古喺1922年建立咗第一個教區，但係冇幾耐因為政治原因，所有傳教活動全部終止。直至1991年蒙古民主化以後，天主教傳教士先重回蒙古，重建教堂。而我去嘅時候，仲有一位香港神父喺嗰度服務添。

去到聖堂嘅時候，其實教堂已經關門，不過好好彩遇上一位喺度油漆牆壁嘅工作人員，我懷疑佢係神職人員添，就開門俾我哋入去聖堂度睇。先至影到呢批相咋。

#正文社旅遊書 #我是旅行嘉 #中亞之旅 #蒙古國 #成吉思汗 #Dalanzadgad #南戈壁 #大漠 #烏蘭巴托嘅聖伯多祿聖保祿主教座堂

當天主手中靈活的工具

文/狄恆神父(寫於2015年入會70周年慶)

我出生在愛爾蘭的一個天主教家庭，是十二個小孩當中的一個，九個男孩，三個女孩；我們住在一個小村莊裡，在那裡大家都彼此認識。我幸運地擁有很棒的父母，特別是我的母親，她把她的信仰傳給我們，她每天參加彌撒，晚上我們家有一起唸玫瑰經的時間；所有的男孩到了一個年齡，都會在當地的聖堂中參與彌撒服務。所以從小在我們的生活中，教會佔有很重要的部分。

　　有段時間來了一位耶穌會神父，他是被邀請到我們堂區傳達一項“使命”的。有一天，我在他主持的彌撒擔任輔祭，結束之後，他轉身向我說：「小朋友，你長大後想要做什麼？」我很不好意思小心的回答說：「我想要成為一個神父。」他接著說：「你有想過要成為一位耶穌會的神父嗎？」我說：「沒有。」但是很奇怪地，在我回家的路上，心中對於成為一位耶穌會神父的想法，我感到充滿喜樂。我告訴我的母親，她說：「耶穌會的神父是什麼？」我回答：「我不知道，我也還不太清楚。」這就是天主吸引我走向這個聖召的開始。

　　到了我該上中學的時候，剛好那時我的家庭經濟上有碰到些困難，無法送我去讀寄宿學校，天主再次介入我的生命--給我們堂區講使命的耶穌會士，他告訴我的父母，有個耶穌會的學校，能提供完整的獎學金，包括學費、食宿…他們非常地高興及感恩。在學校裡，我知道更多有關耶穌會士及耶穌會的神父是什麼；中學畢業後，我申請進入耶穌會，在1945年的九月被接受了。

在結束一般的大學及哲學課程之後，讀書修士們不是被派去我們的學校教書，就是被派去傳教區尚比亞或香港。我很想去尚比亞，因為我有一位很好的耶穌會朋友在那裡，他常給我寫信說那邊的情形；省會長告訴我他只派一個人去尚比亞，而我不是那個人。他問我：「去香港如何？」我回答他：「我很高興被派到任何地方去。」

所以，天主再次為我指出方向。於是我和兩位讀書修士一起，在1953年的七月抵達香港，同時開始學華語。這是我第一次遠離愛爾蘭的體驗！！一切都是全新的：一個全新的擁擠城市、一種全新的語言、全新的食物、全新的習俗，甚至是全新的熱帶天氣。我們花了二年的時間在語言學校內學習華語，接著的第三年被派去學校教書。而學習語言還真不是件容易的事呢。

六個月後，我覺得只有一些些的進展，但憑藉著毅力，我的粵語說得還算相當不錯，但在書寫方面就不是太好了。三年後我們回去愛爾蘭讀神學，終於在1959年我晉鐸成為一位神父，為我和家人及朋友，這台彌撒是一個快樂的經驗。

在卒試之後，我在1961年回到香港；如今我在這裡已經過了54年，大概全部的時間都花在教育、學術、靈修和倫理方面。我喜歡教書，因為看到在影響和塑造年輕人的生活方面，它是多麼的有價值。我們受“耶穌會的教育特色＂指引工作方向，同時也將之分享出去，所以不只在耶穌會的學校，甚至於遍及亞洲的天主教學校。

