[崇優,就梗係唔再去海洋公園]一切由2004年嘅愚人節開始講起,放心,你唔會記得係乜。但嗰年發生咗件改變香港近代史嘅事
1. 之前好似在經濟角度寫過下海洋公園。今次用文化角度。唏,冇話你知,本人根本冇讀過Econ?本人係文青嚟的。金融呢啲,用嚟搵食,滿足我做文青但又唔使拎文化綜援嘅物慾。
2. TL;DR —服侍香港人又好張家港人都好,海洋公園都應該執。根本唔需要政府錢搞個主題公園。至於執咗佢起樓呀,大家分咗五十億呀,定係做隔離中心搬晒啲友去呀,後話。集體回憶?大劉先係集體回憶!
3. 古語有云,房間入面隻大笨象,冇人開口講,就我講。咁當然,話國王冇著衫個細佬千古傳頌,因為佢只係得罪國王啫。如果佢係指出所有人都冇著衫嘅,畀人亂棍打死啦(例如哥白尼)。
4. 尼采話齋,佢就係個著夜行衣嘅人,光天化日在市廣場(屯門嗰個?),畀人當傻仔。佢就只係話:我來得太早了。亦係尼采話嘅,白晝嘅光,如何理解黑暗嘅深度?
5. 先知就係早你少少知,但先知就係寂寞嘛。不過至少而家唔會畀人燒死,已經好文明。
6. 講完一大輪咩尼采,咁話你知,我半年前就知道海洋公園必死(當然嗰時唔知肺炎啦,知就發咗達)(https://bit.ly/3fCihPY),亦一早話執咗佢(https://bit.ly/2xRzVhw)。有舊文為證。唔係今日先拾人陳慧出嚟講。我亦唔介意好多其實平時同我完全唔同立場嘅人都咁講—大佬,人地食飯你走去食屎咩。Contrarian唔係咁做嘅,唔係人支持你就反對。
7. 但我由始至終,支持海洋公園執笠個理由,同好多人唔同。我個理據係基於右翼liberal思想,即係「市場撚」(*)「獅子山學會撚」(本人正係付費會員),嗰啲。根本就唔需要用公帑去run主題樂園。乜年代呀大佬?無論個海洋公園係for 香港人定for 大陸人定係for 馬達加斯加人,都係應該收檔。
8. 所以我並不同意嗰個「海洋公園背棄咗香港人」論調(好有「要不是乜乜乜」既大爺感恩feel)。首先,你啲稅收,大家心知肚明,嚟自邊啦。大企業,高人工人士,樓市股市印花稅。基本上都好大程度係「大陸有關嘅錢」。咁大陸錢救大陸公園,又好似冇問題喎?再唔係ring fence 佢,好似隔開啲企鵝波波咁,分開舊錢咯,咁滿意未?
9. 我唔滿意噃。就算係for 香港人,一樣應該執笠。而我好懷疑上帝可唔可以在香港做一個for 香港人嘅主題公園。因為呢樣東西同上帝舉唔起嘅石頭一樣咁上下。成班離地友仲在獻計人地應該點樣做生意,十分有趣。
10. 劉公子話海洋公園係香港人嘅集體回憶,本人不同意。我三十年冇去過。貼錢我都唔去(咁當然你貼幾千我就去嘅)。咁但,當然啦,唔好咁獨裁,你唔去大把人去。唔好自己唔鍾意就覺得唔應該存在,自己鍾意就應該周圍起。呢個係好多人嘅盲點,我地年代叫做A-Club思維(**)
11. 事實因為我唔係小朋友,我又冇小朋友啫。但我問返,其實身邊啲朋友係有人有同仔女去嘅。
12. 不過啦喎,我就問一個問題:你計下你過去十年去咗幾多次海洋公園,洗咗幾錢。然後又計下你過去十年去咗幾多次日本,用咗幾錢?
