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《攝影之聲》線上專題推出！​
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《攝影之聲》關鍵字線上專題系列，每期由客座主編規劃影像與視覺領域的重要詞彙，邀請多位研究者共筆，透過不同角度詮釋書寫當代影像論題。本期由影像研究者謝佩君擔任客座主編，首期主題「家常任務：關於數位視覺政治性的關鍵詞」，每周二、四推出更新，歡迎追蹤閱讀！​
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專題連結｜https://bit.ly/vop-keyword​
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███ ​ 家常任務：關於數位視覺政治性的關鍵詞 ​
導言──謝佩君｜客座主編​
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　　創立於世紀之末的美國外送平台Seamless，名實相符地是一則新自由主義式社會關係的寓言。以無縫接軌（seamless）作為品牌精神，和台灣現正風行的所有外送程式一樣，主打使用者從慾望到滿足過程的一氣呵成：我們可以躺著滑動手指於各家餐廳的菜色圖片間，點選、付款，接著等待外送員（gig worker）將餐點無接觸地送至家門外後，再附上一張即拍的照片作為送抵的證明。簡單又直覺，我們沒有發現線上點餐的自由，僅是將個體活動時空壓縮地複寫至市場──我們連躺著放空都可以消費，而零工經濟（Gig Economy）成就於我們壓榨自己的休閒時間（或是因經濟狀況犧牲休閒時間），在沒有基本工時、工會或保險的狀態下製造並滿足需求。從無縫接軌的角度來看，影像是「以時間根絕空間」障礙的資本共犯，既是索引也召喚著或點或滑或長按的反射動作，當它平順運行時我們感覺不到它的存在，一如無縫接軌作為新自由主義的理性與意識形態。​
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　　「學術是關於認識世界的普遍任務」，批判與媒介理論學者沃克（McKenzie Wark）曾這麼說過。她將普遍定義為尋常、共享，甚至是粗鄙的形容詞，任務是時而帶著遊戲性質的勞動，而認識作為動詞，既是普遍之所以可能的條件，也是一種饒富趣味的任務。借鏡沃克將學術祛魅並重新賦予其社會實踐動能的論述，本專題「#家常任務：關於數位視覺政治性的關鍵詞」試圖將普遍一詞的公共意義擴延並轉化至家常，除了在疫情下居家辦公（Work from Home）成為新社會基準、公與私範疇並置且模糊的時刻，思考以家常為原點作為公眾實踐的可能外，也企圖以家常一字的意涵──日常、取材平易且頻繁使用──對上述影像無縫接軌地媒介於公於私的日常生活，提供十二個出自慣常口語的詞彙作為批判工具。因此，「家常任務」試圖認識的世界，不只是我們以第一人稱視角，以智慧型手機、筆電或平板，接受通知、點取、瀏覽並溝通交換的世界；同時也針對充斥於我們生活中之語言：以線上、視訊或梗圖等作為條件的日常經驗。例如，小說家言叔夏在〈回家的方式〉一文裡討論居家辦公，將進入Google Meet前的麥克風與鏡頭測試比擬作玄關的鏡子，視訊鏡頭下和鏡子前的我們一樣忍不住有著整理儀容的反射動作，毫不反抗地將自己投入畫面之中成為等待定義的主體。​
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　　馬克思主義文化批評家威廉斯（Raymond Williams）在1975年出版《關鍵詞：文化與社會的詞彙》（Keywords: A Vocabulary of Culture and Society）的序言裡，提及寫作緣由的個人層面：當他於二戰結束返回劍橋時，遇到也甫從前線歸來的朋友，兩人不約而同地，對眼前的新世界說出：「事實上，我們不再說著相同的語言。」世界大戰造成的斷裂，在短短四年半裡，急遽體現在對話中同一詞語的不同價值與興趣導向。援引威廉斯的體察，「家常任務」關注的是何以在新千禧後：「我們總說著相同的語言。」在這20多年裡，為什麼如數位、媒介或影像等詞彙仿若通貨，跨越地理疆界、國境文化，成為我們可交換可溝通的共享語言？如何理解這加速度過程中，語言流轉於多民族、多文化間之抵抗與連貫性、干擾或對比的歷史？從這方面來說，語言也顯露了它與生俱來的異質性；換言之，從來沒有純血的語言。​
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　　因此，本專題的七位作者邀請讀者在這無縫的語言生產鏈按下暫停鍵，以詞彙作為問題的切入點，透過家常的例子檢視數位世界的歷史與其概念流變，並剖析數位技術與影像生產、詮釋間的相互關係；或者，更重要地，以詞彙為單位，進行一場認識數位技術與影像生產政治性的練習：當數位物件同質化在我們眼前，它們是如何被渴求、辨識且描述？並進而被定義、處理以及認識？透過上述的提問，「家常任務」企圖承接威廉斯在上世紀的目標：以關鍵詞闡明文化如何是歷史的表徵，意即，在「創造屬於我們的語言與歷史時」，探尋一組詞彙──「去改變任何必須的改變」。​
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Voices of Photography 攝影之聲​
vopmagazine.com​
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#影像 #數位 #科技與技術 #新自由主義 #數據視覺化​
#要素型媒介 #感覺中樞 #介面 #解殖 #文化分析 #平台 #投影​
#謝佩君 #王柏偉 #徐詩雨 #陳琬尹 #楊子樵 #鄭安齊​ #關鍵詞

