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【幸福地圖的終端: 不丹】
時光倒流一千三百八十五年,漢人正在享受貞觀盛世。喜瑪拉雅山興起第一個強勢國家──吐蕃王國,立國之君松贊乾布, 文治武功,他在兩位皇后尼泊爾的尺尊公主、中國的文成公主影響下,吐蕃成了佛國,最後演變成 “政教合一” 的喇嘛王國。吐蕃一位高僧Shabdrung Ngawang Namgyal, 1629年(明朝崇禎二年)為了逃避拉薩其它喇嘛迫害,跟隨鳥兒到吐蕃南部的廷布山谷,建立了獨立國家。
他喚自己的國家叫「吐蕃的終端」──不丹。
這位不丹國父,定都廷布,修建第一個 “宗” Dzong(藏式城堡的政教中心),也在藏服基礎上發明了Goh為國服。
當我到達這個西藏僧人在明朝建立的首都──廷布時,相比繁華的西藏首府拉薩, 只能算是一個寧靜小鎮。這天是星期一,首都街上很多小朋友和家人在玩雪。原來,上週五不丹下了今年第一場雪。不丹國王宣佈全國放假一天,好讓父母陪小孩去玩雪人。這是提高不丹「GNH」(全國幸福指數)的一個具體例子。
工業革命二百多年來,全世界都在追求「GDP」 (國民生產總值),由發達的北半球到貧窮的南半球,無不在 “保八”、 “爭十”。
但是,GDP,就能帶給人類幸福嗎?
幸福,不在物質財富的數字裡。當代經濟學家之父亞當斯密,在1759年已經明言“經濟發展應當以公民的幸福生活為目標”。 因為,人,不是簡單的物慾奴隸。
根據英國國立萊斯特大學製作的著名的 “世界幸福地圖”, 證明了這個悖論──
“GDP越高,但越不開心”! 富裕的美國人僅排在第23位,英國人排第41位,德國人第35位,法國人第62位,中國排在第82位。亞洲最富裕的日本自殺率最高,排在第90位。
頭十位最幸福的國度,卻有一個最貧窮的亞洲國家,但也是最幸福的亞洲國家──不丹。
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅Dd tai,也在其Youtube影片中提到,全粵語解述之另一輯有關主題: https://youtu.be/X0P3iU_pLTI 大昭寺是西藏現存最輝煌的吐蕃時期的建築,也是西藏現存最古老的土木結構建築,開創了藏式平川式的寺廟布局規式。大昭寺融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建築風格,成為藏式宗教建築的千古典範。西藏的寺院多數歸屬於某一藏傳...
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Day4 2018/05/31
大昭寺是西藏現存最輝煌的吐蕃時期藏傳佛教寺廟
也是西藏最早期的建築
雖然布達拉宮是拉薩的標誌性建築
但在藏人的心目中是更祟拜大昭寺
在藏傳佛教中為至高無上的地方
像是喇嘛的考試也是在大昭寺進行
大昭寺是由松贊干布創建
建造目的據說是為供奉一尊松贊干布迎娶尼泊爾尺尊公主時從家鄉帶過去的釋迦牟尼八歲等身像。
現在供奉的是文成公主帶過去的釋迦牟尼12歲等身像,被轉供奉到小昭寺的釋迦牟尼八歲等身像已於文化大革命時毀於一旦
藏族老百性都有先有大昭寺,後有拉薩城的說話,踏進了大昭寺你才算是真正到過拉薩
Vlog 鏈結
✥96LINE18天青藏之旅 EP4| 布達拉宮|大昭寺|倉央嘉措的愛情故事|光明甜茶館|JESSICA CHU
https://www.youtube.com/watch…
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吉天頌恭🙏🙏🙏
是至尊佛陀 釋迦牟尼佛證得涅槃到現在已經有2560多年了,而西藏在西元四世紀中期就出現佛教的蹤跡,而正式傳入西藏是在七世紀中期,由當時唐朝文成公主與尼泊爾尺尊公主將佛教經典、佛像帶入西藏。在之後西藏經歷了滅佛,而後又復興佛教並陸續創立許多的教派,其中「噶舉」派在11世紀中形成的,而「直貢噶舉」派於西元1179年由"吉天頌恭"所創立的,而這名字"吉天頌恭"是藏音,其中文的意思是「三界怙主」也就是在三界裡可依靠的救護主。教主吉天頌恭自幼生活非常清貧艱苦,父親早逝,之後不久又喪母,與妹妹相依為命,從小就展現無比的慈悲心,吉天頌恭小時候就有一天在路上遇見骨瘦如柴的小狗向他討食,但吉天頌恭窮的什麼都沒有,不忍心看小狗飢餓,將自己胃裡的食物吐出來餵食小狗。在成長過程中為了眾生急尋成就高的修行者,並拜師學習甚深佛法,經過長久的實修有了很高的修行成就,當時就來在西藏、印度、中國等地區的信眾弟子達55525人,並利益了無數的眾生。