13. 咁你咪明點解海洋公園會執笠,亦都係必然要執笠咯!重視本地人my ass。冇大陸客死得仲快添
14. 一個字,就係而家啲小朋友好鍾意講嘅,崇優嘛。
15. 我有得去仙台餵企鵝,做乜要去海洋公園對住啲西口西面嘅員工呢?我就冇見日本動物園啲員工西口西面啦。就算有,人地都係講日文!話你知,香港呢,連啲企鵝都西口西面過人的。橘逾淮而為枳,住多幾十年啲企鵝都變晒燒鵝(或者獅頭鵝)。
16. OK,你係員工,你唔西口西面,但你老細西口西面嘛。況且成個配套都唔同啦。我去完海洋公園上Marriot爆房?
17. 事實呢,同香港眾多流行文化嘅消亡一樣,就係因為你「崇優」
18. 你得廿歲嘅唔怪你,但有三四十歲嘅,唏,你應該記得,有一段好長嘅時間(2000-2010?),香港人係以睇港產片為恥,聽廣東歌為恥嘅!而家忽然本土就自有其原因,但歷史不容抹殺嘛。你見嗰時上咩巨聲定乜嗰啲,十個有十一個都係英文歌,國語歌,日文韓文歌。嗰時你約女(OK,係我約女)睇戲,問佢睇乜,人地講明「冇所謂,不過唔睇港產片」。
19. See?呢啲就係高級女文青嘅崇優。
20. 冇錯喎。有人話,「唔通垃圾都睇咩」。正是。咁,唔通海洋公園唔垃圾咩。
21. 咩話?海洋公園好好?咁請你睇多第12段一次。
22. 有啲離題,但當年嘅咩香港流行文化,我敢話,好多都係過譽嘅。你嗰時冇比較之嘛。嗰時一樣有好多五音不全呃飯食得個樣嘅歌星(唔好開名),Beyond都要唱《醒你》,「那萬人迷 走音走爆咪 包裝多過一切」。呢啲咪係當時嘅樂壇面目咯。
23. 抄歌,抄造型,抄舞,抄MV,成套嘢抄晒。只係當時你冇得上youtube冇得睇原唱啫。到你有網上,你就發現你同人地原唱比,爭咗十幾班。
24. 無意討伐樂壇,但就係舉個例。以前好多嘢,你心目中嘅美好。一來因為你美化舊屎,二來係你目光未夠(正常,人會進步),三來你冇得比較。等於我細個都覺得椰林閣好好食,覺得百人一朱好high。
25. 但,打從2004年愚人節,潘朵拉個盒都打開埋,又好似《幽遊白書》個結界入口咁,群魔亂舞呀,一切都返唔到轉頭。
26. 2003年愚人節張國榮死咗,2020年係匯控忽然彈弓手唔派息。知唔知2004年愚人節發生咩事呀小朋友?呢件事改變香港近代史呀(***)
27. 就係,香港特別行政區護照持有人可以免簽證到日本旅遊!(https://bit.ly/2WMA5PL)
28. 我話你知,呢件事真係改變香港近代史,直接間接影響幾多行業,搞到幾多人結婚離婚發達破產。我好奇怪呢件事並未獲得應有嘅重視。
29. 再加埋廉航當道,你除咗去日本仲可以去韓國去泰國去台灣。你有咁多比較,有競爭之下,大家咪崇優,唔掂嘅,咪被淘汰。即係你去過日本食人地啲象人精神日本餐,就唔撚會再食香港啲MK仔 奧馬卡些咁。同一道理。明冇?
