▍當代無性婚姻，一場高級的出家
--千萬別拿別人來做對照組，否則沒氣死，也少了半條命。--
當代婚姻中，「無性」比例是多少，我們不知道，也不敢問。但是現代人對「無性婚姻」的敏感度有多高，基本上我們心裡有數。
凡是提到無性婚姻，不管已婚的、未婚的，都豎起了耳朵。無性婚姻的比例應該不小。大家好奇，正是因為想看看有多少人和自己一樣，以便確定自己是否正常。
也許很多人覺得「無性婚姻」是一種困擾。我之前也經常思考，婚姻的品質是否會受此影響。
但後來我想明白了。就像兩個挑食的人，我不吃大蒜，你不吃香菜，因為這兩道忌口，我們兩人就不能一起生活嗎？大可不必。因為大蒜和香菜都不是主食。我們吃的主食已經太多，讓人的精力和胃口都到了極限，那麼大蒜和香菜的有無，其實可以忽略不計。
現代婚姻差不多就是這樣。那麼多瑣碎的煩心事擺在眼前，愈來愈多人沒空去思考「性」的存在。
今時不同往日，現代婚姻有新的結構，不要偏離本質就行。至少不要因此過於困惑，也不要跟別人比。我有些朋友，孩子都挺大了，她們屬於那種會對別人發出驚呼的「什麼，你們居然一週才三次？」。所以你看，婚內性生活的頻率，千萬別拿別人來做對照組，否則沒氣死，也少了半條命。
那無性婚姻和出軌離婚，是不是因果關係？是先無性再出軌，還是先出軌才無性？是先有雞，還是先有蛋？
出軌者並不一定是因為婚內無性，而是因為他就是要出軌。離婚也不一定是「無性」導致，大多數離婚，還是因為個性或精神層面不能融合。
說七年級的夫妻無性，六年級的朋友不高興，覺得自己被忽視了，連八年級的都跳起來，「瞧不起誰呢？誰不是結了個佛系婚啊！」
這年頭，好多人結婚就跟出家差不多。這就是一場修行，而且不沾葷腥。本來是外面的不沾，現在連家裡的也不沾了。
純修佛性，多年後會發現自己肉欲少了，妄念沒了，平淡是真了。
如果唐三藏生活在現在，他完全可以和女兒國國王結婚，反正結了婚也依然守身如玉，二人如兄妹般相敬守禮，共同切磋佛法。就像我們現代夫妻一起切磋數學題和語文考卷一樣純潔，這可是至高水準的大和諧啊！
這屆婚姻可比三藏那時候優越得多，主要是大家更開明、更講道理，男人女人已經突破千百年封建保守意識的束縛，把「性」這件事端上了檯面。
這可是一大進步啊！只不過落花有意，流水無情。大家剛培養了性解放的意識，但是性已經不需要解放了，它只想靜靜。
其實在婚姻裡，男女雙方在「性」這件事上，並不是完全對等的。比如當一個女人表現淡漠、愛理不理、毫無興致的時候，男人通常不會想太多。可是當男人表現淡漠、愛理不理、毫無興致的時候，女人卻會套用三種理論。
‧理論一：「他不愛我了。」
‧理論二：「他出軌了。」
‧理論三：「他身體不行了。」
基本上沒有例外。
這被男人認為「神經質」、「歇斯底里」、「無理取鬧」的三點，是女人的大腦結構和生理特質所決定的，而不是由什麼理智、邏輯、證據決定。
所以男人哪，長點心吧，別老是「我怎麼怎麼樣」。你結婚了，你要考慮的應該是「我們怎麼怎麼樣」，不然你老婆太委屈了。
但女性也應該理解，現代男性真的和以往任何一代男性都不太一樣。他們非常多元，存在各種奇形怪狀的個體差異，有著我們完全難以想像的特質，也真的不是「只要我願意，沒有得不到」。
現代男人漸漸演變成不再完全用下半身思考的動物，這是進化史上的一個突破，但可能是婚姻史上的一個「黑洞」。
結婚前，大家說「沒有愛的性」是不負責任。
結婚後，我們才發現「沒有性的愛」也是不負責任。
當了媽後，很多人終於明白婚姻的形態原來可以如此多元，兄弟情、戰友情、親情、人道主義、助人為樂、討拍，都有，但就是愛不明顯了，性也不明顯了，甚至連性別也不明顯了。但婚姻依然還是一個婚姻，以它隱蔽的、不為外人所知的姿態堅持著。許多中年夫妻的婚姻狀況是：無愛，無性，有小孩。但他們真的覺得自己很悲哀、很痛苦嗎？也並不一定。
有句話說「優秀的女人都是無性的」。起初我認為這句話可能是從性別角度吧，優秀的女人，雌雄同體，不分男女，什麼事情都做得到，因此才優秀。後來我發現，這個「無性」不光指性別的模糊，也是真的無性啊。為什麼呢？因為她們忙啊！
我認識一個三十歲的妹子，她對我們坦言：白天忙工作，面對各種人，每天都很緊湊，晚飯也隨便吃吃，回到家坐定下來已經十點，洗個澡睡覺，根本不想滾床單。她可是新婚啊！