過去這兩週，我在進行自己的自我內在更新，是我自己的另外一個循環，當然我的外在顯像也非常不客氣的反映回來一些事，我誠心感謝。

因為生命中所有一切都是在協助我們記得我們本來的樣子，所以 ... 以下文長慎入。

1.
在身心靈領域或"spirituality"裡面，有一個現象是：只想要光與愛, love and light, 每天namaste. 但不肯面對或接納自己的黑暗，甚至把黑暗、低迷、及所謂的“負面情緒”當成是不好的。

我當然曾經也有過，就幾年前而已。

那時剛離開一個自己很不喜歡的地方，還有當時很不喜歡的親密關係跟工作環境。來到峇里島後，大概因為那時沒有任何（自以為的）束縛，覺得生活無限可能，所以自然遇到了很多 love and light, 也遇到我的靈魂伴侶。

但我那時有一些很深的恐懼，有很大一部份的我還在沈睡，是那時的我自己還沒看見的東西。當時我還沒有進化到現在這個階段，所以面對恐懼或不舒服狀態的方式就是壓制、逃跑或推卸責任。

就在我還沈浸在love and light，忽然發生一件對當時的我來說是很大衝擊的一件事（這我在社團裡初期的影片裡有簡單的提過。）

那時覺得也太荒謬了吧，什麼八點檔劇情，但當時我還沒有真的對"現況不重要"有現在的理解度，所以我打電話給很多朋友，一直描述我的現況。而且每次跟朋友見面，我要馬就是會開始講我的現況，要不然就是害怕我講自己的現況會造成更多不喜歡的狀態（當然這個害怕也都投射出來了😂）

我沒有接納自己的每一個樣子。那時我有很大的嫉妒跟不安，我認為我的嫉妒是造成我不安的原因（殊不知不安就只是不安、嫉妒就只是嫉妒。）

我記得那時我參加了一個薩滿呼吸法 (shamanic breathwork) 的工作坊，在團體分享時，我說“我想要除掉那個會嫉妒的自己”。

帶領工作坊的Z只問了我一句話：你為什麼要抗拒和批判那個你？那是愛嗎？

在那個當下我有被打醒 —— 那個工作坊結束後，我有咀嚼Z的話，不過那時頻率在哪，我也就只能實踐多少而已。

我知道能量、我知道頻率，但我不知道該怎麼“掌握”自己的情緒。我會"好"一段時間，然後現況又會出現某些事讓我崩潰。

這其實也就是一年多前而已（感覺好像是一個光年以前 😂）

我像很多人一樣，一直在找新的方法，看了超級多影片、讀了超多書。每次覺得好像好了穩定一段時間，就又會出現一些現況讓我很崩潰 😂。

沒接納每一個面向的自己等於在拒絕自己，同時也在拒絕現況（提醒：不接受現況、或和現況妥協跟拒絕現況是不一樣的。）但我還是只想要love and light，這也是為什麼社團初期我分享很多肯定句，因為我只想要focus在love and light.