30. 當然啦,如果用本土情壞,就可以蓋過好多嘢嘅。在華北(睇***)就叫做小粉紅民族主義,在華南咪叫本土情壞。即係明撚明間茶餐廳難撚死到仆街啲伙記又油頭粉面間嘢又有老鼠,但你一樣可以支持小店食得好開心。品味嘅嘢可以好主觀,特別係食嘢。
31. 但,你會唔會咁支持海洋公園?請睇多次第12段。同埋睇多次,2004年愚人節發生乜事
32. 其實亦唔只香港係咁,公平講句,你見優秀嘅日本人都係咁。N咁多主題樂園(唔好淨係去環球影城同迪士尼啦,雖然我兩個都冇去過)一樣冇人去養草。
33. 我記得我去阿蘇個動物園,真係熊啤啤多過人!我有數住!幾十隻熊!但遊客得十幾個!計埋職員都唔夠熊多!都未計啲企鵝刺猬之類。呢啲一樣係大白象,泡沫經濟年代下嘅產物,以為側邊起溫泉酒店就帶到遊客。結果溫泉酒店而家就啲小朋友去一泊二日美少女完全予約制爆房(香港貴嘛)。動物園啦喎,點吸當地人?你唔係靠啲大陸同香港遊客,點掂?固然其實有埋遊戲,養住咁多熊同人,都係用公帑。當然因為種種原因(主要因為投票),都係唔肯執。
34. BTW,一定要講。蒙朋友扯線,我在不同場合見過劉公子,聽過佢叫做私下講嘢。對佢印象其實幾好,我絶對唔會好似其他人咁批評佢之類。不過呢,都係要講,講「集體回憶」,劉公子老豆先係我地「集體回憶」!帶畀我地幾多歡樂呀!免費添呀!係咪抵過海洋公園好多先。我真心認為香港應該有更多大劉!
35. 係呀,大劉生性風流,買名牌,玩女人,食福臨門(而家冇食了)。但又如何?佢係咪用你啲錢?唔係嘛。咁關你春事?佢免費娛樂你,應該你多謝佢先係。所以,see the difference?
36. 實情,你估劉公子唔知咩。我好難得同意毛姨姨講嘅嘢:今次50億,但下年又點?大家都係人在江湖,柏木由紀啫(呢個gag永遠都credit返賴叔,係呀,嗰個賴叔)
37. 呢篇三千字嘅文,亦都係半個鐘左右。
(*)其實呢啲都好含糊。話自己右翼可能畀人當係新納粹,話liberal又會畀人當係LGBT美國民主黨大愛左膠(雖然我都算係,但唔係呢個context下),所以都係「市場撚」比較清楚
(**)A-Club,執咗幾十年嘅動漫雜誌。啲小朋友就日日寫信去,最撚好個個電視台廿四小時都播動畫,十分中二病。
(***)本人出咗世咪近代,正如深圳河以北(一說係界限街以北)就係華北。而西班牙就係華西。
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橘逾淮為枳道理 在 洪秀柱 Facebook 的最讚貼文
【柱姐上菜-就是實在!】
柱柱姐回應施明德的六大主張
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很高興施明德先生願意承擔國家的重擔並接受人民的檢驗,這是台灣的幸運。一個曾經以顛覆中華民國政府為目標的政治人物,如今願意在中華民國的體制下為人民奉獻,是台灣民主政治的成熟,更是中華民國在台灣幾十年來努力的驕傲。我與施明德先生的看法或有不同,但是為國家找尋一個正確道路的心境完全一樣。
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施明德先生清楚地提出了他的六大主張。我必須要說,畢竟是曾經擔任過民進黨主席的政治人物,能夠不迴避、不閃躲地提出他的觀點,有其格局與堅持,值得肯定。相對而言,現任的民進黨主席蔡英文卻是掩飾模糊其主張,另一位民進黨前主席林義雄也批評蔡英文的主張不清不楚。蔡英文主席面對這些民進黨前輩們的教誨,不應該慚愧嗎?