我們問：「那你老公呢？」
「他很開心地去打遊戲了。」
原來很忙的不只是女人，男人也有了更多選擇。新婚燕爾都比上一屆更佛系，更別說中年夫妻了。
所以啊，別給自己那麼多責任和壓力。吃多了會膩是人類的本能。更何況我們每天面對的，是那個容顏不斷蒼老、腰圍持續增加、霸占馬桶不放、不會帶孩子只幫倒忙、要麼雲霧縹緲要麼指手畫腳、看見就想吵的另一半──讓你彷若初見、毫無心理障礙地突然下手，你做得了？
過去，「性生活是否和諧」是判斷婚姻好壞的標準之一。那些書籍雜誌，會把性生活不和諧描繪成洪水猛獸。
時至今日，愈來愈多的人已經沒空去重鑄「性對婚姻的意義」了。現代女性忙於事業的愈來愈多，腦子裡想的大事列表比老公想的還多，同時還要兼顧家裡的瑣瑣碎碎，她們並不需要「採陽補陰」啊。她們只想靜靜。
男性也不再和過去那些時代裡的男性一樣，要展現雄風，靠性生活的「按時定點定量」給女性安全感。女性自己給自己的安全感已遠超於此。
綜上所述，結婚多年後，性生活從形態上和功能上都變了。也許可以錦上添花，但不是必需品。也許可以起到助興作用，火上加油，但肯定不是壓軸重頭戲和雪中送炭。
這種高級的佛系，有些人理解不了，說：「扯那麼多幹麼？無性就是關係不和諧啊！」
那也不一定，婚姻的和諧，有多種表現形式，這同樣要與時俱進。過去的人時間充裕，娛樂貧乏，長夜漫漫，沒事好做，要不就睡覺吧；睡覺也沒啥可思考的，要不就滾床單吧。但現代人不一樣，大晚上的，大好時光，用來滾床單？男的打遊戲、玩手機、跑步、健身不好嗎？女的追劇、看八卦、聊天、學習智鬥小三酣暢淋漓不過癮嗎？再不行，看一下小孩作業，低血糖和低血壓一下子全好了，這還不健康嗎？
當我們焚香沐浴，如出水芙蓉般走近六尺大床，你是更想靜候佳人，還是更想獨自放空？
摸著你的肚皮，好好思考一下再回答。
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本文摘自
《#了不起的硬核媽媽》
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作者：格十三
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各位朋友好：
對我來說，「性」的範圍很廣。兩個相愛的人，彼此深情凝視，即是一種「性」的表達。
所以即便不一定會做愛，真正要保有無性婚姻，在我的角度來說其實很難。夫妻真的不做愛也無妨，愛也可以用言語表達。
性生活，從肢體碰觸就可以開始啦，根本不一定要走到最後一步，要看當時有多少時間多少力氣，這勉強不來。能天天做愛，早中晚都做愛，那也不錯啊，雙方都有這樣的活力也給予祝福，但一定年紀之後要注意是不是會爆血管？！
婚後還能保有友誼，我就覺得很讚啦～～～～～～～
有沒有持續做愛，那實在不完全是重點！
祝願您，能用更寬廣的態度看待伴侶關係！
性別基模理論 在 [情報] 社心重點粗略整理- 看板B99310XXX - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
抱歉這幾天都在看日文
這是剛剛整理出來的
好像有點晚了
四、非語言溝通
非語言溝通行為的功能
一、加強語言訊息
二、補充語言訊息
三、取代語言訊息
四、調整語言溝通的進行
常見的非語言行為溝通管道
一、目光接觸或注視
二、臉部表情
三、肢體語言
四、觸摸行為
五、空間距離
六、聲音線索
七、衣著打扮
欺騙的線索
(一)瞬間即逝的表情 (micro-expressions)
(二)聲音線索的變化
音調提高、結巴、停頓次數多、或是反覆述說
(三)目光線索
不安定眼神、眨眼頻率高、瞳孔放大
(四)各種訊息之間的不一致
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五、人際吸引與兩性親密關係
影響人際吸引力的重要因素
1. 個人所感受到的親和需求的程度
2. 時空的接近性(1即時回饋 2單純曝光效果)
3. 能力
4. 外貌的吸引力
5. 相似性
6. 需求的互補
7. 回應他人對我們的喜歡 (平衡理論)