光與愛能不能戰勝一切？不行，因為從頭到尾根本沒什麼好戰的，會戰是因為我們自己創造了對立。而太多的love and light也是一種毒品，也是會上癮，太多的love and light會變成開始批判各種不舒服（黑暗），進而進入受害者模式。

這樣說來，我住的community之前根本就是毒窟 😂 超多人在靈性逃避 (spiritual bypassing)， 包括我。

這也許比完全的沒自覺更危險，因為這是自我欺騙跟自我背叛，我沒看見那些不舒服也是自我投射，我反而批判是別人帶給我不舒服、是別人不應該。

我責怪別人對我不溫柔、不接著我、不聽我、不擁抱我，我也跟Ｔ說過「因為你這樣，所以造成我這樣那樣。」（還好Ｔ很做自己，沒讓我情緒勒索。）

我把力量給其他人，因為我把黑暗當成不好的、因為我還在自我對立、我還沒有徹底自我接納 —— 我還在好與壞、對或錯。

我花了很長一段時間才看見，黑暗是我，我也是黑暗 —— 而沒有黑暗，哪來的光。

We are both.

我一再的逃避跟責備黑暗，我的內在宇宙就一再的送出黑暗給我體驗 —— 你越抗拒的事情，它就會越大聲。每一次我都想逃跑，每一次都繞了一圈回來面對。

但同時，我也覺察到，是因為我有在跟宇宙"要"一些事情，有一個角色或狀態是我要去Be的，所以這個"衝擊很大"的事，正是來讓我學習、去獲得那些工具的"橋段"。

這條橋我走了很長一段時間，我現在還在走，我覺得他沒有終點，因為我開始看見靈魂的永恆，然後我從抗拒這條橋到現在可以開心的在上面跳舞。

你的路就是你的路，不是在於你選擇用什麼方式，而是你選擇用什麼感受和視角來看待。

花了多長時間再也不重要了，因為時間已經失去了意義，重點是旅程。

我們每個人都在自己的路上。

我開始感謝所有一切，包括那些過去被我靠北到要死的人事物。

I am grateful.

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2.
你記得小時候，或者我們在看待某些孩子時，大人常常會為孩子道歉，說「童言童語，不要當真。」急著替孩子道歉嗎？

但這些童言童語常常就是最老實的實話，是活在積年累月的謊言裡頭的大人泡泡太厚，才無法接受這樣的真實。

所以我們開始洗腦孩子所謂的待人處事、所謂的委婉、所謂的"同理心"，想要純真的孩子來配合大人自己的尚未處理的傷痛。

於是變相的，這成為另一種傷痛的延續和輪迴 —— 孩子覺得話語權被壓抑、孩子覺得自己說這個不對說那個不對，孩子最後不敢說，孩子開始自我否定。

這剛好是前一陣子個案問我的問題，她問我同理心是否很必要，這也是我之前在IG上分享過的影片。

我們在跟別人要同理心時，其實真的在要的，是同"情"心。

所以我說，我承認在一般人的眼裡，我的確是個沒什麼同（理）心的人，因為很多人只是想要你去聽他被自己情緒操控的“理”，但那根本就不是理。

同理心是：我知道你的感受，不管我現在在不在這個頻率上，我都不會跟著你的情緒起舞（理性）。如果你想要我聽你說，我可以聽你說，我願意hold住這個空間不帶批判（對你或對你在批判的人事物）。你沒問，我也不會給你解決方案 —— 我會做一個聆聽者。

Let's face it - 有些人想找你訴苦就只是想要找人倒垃圾而已。那你自己要不要做那個垃圾桶就是你的決定，如果他根本沒有想要你給他解決方法，你給了他也不會聽。