教主吉天頌恭最後於西元1217年涅槃,自教派成立已有838年歷史,在教派內歷代各任法王都未曾舉辦過教主涅槃滿百週年活動,而2017年剛好滿八百週年,今年10月19日特別在印度-德拉敦市-直貢強久林大寺盛大舉行一連七天的紀念活動,到時候會來自全球五大洲各地的僧眾、弟子法友參加此盛會,在活動開幕當天特別邀請到 噶瑪噶舉第17世大寶法王出席活動,並為本次活的首席貴賓。
這是開創直貢噶舉派歷史上的第一次,能在有生之年親臨參加盛會,是有無比的福分,也是因為過去世所造的善因,如果能做小小的護持這個法會活動,將會累積無上的功德。
阿彌陀佛🙏🙏🙏
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全粵語解述之另一輯有關主題: https://youtu.be/X0P3iU_pLTI
大昭寺是西藏現存最輝煌的吐蕃時期的建築,也是西藏現存最古老的土木結構建築,開創了藏式平川式的寺廟布局規式。大昭寺融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建築風格,成為藏式宗教建築的千古典範。西藏的寺院多數歸屬於某一藏傳佛教教派,而大昭寺則是各教派共尊的神聖寺院。西藏政教合一之後,「噶廈」的政府機構也設在大昭寺內。活佛轉世的「金瓶掣籤」儀式歷來在大昭寺進行,1995年,十世班禪靈童轉世的金瓶掣籤儀式也是在這裡舉行的。藏族人民有「先有大昭寺,後有拉薩城」之說,大昭寺在拉薩市具有中心地位,不僅是地理位置上的,也是社會生活層面的。環大昭寺內中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為「囊廓」,環大昭寺外牆一圈稱為「八廓」。以大昭寺為中心,將布達拉宮、藥王山、小昭寺包括進來的一大圈稱為「林廓」。這從內到外的三個環型,便是藏民們行轉經儀式的路線。大昭寺的布局方位與漢族寺院不同,其主殿是坐東面西的。主殿高四層,兩側列有配殿,布局結構上再現了佛教中曼陀羅(曼荼羅)壇城的宇宙理想模式。寺院內的佛殿主要有釋迦牟尼殿、宗喀巴大師殿、松贊干布殿、班旦拉姆殿(格魯派的護法神)、神羊熱姆傑姆殿、藏王殿等等。寺內各種木雕、壁畫精美絕倫,空氣中瀰漫著酥油香氣,藏民們神情虔誠地參拜轉經。大昭寺內保存有大量珍貴文物,為藏學研究提供了豐富的素材。此外,在大昭寺門前廣場上樹立的唐蕃會盟碑見證了漢藏人民的深厚友情,勸人恤出痘碑(為清朝乾隆年間駐藏大臣和琳(和珅之弟)在西藏救治天花患者及改變葬俗而立)則見證了清朝對西藏的關懷。勸人恤出痘碑旁邊的公主柳相傳為唐朝文成公主手植。
布達拉宮 (藏語:པོ་ཏ་ལ,藏語拼音:bo da la,威利:po ta la)坐落在中國西藏自治區首府拉薩市區西北的瑪布日山(紅山)上,是一座規模宏大的宮堡式建築群,最初是吐蕃王朝贊普松贊干布興建。於17世紀重建後,成為歷代達賴喇嘛的冬宮居所,為西藏政教合一的統治中心。整座宮殿具有鮮明的藏族風格,依山而建,氣勢雄偉。宮中收藏了無數的珍寶,為一座藝術殿堂。1961年納入中國國務院第一批全國重點文物保護單位。1994年,布達拉宮列入世界文化遺產。「布達拉」或譯「普陀珞珈」,為梵文「Potalaka」之音譯,意為「小白花樹」、「光明海島」等,佛教傳說中爲觀世音菩薩的常住道場,原位於印度南部,浙江舟山的普陀山之名亦源於此。公元7世紀初,松贊干布統一西藏,定都拉薩,建立起強大的吐蕃政權。641年,他與尼泊爾塔庫里王朝和中原唐王朝聯姻,迎娶尺尊公主和文成公主,在瑪布日山上修建了宮殿,但經費來自文成公主自唐長安帶至西藏拉薩的嫁粧。因為松贊干布把觀世音菩薩作為自己的本尊佛,所以就用佛經中菩薩的住地「布達拉」來給宮殿命名,稱作「布達拉宮」。當時的布達拉宮有大小房屋一千間,但是在赤松德贊統治時期遭遇雷火燒毀了一部分。
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布達拉宮坐落在西藏首府拉薩市區,最初是松贊干布為迎娶尺尊公主和文成公主而興建的,17世紀重建後為歷代達賴喇嘛的冬宮居所,收藏了無數的珍寶。大昭寺是位於中國西藏自治區拉薩市中心的一座藏傳佛教寺院,該寺院在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。2000年,大昭寺作為布達拉宮的擴展項目被列為世界文化遺產。
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尺尊公主 (梵文名:Bhrkuti Devi;藏文:བལ་མོ་བཟ་ཁྲི་བཙུན་,威利:Bal-mo-bza' Khri-btsun,“拜木萨尺尊”,[1]意为“来自尼婆罗的皇后尺尊”;?-649年),又譯為作墀 ... ... <看更多>