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二、社會認知
基模
基模是一種有組織的認知結構，它是個人基於過去經驗而形成對某些人、事、物、團體的
知識。
基模的種類
连 自我基模：個人對於自我的認知結構。
连 人的基模：對於某個特定人的認知。
连 團體基模：將人視為團體或某一類人的一個成員，也就是所謂的刻板印象（
stereotype）
连 角色基模：將某社會角色所應具有的行為之認知。
连 性別基模：根據所知覺到的男性與女性特質處理訊息。
连 事件基模(腳本)：描述發生在某個情境中的一連串活動的腳本。
基模的功能
连 提供訊息處理的架構：將新的情境和過去的經驗連在一起，可以節省處理訊息的時間
连 有助於解釋模糊訊息：當訊息有多種可能解釋時，基模可以幫助一個人做解釋；但也
可能因此出現之解釋。
连 有助於回憶：與基模一致的過去事件會有較佳的記憶。但以基模處理訊息也會導致錯
誤的回憶。
影響使用哪些基模的因素
连 突顯性：情境中特別突顯的刺激。
连 可觸接性：基模容易被激發的程度。
*過去經驗中長期使用某些基模，會提高其可觸接性。
*之前被激發出來的基模會影響對之後新訊息之判斷。
连 初始性(第一印象)：人與人一開始互動時所傳遞的訊息。
连 角色：提供清楚而豐富的訊息來認識他人。一個人常有不同角色，在特定情境下會運
用被觸發的「運作的基模」。
基模對人際行為的影響
1.證實性偏誤(對自己)：如果已對他人形成假設，則會忽視與此假設不一致的訊息，將焦
點放在能夠證實此假設的訊息上。
2.自我實現預言(對他人)：我們對他人的預期不但會影響自己，也會進而使對方表現出與
我們預期一致的行為
社會推論歷程中的心理捷徑
连 可得性捷思法：依照是否可以快速、容易想到一些例子來做判斷。
錯誤：「錯誤的同意性效果」(高估他人與我們意見一致的傾向)
连 代表性捷思法(相反於刻板印象)：因某人有某團體的特性就將他歸入
錯誤：「基本率謬誤」(過度重視明顯卻不一定有關的訊息)
连 定錨捷思法：找一參照為起點，依此做調整。
连 模擬性捷思法：模擬想像可能狀況。
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三、人際知覺
印象形成
外表特徵：包括種族、性別、長相、穿著、身高、體重等。
行為表現：且容易從行為推論到特質。
隱含的人格理論：由一個特質推論到其他特質進而帶出「月暈效果(正面)」
類別特徵：ex.穿社工系服，進而形成「刻板印象」。
突顯特徵：
整體印象
1. 加成或累加模式：對此人所有特質的主觀評價全部相加而成。
2. 平均模式：對此人所有特質主觀評價的平均數。
3. 加權平均模式：不同比重的加權以後之平均值。
加權平均模式
影響比重的因素：
围 評價目的
围 負向的特質一般有較大的比重
围 核心特質與周邊特質
围 背景形容詞的影響
围 初始訊息較重要
围 不一致或重複的訊息會被打折扣
歸因
相當推論說 (Jones & Davis)：影響我們把行為原因歸於個人本身的因素。
不符合角色要求、社會期望或預期的行為
行為者有選擇權
特定選擇有「非共同效果」
Kelly的歸因理論
共變原則 ：當行為出現會出現，行為不出現就不出現的才有可能是原因。
單一觀察機會：「折扣原則」、「擴大原則」
多次觀察機會：1.區辨性
2.同意度(共同性)
3.一致性
歸因偏誤
※基本歸因錯誤：對於他人的行為，易高估個人特質因素、低估情境因素的影響。因為因
為將焦點放在被觀察的對象時，往往忽略情境的影響；且有時不瞭解情境在這件行為上到
底扮演什麼角色
※行為者與觀察者的不同歸因：行為者傾向於將自己的行為歸因於情境；而觀察 者傾
向於將行為歸因於行為者的特質因素
※錯誤的同意性效果：高估自己行為的典型性
※自利的歸因偏差
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◆ From: 123.204.28.25
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