當垃圾桶不是壞事喔，只要你願意，不過這是另一個話題，我就不贅述了。

#知道自己界線在哪

3.
上面所提到的，其實是我想要講清楚的、關於"我"是什麼，還有我現在所提供的服務到底是什麼 ——

現在有些人會稱呼我為「老師」、「教練」，其實對我來說是有點彆扭，我花了蠻長一段時間在做自我定位。

我的確好像是在教一些東西，但好像有些人會誤會我教的只是「方法」—— 老師或教練這些都只是標籤而已，它變成一個限制。

畢竟有些老師就是只會教理論、教那些自己都沒體驗過的事，而有些教練要馬就是很逼人，要馬是一直說「加油喔你可以。」

所以我到底是什麼？這要提到另一件事：

除了社團裡，我沒有公開分享過這件事，連自己的個人版面都沒有，朋友裡也只有三個人知道而已，但我的外公在今年1月7日進入了他的下一個旅程。

我雖然沒能見上他最後一面，但我幾年前還跟他住在同一個城市時，他的一句話成為我這一生很重要的禮物。

我的外公之前是個傳道人，他一生服侍主，主也沒虧待他，一生豐盛。

他跟我說「只要你不斷的服侍主，主必看顧也必給予你源源不絕的豐盛。」

Now, 雖然我小時候在教會長大，但大概念大學時，我就決定自己不會再follow任何宗教，因為宗教還是由人建立的，很多訊息根本不是來自於神，而是人的小我。更何況有一些宗教領導者會提倡排擠其他信仰的行為，製造對立和分離，很多"神的話語"都被扭曲。

所有的宗教信仰其實都只是在描述同一件事，那就是愛，不同文化有不同的包裝（行銷😂）

所以現在，我要請你跟著我一起看見 ...

所謂的神或主只是一個標籤（菩薩觀音媽祖阿拉也是），有些人稱他為宇宙。

是意識。

我用聖經來講，因為那是所有宗教裡面我最熟悉的東西 —— 聖經一開頭就很清楚的描述："神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人。"（創世紀1:26)

請注意，這裡是說“我們”，不是“我”。這句話裡所說的形象不只是長相，而是“能量”。

我們把神或宇宙看成我們以外的力量，但其實不然。

我們其實每個人都是神，我們是宇宙的延伸，但長久下來，某些宗教、政治和教育系統把我們每個人跟我們的內在神性分割。

所以回到我外公說的那句話，翻譯出來就是：「只要你不斷的服侍主（我自己），宇宙就會源源不絕的給你愛和看顧，你就會有源源不絕的豐盛。」

而所謂的服侍又是什麼意思？是服務，是無條件的愛自己、說實話、看見自己的力量、不為自己的真實感到抱歉。

所以我到底是什麼？我是神，你也是；我是意識，你也是；我榮耀我的神性，我也榮耀你的神性；我服務我自己，我也服務你。

而我的服務又是什麼？

他是光和暗、他是愛與真實、他是零恐懼。

時間跳轉到兩年前，我在另一個薩滿呼吸法的工作坊裡，我很清楚聽到一個聲音，他說，你是一個器皿，你也準備好了，那是我外公的聲音。

不知道大家記不記得電影「露西」結尾那一段，露西消失了之後變成各種狀態，"I am everywhere." 這也是我現在的狀態 - "I am nothing and everything."

那個器皿只是在說我的身體而已，我什麼都是也什麼都不是，我是流動的，我是鏡子，我是意識，我是愛，我是你是什麼。

有個案熱愛我的no bullshit, 有個案覺得無所適從、有個案害怕甚至逃避。我不會去批判什麼，因為我自己也逃過，就是不同能量狀態而已。

這也是我完全記得和接納另一塊靈魂碎片的開始，那個小時候常常被指控說話太直接的自己，那個害怕自己如果說了真話就會被拋棄或不被認同的自己。

我不再覺得自己被誤解，我服務自己，我不會再為了取悅其他人或害怕失去什麼來降低我自己的頻率。

我不再害怕自己不被愛，因為我自己有源源不絕的愛。

所以我的服務是：

是協助你回到最真實的你，是放下所有標籤和定位，是知道自己是宇宙意識使用這副身體，運用自我投射的生活體驗不停進化。

是讓你自由、學會掌握自由，知道你本來就是自由的，所以我的服務對象，當然也是想要最終極的自由的，決定自己不要再被受害者情節綁架，想要記得自己力量的人。

我沒有在教你什麼，我只是可以進入很多種不同的狀態，然後不被那個狀態綁架或在那裡面迷路而已；也許你可以說我是探路者，探完之後，再協助你看見方向（但要不要跟著走就是你的事了喔😂）