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作為總統參選人,我呼應施明德先生的若干觀察,但是也必須要說出,施明德先生的若干主張,仍有不少盲點與必須調整之處。以下是我的看法:
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一、政治需要在道德的基礎上和解,在理念的目標下與賢能者共同合作
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施明德先生主張「社會大和解、政治大聯合」。我完全同意政治需要和解,也需要合作。我也希望未來的政治競逐與政治評論,都不要再用族群、地域、階級、性別等議題來傷害民眾彼此的情感與認同。這是基本的道德,沒有這個道德不夠資格擔任政治工作。從政者必須有基本道德的認識,如此政治必可和解。
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至於政治的合作,我認為,不應是狹義的人與人、或黨與黨,而應是在同樣的理念、道路上的攜手合作。政治不是集體分贓,政府的組成也不一定是黨派的聯合,而應是「正確的道路」與「賢能的人才」組合。在我的心中,只問道路、賢能,不問黨派、個人,這是如果我當選總統後,在政府組成上的立場。
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我的參選不拿國民黨一毛錢,全部依賴民眾的小額捐款 ; 我的參選不是為了一人一家一黨,而是為了全民謀福興利,未來我當選後的作為,也必然是如此。
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二、兩岸關係要和平發展,不能僅依靠台灣共識,而是需要「兩岸共識」
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施明德先生認為「兩岸關係必須凝聚台灣共識」,但是我認為,兩岸關係要和平發展,不能僅依靠台灣共識,而是需要「兩岸共識」。
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施明德先生提出了「大一中架構」以及五點不可分開處理的原則。我個人對於「大一中架構」中「一中」不等同於「中華人民共和國」的認識表示肯定,但是這五項原則中並沒有清楚地處理兩岸主權的歸屬問題,也過於草率地處理兩岸的國際參與問題,因此在邏輯論述上是不嚴謹的。「大一中架構」曾於去年(103年5月27日)推出,但是北京官方次日即公開否定,這也顯示,施明德先生的兩岸關係主張是無法成為兩岸共識的。
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在兩岸關係上,我主張維持兩岸的法理現狀。目前的兩岸法理現狀,就是兩岸在「主權的宣示」(sovereignty claim)上都包括對方,雙方彼此都是憲政治權的政府。目前的法理現狀應是:「兩岸是整個中國內部的兩個憲政政府」。兩岸關係不是大陸的「內政關係」(domestic relations),也不是「國際關係」(international relations),而是一個包合兩岸(ROC plus PRC)在內的「整個中國」的「內部關係」(inter-se relations),或通俗稱之為「特殊關係」。
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我希望在這個基礎上與北京簽署和平協定。我已經提出簽署和平協定的五個原則:「恪遵憲法、平等尊嚴、整體推動、確保和平、民意為本」。為此,我已經推出了《對兩岸政治論述的說帖》。《中國時報》曾以社論表示肯定,並稱是「這近十年來,國民黨內難得見到的大開大闔、有厚度也有高度的兩岸論述。」
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三、行憲重於修憲,落實「權力制衡」原則
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施明德先生主張當選總統後立刻以內閣制精神組織新政府,我認為這個態度是值得肯定的。但是,是否要完全採行內閣制,則是需要再討論與循序漸進的。
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每個國家有其不同的歷史背景、政治文化、人民習慣,因此同樣的制度可能會有不同的結果,所謂「橘逾淮而為枳」就是這個道理。作為一個在立法院長期工作者,我必須要說,內閣制的確是目前所有政治制度中,缺點較為小者,值得追求。
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我也認為,不管總統制、內閣制或雙首長制的憲法,其精神不僅在於保護人民的權利,更要制約政府的權力。「權力制衡」是所有憲法應有的精神。今日我國憲法很大的問題就是「總統有權無責、閣揆有責無權」。我很早就在臉書公佈:我若當選即使修憲未通過前,我會率先地落實「權力制衡」,提名一位讓立法院接受的行政院長,讓立院享有實質的閣揆同意權。
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我認為,行憲比修憲重要的多,行憲是培養人民如何遵從憲法,如何在實踐中去落實憲法應有精神的社會化過程。我希望大家不要認為只要有了好憲法,或甚麼制度,社會就可以平順的運作。威瑪共和的德國有全世界最先進、最完美的憲法,但仍舊出了個納粹的希特勒。可見,落實憲法的精神比落實憲法的條文更重要。
