《梅克爾的事蹟及語錄.德國大選的這一天》
*梅克爾不只是德國第一位女性總理,歷史上從未有過德國總理主動宣布提前結束自己的職務。她也是第一個選擇在最關鍵時刻,自願放棄總理的政治人物。
她前幾任的德國總理,或是許多大國元首,往往喜歡勾勒遠大願景,結果卻沒有足夠的把握,未給自己的願景足夠的計劃和時間,於是一夕之間,計劃即落空了。梅克爾建立了完全不同的風格,她習慣以另一種方式面對挑戰:等待、安靜、觀察、直到關鍵一刻,才出手她的改革。
等待時候的她,不是猶豫不決,而是提高警覺,暗中守候,並且竭力聽取專家意見。
她是一名極佳的聆聽者,也是一名卓越的思考者。當她感覺自己掌握多數的狀況後,這時她才會出手。
*梅克爾不愛突顯自我。這樣的特質在想當領導人的身上,簡直太特別了。她反而更愛居間協調,適度而不過度地使用權力。她認為這是內閣制的制度精彩之處,也才是解決問題之道。
*在事情發生之前,你要先預想到事件的後果。—-梅克爾
*她與第二任丈夫饒爾Joachim Sauer 的居家令人難以置信的「平常」。他們住的地方不是豪宅區,室內沒有刻意的裝潢,一間中等大小的公寓五樓,面對佩加蒙博物館。這對梅克爾一點也不需要做假,演形象。自小她早已習慣了靜悄悄的生活。
*當梅克爾於2000年出任CDU黨主席時,基民黨共有九位女性獲選進入黨的行政部門。其中包括現在出任歐盟執委會主席馮德萊恩。記者問她,基民黨是否準向女權體制時,梅克爾回答:「不,我們只是從廿世紀向廿一世紀轉變。」
*梅克爾當然也犯過錯誤。2003年,美國出兵伊拉克,德國總理施洛德反對,他認為戰爭必須要有明確的證據:而美國指控伊拉克擁有大規模毀滅性武器的證據,嚴重不足。梅克爾居然以反對黨主席投書美國華盛頓郵報,和自己的國家總理在海外公然唱反調。這件事,在德國引起軒然大波。首先外交事務,國家必須團結:其次梅克爾藉由那次人們對她的抨擊,認識了真正的德國。
這是一個充滿和平主義的國度:在兩度侵略戰爭毀掉自己之後,再也沒有比德國更厭戰的國家。「要和平,不要武器…要犁頭,不要刀劍」,存放於多數德國的人心中。
於是當法國在2015年9月派遣轟炸機前往敘利亞時,德國國防軍只派出一艘護衞艦保護法國航空母艦,絕不實際參與戰爭。
在梅克爾執政下,國防軍是一支帶著特殊機具的救難部隊。他們拯救難民,為世界貧窮國家建造水井,修建校舍。他們在西非保衞醫治伊波拉的醫院。
梅克爾和凡人一樣,都會犯錯:但與凡人不同,她會承認錯誤,而且從中深刻地理解他者的想法。
*梅克爾是一位科學家出身的政治人物,她講究數據、細節,但也強調「想像力。」她經常告訴幕僚:「這裡,沒有思想禁忌。」她討厭只懂得聽話的屬下。
*梅克爾對黨派之爭,極度厭煩。她不堅持自己的黨至高無上,在這次德國大選前,她只幫基民盟的候選人拉舍特站台一次,選前制式再催票一次。
從政期間,她常問的是:黨的存在,有什麼意義?
黨既不是政治信仰的團體,也不是安全無虞的保險公司。對於梅克爾,所謂政黨是一個以理性態度上台執政的中介組織,如是而已。不需要神聖化一個黨,那恰好是一個國家充斥仇恨、分裂、及走向反民主的理由。
*就算情勢再艱險也要保持冷靜。這個原則,成為梅克爾面對所有危機時的不二法門。在政治爭論中保持冷靜和掌握全局,比取悅觀眾,重要得多。
*卸責,已經是當代包括梅克爾早期擔任總理時,所有政治人物保護自己權力的不二法門。
但2020年三月底,德國面臨新冠病毒的重擊。成千上萬的老人重病或死亡,兒童、青少年、學生無法正常學習。
德國聯邦政府已經失去了控制疫情的能力了。
復活節假期即將來臨,梅克爾以幾乎淚下心急的口吻,站在第一線。擔任總理的她,毫無保留的站在國會,承認自己犯下了重大錯誤:「這個錯誤完全是我的,因為我對一切政策都負有最終成敗的責任。為此,我請求所有人民的寛恕。」「我懇求請年輕人們忍住,不要回家,不要度假,不要把危險帶給你們想探望的祖父母。」
當感染人數不斷爆發,有些邦還不肯採取嚴厲封鎖措施時,梅克爾如所有人的媽媽,不斷地懇切説明,甚至近乎乞求的姿態。這和平日冷靜沈穩的她,大不相同。
她不像許多其他有權力的人,以為情況會自動變好,她早已預知了悲劇的結局。
在人命關天的議題上,梅克爾承擔、梅克爾認錯、梅克爾激動、梅克爾懇求、梅克爾站在第一線。
她有強烈的權力野心,但對她而言,走入總理府,是為了改變世界:而不是在關乎人命的悲傷中,選擇冷漠。
—-圖片:梅克爾與敍利亞難民
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一個人把自我貶抑投射到愛人身上,是導致戀愛失衡最常見的因素。