至於接收理想現實，所有你真心想要的早就已經存在了，我根本不擔心你接收不到，你也不需要擔心。

All in good time.

p.s. 你能看到這裡也是很厲害，那也許某個層面上，你準備好要接收我的no bullshit 😂, 這不是心靈雞湯 love and light（這裡也沒有雞因為我吃素），想喝湯的可以轉身 —— 想要自由的，你可以加入 有意識生活 𓂀 轉變人生

如果只想喝點湯，去IG（是好像也沒有湯 😛）instagram.com/evolve.with.joanne

You are limitless. Remember who you are.

【認真聽】如何閱讀一本書 | 閱讀教練教你「#閱讀力」 | 細讀與李維斯學派 // 李長潔 feat. R星球頻道 的Ryan 📒
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從小到大都一直被推薦一本書，《#如何閱讀一本書》，由Adler與Van Doren在1940年出版，然後不斷再版到現在。今天就與「櫞椛文庫」的負責人Ryan，還有他的節目「R星球頻道」，一起連結，聊聊「閱讀」這件事。聽說Ryan的新業務是「#閱讀教練」，到底甚麼是「閱讀教練」？閱讀可以有那些技巧？你的閱讀姿態又是甚麼呢？甚至在當代，這個「不太看文字」的新媒介時代，閱讀力為何必須要培養？進來聽就對了~
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📌 #今天的內容有
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▶我們的書爆炸多，我們都看哪些書呢
▶抓起你手邊的一本書
▶用最喜歡的閱讀姿態看書
▶書作為一種文明的傳播與積累
▶文化研究中的李維斯學派
▶如何閱讀一本書
▶細讀的理論意義與技巧
▶做一位閱讀教練
▶鍛鍊你的閱讀力
▶規畫你的知識領域與自我成長
▶數位時代的閱讀素養
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📣#firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckriojdlu6cym08502wbnk637
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📣#kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/GocHVpv-Xvn8KSHZMm
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📣#spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/0h5wo08gWvxnDDt4O0LgsZ?si=uwL423O2Seam7nM8NWXPSg&utm_source=copy-link&dl_branch=1
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📣#apple 聽這裡：https://podcasts.apple.com/us/podcast/ep-51-%E5%A6%82%E4%BD%95%E9%96%B1%E8%AE%80%E4%B8%80%E6%9C%AC%E6%9B%B8-%E9%96%B1%E8%AE%80%E6%95%99%E7%B7%B4%E6%95%99%E4%BD%A0-%E9%96%B1%E8%AE%80%E5%8A%9B-%E7%B4%B0%E8%AE%80%E8%88%87%E6%9D%8E%E7%B6%AD%E6%96%AF%E5%AD%B8%E6%B4%BE-%E6%9D%8E%E9%95%B7%E6%BD%94-feat-r%E6%98%9F%E7%90%83%E9%A0%BB%E9%81%93-%E7%9A%84ryan/id1516956557?i=1000529932445
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📲#facebook 完整論述：https://www.facebook.com/208541192666847/posts/1815731235281160/