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施明德先生宣示,如果當選總統後立刻以內閣制精神組織新政府。蔡英文在去年以前還曾經主張內閣制的黨主席,現在認為自己可能會當選總統,就迴避而不支持內閣制了。我認為,這樣反反覆覆的變形蟲式人格,不能算是政治人物,而只能稱之為政客。我不敢期望蔡英文也做類似的宣示,但是最低程度也應該做出,當選後尊重「權力制衡」的原則,讓立院享有實質的閣揆同意權。
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四、社會需要的是「均富」的公平正義
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施明德先生說,「台灣迫切需要『羅賓漢』總統」,這一點我有不同的意見。我完全同意施明德先生對於台灣貧富不均日益嚴重的觀察,也同意政府必須要做到正義的公平分配。但是我不同意「劫富濟貧」的簡單式思維,我主張,要把台灣餅做大,以及利用稅收、教育、社會福利等政策達到「均富」的結果。
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我認為,「羅賓漢」式的處理公平正義,有其浪漫,但也有侷限性及危險性。沒有基本的「富」,很難「均」得滿意。如果不能把餅做大,所謂的「公平正義」就會淪為「階級鬥爭」的口號。這幾年來,台灣有不少案例就是假「公平正義」為名,行鬥爭之實,這對社會的發展不好。不過,一般人的薪水收入也確實是沒有增加,這不僅是政府的責任,企業界也應該貢獻自己的力量。
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另外,「為富」不必然等於「不仁」,也可以等於「行仁」。我會從兩個角度來處理這個問題:首先,我會從稅收上來增加企業對社會的責任;再來,我希望從「道德」的制度來鼓勵企業,希望能從「大家都生活在台灣,是命運共同體,都是兄弟姊妹一家人」的價值道德層面,透過政策及喚起良心來鼓勵企業多回饋社會,多行仁。
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五、我宣示「如有不明財產來源願受等同貪腐的處罰」
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施明德先生認為,「貪腐是台灣的癌症」。我完全同意權力使人腐化,絕對的權力使人絕對腐化。我支持對「來源不明的財產」應該追究。目前的法律也有若干規範,例如2011年於《貪污治罪條例》修法增列第6-1條。
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我堅決反對貪腐。我認為,做為一個國家元首,法律的約束固然重要,但是良知與自我約束更重要。古有名訓:「風俗之厚薄,繫乎一二人心之所向。」我自己一生從政的經歷清清白白,我的所有財產,幾筆即可寫完,現有公開的名下財產已經可以證明我從政數十年來是如何面對金權政治。
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我認為,國家領導人或政治人物願意自動把自己放在陽光下,必然可以帶動社會的良善價值。在此鄭重宣示,如果有任何不明的財產來源,我接受等同貪腐的批判,以及良知與法律的最大處罰。我也期盼施明德先生與所有總統參選人都能做同樣的宣示。
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六、公投不是萬靈丹
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施明德先生認為「立法院已墮落,新法典必須訴諸人民公投」。我認為,議會優先還是公投優先是一個政治學上可以辯證的問題。我們實行民主政治是要追求最大正當性,還是犧牲少部分人的權利?是要提升政治參與,還是過渡期望人民政策理性?是要透明同步的民意政策,還是破壞政策持續性?是要補強立法效能,還是使立法怠惰與程序扭曲?是要補救不彰的政黨功能,還是弱化政黨政治?是要對抗專家政治,還是使業餘凌駕於專業之上?是要穩定代議民主機制,還是破壞代議決策機制?
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民主議會政治不是完美的,全民公投看起來浪漫,但是也不必然就是萬靈丹。我國現有的民主制度仍是「議會為主、公投為輔」。我期待更多優秀的立法委員能夠進入立法院,也希望社會的專業菁英能夠立法的過程。我認為,「公投」可以彌補制度的不足,但絕對不是完全的取代。
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施明德先生或許期望「畢其功於一役」,但是我必須要提醒施先生,公投與民粹有時只是一線之隔。我尊重您的浪漫,但是國家大事,可以如此簡單嗎?您主張要把「三百年都完成不了的法律…全盤性的一次修」,或者「不要甩邪惡的立法院,直接交付2018年全國性選舉,由全體台灣人民公投」,這些無論在實務上或學理上都沒有依據,我無法苟同您在這方面的政治判斷與論述。
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再次對施明德先生的的參選表達歡迎與肯定。政治是需要理性討論的,我與您一樣,也陸續完整地提了我的政策主張,期待所有參選者的共同切磋、討論,共同為中華民國確立一條正確的道路。
#洪秀柱 #柱姐上菜 #施明德 #道路 #TheWay
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