我越來越瞭解到，在服務他人特別是青年，我必須是天主手中靈活的工具。『如果沒有我，你什麼也不能做。』『我是葡萄樹，你們是葡萄枝。』只有當我們連接在葡萄樹上，我們才能結果實，而且是豐盛的果實。除了教育，我一直也有參與其他的使徒工作。這一生我非常感謝天主和耶穌會，給我機會，來到香港的團體和為教會服務。

#感謝狄恆神父一生為教育付出
#教育能豐富人的生命
#息止安所永光照之

聖神修院Holy Spirit Seminary是香港一座富歷史的神學院，位於香港黃竹坑惠福道6號，原址屬創辦於1931年的華南總修院South China Regional Seminary / Regional Seminary of South China。該院於香港日治時期曾一度停辦，復辦後又因大陸政權更迭，華南地區沒有修士前來而停辦。羅馬教廷傳信部於1964年將華南總修院移交予香港教區管理。同年，原址位於薄扶林太古樓、一塊由巴黎外方傳教會所捐獻的土地的聖神修院遷入華南總修院原址發展。華南總修院三十四年間共有230位畢業生成功晉鐸，第一批晉鐸的神父有馮息堯、劉榮耀和葉蔭雲（於1934年晉鐸）。眾畢業生當中出了一位樞機（前香港教區胡振中樞機）、一位總主教（前古晉教區總主教鍾萬庭總主教）、十五位教區主教或輔理主教。具有主教職務而未曾有主教職份（如監牧、教區長或教區署理）的畢業生則有七人。有不少在第二次國共內戰爆發之前晉鐸的中國神父後來回到中國大陸服務，有一些在1949年之後才來修讀的修生也有不少在學成後返回國內。到了1950年代，不少學成後的修生不能返回中國大陸，故留在香港，一部份的神父名義上仍屬原有的教區，工作上則借予香港教區，而他們的生活費則由原本的修會負責。到了1970年，香港教區主教徐誠斌主教宣布歡迎所有居於香港的華南總修院畢業生全部改屬香港教區聖職班，華南總修院畢業生外借予香港教區的情形才告結束。華南總修院的畢業生除了外借予香港教區一途外，亦可選擇轉往其他教區，不過不同於一般的例子，華南總修院的畢業生若要轉往其他教區，除了要有本人、舊教區及新教區的同意外，亦要有教廷傳信部的同意。現時聖神修院神哲學院為一般教友提供神學學士學位課程、哲學學士學位課程及宗教學學士學位課程，課程收費每年為港幣9000元，或以每學分400港元計算。在碩士課程方面，聖神修院亦為所有天主教司鐸、終身執事、修女、會士、修士和教友提供神學碩士學位課程，但申請者必須先擁有「榮譽」(Cum Laude)神學學士學位；而不符合此條件者，將由校長成立之入學委員會決定是否接受其申請。每學分收費為港幣450元，不設旁聽。準備晉鐸，而無意立即繼續神學碩士課程之教區修士和修會修士亦可以考慮報讀牧職年課程。攻讀神學碩士課程的修士須在兩年內，以部份時間形式修讀必修科中之主要科。為了回應教區目前及日後的需要，此課程除了開放予修士外亦開放予牧民小組成員、修女、牧民工作者、傳道員及終身執事等人士。全科生最快可用一年可完成牧職年課程，課程完成後會獲授學院頒授畢業証書。修院在2009年時有修生十五名，但屬天主教香港教區的只有十一名。2010年時有十六位來自香港、澳門、墨西哥和越南的修生。聖神修院現時除了是香港訓練天主教神職人員及供教友靜瞻修鍊的重要地方外，也為教友提供圖書館、靜舍租用等服務以及開放教區文物館予已預約人士。亦有每月一次，名為「聆風樂禱」的讀經及供一般人士參加之祈禱活動。教區文物室設於聖神修院圖書館三樓，於2006年7月9日由湯漢輔理主教主持開幕祝福禮及開放日，並於同年10月正式開放。教區文物室共有兩個展覽室，第一個用作介紹香港的教區歷史，第二個則介紹第二次梵諦岡會議之前所用的彌撒用品。