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能夠好好地閱讀一本書，在當代流行文化中，似乎已經是一種難能可貴的「能力」，甚至是「休閒活動」。如果說書本，是一種知識傳播、儲存的載體，那麼閱讀就是這些知識的再生產實踐。也就是說，我們的文明與文化之根本，在很大一部分的時候，是倚賴「書本」來做為基礎。無怪乎，在文化研究中，就有「文化與文明」傳統，更有強調高級文化保存的「#李維斯學派」。
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▓ #文化與文明傳統
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李維斯（F. R. Leavis）承接阿諾德（Matthew Arnold）的「文化與文明」觀點，認為文化是一種「有教養的閒散」（cultivated inaction），一種對內在的耕耘（cultiver）。而當時（1990年代前後），大量印刷的書籍可以被認為是最有效的傳播管道，當然，能夠有良好的閱讀能力自然就成為通往「文化」的技巧。而李維斯在他的著作《#大眾文明與少數文化》、《#小說及閱讀大眾》、《#文化與環境》中，奠定了他對大眾通俗文化與30年代文化危機的觀點。
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▓ #鼓勵閱讀的李維斯學派
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他認為「文化向來靠少數人來保存」，這種文化精英論顯示，隨著民主精神的到來，通俗文化的席捲，傳統知識權威深感威脅，擔心某種無政府的失序。李維斯批評電影、電視、廣播、廣告等大眾傳播媒體，這些內容降低了語言文字，貶抑了情感生活，破壞了生活品質。他們嚮往一種神秘的純樸過往，未受商業污染的文化協調性（充滿秩序與分際）。所以他們鼓勵文學閱讀，甚至是一種「細讀」（close reading），以恢復高級文化的涵養。
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艾德勒（Adler）與范多倫（Van Doren）的《如何閱讀一本書》，也是在40年代的這個文化氛圍中誕生。強調培養一種「主動的閱讀」，希望讀者可以在接下來的時代中，促進「理解」，習得「知識」，持續「文化與文明」。書本就是一種溝通（傳播），是可以也應該增進的能力。想到大學時上林春明的課程，他很浪漫的說，書就是跟過去的哲學家對話，當初覺得僅是幽默，現在想來貼切，閱讀是一種超越時空條件限制的交流。
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他們幫書做了分類，一種是「實用性的書」（如果我們想做什麼，我們該怎麼做）、「理論性的書」（知道這是怎樣回事），前者是「教導性」的，後者是「規範性」的。例如，康德的「純粹理性批判」、「實踐理性批判」就是這麼回事。
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▓ #閱讀的四個層次
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然後，閱讀可以有四個層次，包含：
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「#基礎閱讀」（elementary reading），談論書本最基礎的語句理解，也就是「這些句子在說寫甚麼」。
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「#檢視閱讀」（inspectional reading），就是在一定的時間內，抓出一本書的重點，了解「書本包含了哪些內容」，例如看封面、封底、目錄、文獻、序文等，很有系統的略讀過一本書。接著可以進行較為粗淺的閱讀，先不管那些你不明白（沒有背景知識）的地方，直接看過去。
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「#分析閱讀」（analytical reading），分析閱讀就是全盤的閱讀、完整的閱讀，在這個層次的閱讀，讀者會緊抓著一本書，一直讀到這本書成為他自己為止。在這個階段中，我們會試圖找出書本（作者）想要解決的問題、表達的論點、甚至是展現的技巧，並且，身為讀者，我們開始進行詮釋，透過自己的分析架構，解構與再建構作者的「理解」世界。最後，對這本書進行「批判」，證明作者的論證、知識、技巧、邏輯有哪些優質與不足之處。
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「#主題閱讀」（synoptical reading），是所有閱讀中最複雜，同時也是最系統化的閱讀。在做主題閱讀時，我們會將多本書籍文件並置，並列舉出這些資料之間的關係，提出一個所有資料都談到的主題，並且形成論述。我們會在不同的陳述間，建立起一個論證的網絡，釐清問題，定義問題，解決問題，討論反思。例如在韋伯、桑德爾、韓炳哲、葉啟政、馬斯洛之間，找到西方社會對自我實現的社會學想像。艾德勒與范多倫，對閱讀與理解提出的四個層次，蠻受用的，十分適合檢視或歸納自己的閱讀動機。
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▓ #如何閱讀社會科學的書
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艾德勒與范多倫將所有的書籍分類為不同的讀法，包含「實用型」、「想像文學」、「故事、戲劇與詩」、「歷史書」、「科學與數學」、「哲學」、「社會科學」。社會科學被放在最後一個，是因為對於社科的閱讀，包含了前面所有的閱讀。社科閱讀的簡易之處，在於其關於我們的每日生活。
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社科作品閱讀的困難之處。首先在於讀者的立場是否願意同意作者，這關乎你的閱讀體驗。其次，作品中雜用的專有名詞，與各種來自多方領域的概念，你可能會看到一堆關鍵字，但隨便卡在個詞的脈絡中，你便不理解作者想要表達或批評的意思了。最後，社會科學的作品，通常脈絡相當的廣泛，可能需要同時閱讀多本書，才能明白某個作品的內涵，這必須要進入到第三、第四層次的閱讀。
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▓ #細讀的理論意義與技巧
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其實上述艾德勒與范多倫的閱讀法，就是一種李維斯學派想強調「細讀」。當然在年代上，它們可以呈現為同一個學術路徑。算是文學領域中40年代「新批評」的一種模樣。在李維斯學派中，他們認為，閱讀應該是字句斟酌，研讀文本中的細膩結構，像是用詞、文法、修辭、篇章結構、敘事、內容邏輯等，找出作者的深意，隱藏的結構，與多元性的觀點。這樣的試讀素養培養，在文學、外國文學的教育體制中，直到現在都是重要的核心能力。也是40-60年代，全球教育體制都很渴望提升的「#素養」（literacy），識讀能力。
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▓ #數位時代的閱讀力
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這個識讀能力，在文化研究的文化與文明傳統中，被認定為維繫文化發展的重要基礎。正如李維斯學派的知識份子們所擔心的，我們終究是在100年的發展中，受到「通俗的」媒體文化來襲，素養能力也就在不同時期呈現為「讀寫素養」（1930）、「媒體素養」（1960）、「媒體批評素養」（1980）、「多元文化素養」（1990）、「數位素養」（2000），甚至到今日的「運算數養」。
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最近，秦琍琍、胡全威、李佩霖、沈孟湄、費翠與我將出版一本新書《#數位語藝》，裡面就呼應了這種數位時代的各種素養。我們要知道當代的數位文本具有「更加對稱的互動與傳播」、「又產又用的「產用者」（produser）」、「文本的不穩定性」，如John Harrley（2009）高呼的「全民書寫運動」，一個數位時代的文化能力全面啟動。
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我們必須要同時兼顧「細讀」與「遠讀」，細讀就是鑽研到文本的結構當中，如今天所談的內容。而「遠讀」（distant reading）則是要從一個更加鉅觀的角度，去拆解文本，包含「技術」（techno）、「使用者/使用」（user/usage）、「內容」（content）、「所有權」（ownership）、「治理」（governance）、「商業模式」（business models）等構面，甚至用「文字探勘」等數位工具，去理解文本。將「細讀」與「遠讀」並置，才能夠掌握數位時代的文本本質。