很常我們把「自我價值」與關係中的滿足與否連在一起,是因為內在的價值感會藉由投射到對方身上,來配合演出一場淋漓盡致的虐心戲碼。也許是女神般的人人追求,也或許是阿信般的屢遭賤踏,又或許是隔著防火牆的FBI。拯救與被拯救,加害與受害,在關係中故事百百種,但都脫離不了一個重要的影響因子:價值感。而一個人的價值感則與母親有很大的關聯性。
榮格認為阿妮瑪(女性形象)類型是與投射的過程有關的(以下摘自海王星):
他認為女性基於環境與結構上的因素,沒有體驗過穩固的自我感。所以女性反而會去認同阿妮瑪的原型人物,也就是永恆的女性形象,這既是虛構的,也部份代表了無意識的救贖潛力。這樣的女性時常無法抗拒許多人,所以她需要某種力量。認同阿妮瑪會產生某種迷人又誘惑的氛圍,好像能滿足所有人的需求,這常會導到一連串的失望,但還是會有得不到回應的追求者在門外大排長龍。每個人都追求能實現一種無法言喻的夢想。
女性的母親情結會導致她認同母親,麻痺了女兒自發的陰性本質。她會把自己的性格完全投射在母親的身上,女兒就像個影子活著,時常明顯地被母親榨乾,還會透過某種持續的血水交融延續母親的生命。這些毫無生氣的處女不可能躲過婚姻。儘管她們虛無又被動,她們在婚姻市場中卻行情很高。首先,她們如此空洞,可以讓男人任意在她們身上灌輸任何幻想。此外,她們如此地缺乏意識,導致自己無意識做出無數無形的試探,這可是名副其實的章魚觸角,會吸收所有的男性投射;這會帶給男人極大的歡愉,女孩惡名昭彰的無助,就是一種特別的吸引力。這類型的女兒,終其一生都在對抗無助和犧牲,她會認為這不儘是自己母親的形象,還是所有女性的處境。
榮格在這裡描述的,可是會導致婚姻災難的海王星食譜的心理背景:一種無意識情結會導致女性無法與母親分離,無法靠自己的力量形成自我。她可能終其一身都犧牲了個人的實現,這不是為了母親本身,而是為了母親的痛苦代理人,這些人會私自地希望能拯救別人或被拯救。
另外,當一位女性非常激烈地抗拒母性的連結想要脫離它時,會出現所謂的「過度發展的厄洛斯(Eros)」。她如果還跟母親保留無意識的臍帶,她的自我就會變得僵化,這可能讓她變成激進好鬥的女性主義者,也可能變成女性主義運動所鄙視的蛇蠍美人或萬人迷。這種不擇手段的婚姻破壞者會全面逃離母親,而這位母親是純粹本能的、基本上發展不全的、絕對是女神蒂雅瑪化身的,她最後會帶給女兒自身本能和情感天性的發展不全,這種天性仍然飢渴又殘缺,且會投射成她所選中的男人心中的妻子角色。
結論是,不論是上述哪一類型,是認同或反向認同,是扮演認同母親的無助犧牲者,或是反抗父權專制的女權主義者,其隱藏或表現出的憤怒,實是源於內心的母親,而不是外在的父親。一個人如果需要認同某種原始的形象,才覺得自己能被喜愛,那會是一種自戀的傷口。表示內心中沒有真實感和價值感,只能迫切渴望愛慕或被愛慕,以在愛人眼中愛上自己。不過理想化會造成長期黑暗的陰影,我們自覺如此缺憾、罪惡、墮落和卑劣,就會增加對別人的理想化,而我們也需要同樣程的被理想化,才能有自我價值感。而當我們輕視自己時,自尊和自我形象受傷了,這就可能導致自我貶低的強迫性模式。而這自我貶低的背後實是理想化的幻滅,因此隨之而來的就是極大的憤怒了,這也就是戀愛失衡的原因。
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在台灣如此重視兩性平權的國家中,居然沒人根據「男性餘命歧視」的角度切入以下新聞:
歷史新高 國人平均壽命 增至81.3歲
其中男性78.1歲、女性84.7歲。官員分析,我國男性平均壽命比全球平均多7.9歲。我國.女性壽命比全球高了9.7歲,比美國多3.3歲。
濕評:首先,我國女性比男性多活6.6歲,這差距應該是史上新高。也就是說,台灣社會對男性身體的暴力,比女性多出6.6年,也是史上最殘忍的時刻。
綜觀全球,台灣女性比其他地區女性多活9.7年;男性只比其他地區多活7.9歲;存在著2年的缺口。換言之,台灣社會對女性的餘命保護,遠高於其他國家。
如果以這個數據觀察台灣兩性指標,台灣反而是個歧視男性生命的社會,認為可以被拋棄;且過度保護女性。
但為何沒有女權主義者如此的檢驗統計數字呢?目前,我們還是以傳統的「女性為弱勢」、「該被保護」、「沒有渣女、只有渣男」的論述詮釋兩性數字。
如果這樣挑三揀四的檢討平權問題,我們會教出怎樣的女性意識,男性又被放在哪個位置。這又公平嗎?
延伸:
有me too也該有伶爸不願 不然老大你來當!
https://accrcw75.pixnet.net/blog/post/66635160
請讀完這篇 再思考到底什麼是女權運動!
https://accrcw75.pixnet.net/blog/post/67332666
其他晚上聊:https://youtu.be/4rITAN-SN30
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