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今天的聊天夥伴：林廷璋。私人圖書館「櫞椛文庫」館長｜文藝誌《圈外》總編｜「R 星球頻道」 Podcaster｜日本文化觀察、文學評論等文章，散見於各藝文雜誌及媒體平台。熱愛各種形式的閱讀，相信文字的力量，同時也懷疑所有的真理與事實。

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嗨～大家好我是Ricky
我即將要在AmazingTalker開課囉！
(生活會話/托福/雅思)
趕快揪你的好朋友們一起報名我的小班制課程吧！

大家好，我是Ricky小蛋糕，
以下提供詳細的課程資訊介紹，如有任何問題也都歡迎發問！

=六人小班=

▲介紹：
六人小班以系列課程(檢定考試每輪24堂課為期3個月/會話課程每輪16堂課為期2個月)帶領大家朝向考試分數達標以及會話可以大膽開口說自然且正確的英文的目標前進，和不按牌理出牌的的專業老師以及首次加入我們的新學員一起，朝向目標努力精進。

小班制度不需要擔心每位學員上課開口發言的時間分配不均，擁有12年教學經驗的老師，老神在在，絕對讓大家滿意。

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--會話課程--

-英文初階會話- -
適合想要從頭學起或是從更生動活潑角度學英文的學員，上完之後你不再害怕說英文，縱使不會講出完全正確的字句，但是對方一定可以聽懂或是猜到你的意思。

▲課程包含：
-具備個人色彩的生動自我介紹
-技巧且禮貌地詢問對方基本背景
-描述人物外觀/特色
-問路/交通工具搭乘方式
-餐廳基本點菜
-購物對話
-出國必備情境對話
-社交場合基本破冰口語方法

- -英文中階會話- -
適合已經不排斥&敢講英文的學員，而且希望講話的語感&態度&流暢度更接近母語人士。
具備可以到國外短期生活的能力，因此除了更在意句意表達是否正確外，還會著墨在「自然」表達的層次上。希望學生可以當一個用西方文化思考而講出可溝通且還尚流利的英文學習者。

▲課程包括：
具備個人色彩的深入自我介紹
深入且生動地介紹自身文化
有條理描述人生中難忘的人事物
學著流暢無礙地闡述生活周遭的瑣事
學會描述時事以及社會現狀
學會說出自身主觀想法並說明理由
用西方態度學著說不&拒絕他人
用堅定態度與人爭吵而不辭窮

- -英文高階課程- -
適合需要到海外生活/求學或是跟西方人打交道做生意的學員。
此時的學生在意的並不純粹是發音是否自然、文法是否正確，而是更在意表達的方式是否符合西方邏輯跟文化背景，而且必須要當一個成熟的英文使用者，學著邏輯批判不滿的現象以及推廣自己支持的信念。

▲課程包括：
學會用英文說服他人
英文簡報/演講能力培養
學會用用英文批判時事且論述理由
試著用可掌握的字眼來闡述政治/經濟/文化/宗教議題
針對各種情境問題提出看法並舉出解決方針
學會用英文理性客訴
學會用英文理性回覆他人批評
學會用更高深字眼/句型來闡述基本生活句子


- -托福&雅思- -

▲課程包含：

1. 必考字彙：按照托福/雅思必考文章類別，從短文中補充高頻率字彙，字彙量夠廣夠深入，自然對於不同型態考題就可以迎刃而解

2. 必考/實用文法：不是以枯燥乏味的方式陳述必考文法，而是利用必考體型帶出常見文法。既可以奠定基礎，又可以熟悉托福/雅思型態

3. 聽力：透過題型分析以及解題技巧輔佐，不僅充實英文聽力能力，也可以在答題不太確定時利用技巧輕鬆得分

4. 口說：循序漸進先從陳述意見開始練習，訓練西方文化思考的口說語感，再一步步帶入考試題型，並且給予常考題型範例以及答題模板。除了訓練邏輯論辯能力之外，還可以在考試時輕鬆應戰

5. 閱讀：有了上述必考字彙課程的基礎奠定之後，再將考題文章分門別類，並輔佐日後出國需要具備的基本知識/常識，還有答題技巧，讓枯燥乏味的文章不再生硬且得分更輕鬆

6. 寫作：輔佐上述的必考/實用文法，以及字彙量擴充的功效，再給予學生最實用且無需死背的答題模板，自然文字不艱澀且用字自然，再加上邏輯通順，脈絡清晰，得分不是難事，並於練習後可以給予修改方針以及回饋


- -多益（寫作/口說）- -

▲課程包含：

1. 必考字彙：多益口說/寫作如同閱讀/聽力，有一定高頻率的必考單字，但是慶幸的是不需要像閱讀/聽力考試一樣這麼艱澀。所以表示準備起來更容易上手。會透過相關短文分享以及實際情形為背景主軸，來加深考試內容的印象

2. 必考/實用文法：多益寫作牽扯到文法正確與否，而且跟得分息息相關，因此多益範疇內的必要文法每個都會有前置精闢講解加上後續的實際練習，讓昔日不曾在意的陷阱文法都無所遁形，一一擊破

3. 口說：多益口說重在使用，而且能傳達精確意涵才是主旨。因此會藉由官方出版的模擬試題作為範本，輔佐實際商用以及生活情境，來多加練習，並從旁給予發音/腔調/用字精準等等的修改方針。同時，既然是考試，就牽扯到考試模板的部分，一樣也會給予提供

4. 寫作：商用書信的能力在多益寫作中高度體現，不僅要能寫正確的文字，還必須要注重商業界的禮儀以及該注意的規範。所以必須以多益大考中心官方出版的模擬試題為主軸，加上不斷練習以及糾正批改，並且輔佐考試答題模板，才能在考試中獲取理想分數

=一對一課程=
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托福/雅思/多益
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高中升大學學測/指考
英文會話（商業會話/旅遊會話）
航空產業面試課程（履歷撰寫/面試技巧/航空面試問答/航空面試團體討論/航空面試辯論題型）
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