【常出現的人臉畫】
還記得早前介紹過的靜物肖像畫嗎?那種異想天開令人印象深刻,今次則為大家介紹另一類奇思妙想的主題,它曾叫中世紀後期和文藝復興時期的藝術家樂此不疲,畫了又畫,簡直到了現代迷因的地步,那就是人臉地形畫(Anthropomorphic Landscapes)。
比較典型的人臉地形畫,可以從德國神父兼學者Athanasius Kircher的蝕刻版畫(圖一)說起,在他的書作《The Great Art of Light and Shadow》中,畫了一名留鬍子的男人仰躺的側寫,高低起伏的輪廓線形成山體的地勢。Kircher 曾解釋,這幅畫是受古羅馬建築師狄諾克拉底(Dinocrates of Rhodes)的一個建築構思啟發而畫,據說狄諾克拉底曾計劃將亞歷山大大帝的肖像刻上阿索斯山(Mount Athos)。
除了Kircher外,不少畫家都畫過人臉地形畫,例如波希米亞藝術家 Wenceslas Hollar 的版本(圖二),頭髮與鬍子部分都經過「修剪」,較為精美;另一版本,相傳為瑞士藝術家 Matthäus Merian the Elder所畫,將下巴畫得更為凸出,猶如一個小山坡(圖三);18世紀有德國藝術家以不同大陸為名,繪畫人臉地形版畫系列,貼圖顯示的是其中一幅──亞洲《Asia》(圖四);除此之外,佳士德 2004 年的拍賣品目錄中亦有兩幅17世紀標示為「Flemish School」(法蘭德斯畫派,15-17世紀在荷蘭和比利時一帶的繪畫派別之一)的人臉地形畫(圖五、六),與 Kircher 版本非常近似。
作品資料:
圖1 1646年 德國 Athanasius Kircher
出自書作《The Great Art of Light and Shadow》
雕版 印刷
德國 Max Planck Institute for the History of Science 圖書館藏
圖2 17世紀 捷克(前波希米亞) Wenceslaus Hollar
《Landscape shaped like a face》
縱14cm,橫20cm
雕版 印刷
加拿大托馬斯.費舍善本圖書館藏
圖3 約1650年 瑞士 (傳)Matthäus Merian the Elder
《Anthropomorphic Landscape》
縱41cm,橫53.5com
布面 油畫
以色列博物館藏
圖4 18世紀 德國 佚名
《Asia》
縱16cm,橫27com
蝕刻 版畫
以色列博物館藏
圖5、6 17世紀 佚名
Anthropomorphic Landscape
布面 油畫
(每幅)縱51.5cm,66.7cm
私人收藏
📸 Wikimedia Commons、publicdomainreview.org
畫家派別 在 JOJO 撩珠寶 _ Jocelyne's Posh TALK Facebook 的最佳解答
《 我時常深深有感,「一抹懂得從悲傷中逃脫的幻想力」,是欣賞夏卡爾畫作時的“必要配備”。 否則,你便會被這些像小偷般無聲竄出的悲傷,偷去了他一生以透過繪畫來傳達所堅定的愛的信念 》
已經忘記最初掉進夏卡爾(Marc Chagall)世界的確切歲數是何時了?但至今依舊清晰記得,為我打開這條道路的第一扇窗,是《我與村莊》這幅畫.......
當時小小年紀看這幅畫作時,第一直覺是眼睛好忙好忙,不知焦點該放哪兒?正左邊側著臉的牛頭裡,有一位正在擠牛乳的婦人、右上方一整排或正或反的小小房子之下,又有個男人手拿鐮刀似乎正在追殺一位倒立女人、而正下方又有一隻戴著紅寶石戒指的大手,持著一顆豔彩杉樹.......
整幅畫作好像又可以再分割成好多塊小畫作,而每一幅畫都有著自己的劇情。當時的我,不只好想知道當中每一幅小畫作究竟說著什麼樣的故事,更好奇這位執筆之人到底想表達什麼 .....。這種讓人摸不著頭緒,畫風引人一再揣測猜疑特別深得我心。後來也才知道,這正是所謂的「超現實主義」
當然,之所以獨鍾這種藝術風格最主要原因,是出自於內心底層總有股想從現實錮禁中逃離的望想,但為什麼夏卡爾會在各個「超現實主義」藝術家中勝出,奪得我心目中首愛....是他對於顏色的掌控
在他的創作裡,往往可以看見無數愉悅的因數顏色,加成總數後卻呈現出極度陰鬱的悲傷氛圍,反之,各個悲傷因數色彩也能經過夏卡爾重新排列組合後,意外展演出歡樂總和。往後在文獻記載中讀到,被譽為二十世紀最偉大的藝術家—畢卡索(Pablo Ruiz Picasso)甚至評論:「夏卡爾是自馬諦斯以後,唯一真正懂得色彩的人!」。而在著了魔似的深究夏卡爾作品之後也才意外發現,所謂的「超現實主義(supernatural)」竟然是法國藝評家阿波里內爾(Apollinaire)為了形容夏卡爾作品所創造而來的藝術派別名稱
而在尚未翻閱夏卡爾一生經歷之前,僅透過視覺來試圖認識他時,一直不明白為什麼在他的創作裡總是同時存在著悲傷和喜樂,就像幾乎每幅成雙漂浮於半空中的戀人畫作中,舉凡肢體動作是環抱、親吻、互擁......,這些肢體動作再怎麼親密,畫作中卻可能在某處突然有一群看似正在逃難的天使、暈染上整片帶黑的陰鬱綠林,或是一棟佈滿腥紅的弓悚建築.....,本來滿懷欣喜能在夏卡爾以戀人為題所編的愛之曲中聽到的甜蜜旋律,就這麼被一些乍然出現、帶有濃濃悲腔的降音符硬生生搶去了原本該有的期待
因此我時常深深有感,「一抹懂得從悲傷中逃脫的幻想力」,是欣賞夏卡爾畫作時的“必要配備”,否則,你便會被這些像小偷般無聲竄出的悲傷,偷去了他一生以透過繪畫來傳達所堅定的愛的信念
畢竟夏卡爾確實曾說過:「我只關注愛的主題。愛就是全部,它是一切的開端」
這位以愛為信仰的畫家,一生都在戰火中與生命拔河,就連出身時都是與死神互搏下險中求勝才得以存活......,夏卡爾於1887年時出生於白俄羅斯的猶太街上,而就在他出生當天,整條街被大火淹沒,還是新生兒的夏卡爾與母親好不容易從火中雙雙被救出後,夏卡爾此時卻已懨懨一息,人們見狀便將他直接丟進水槽,沒想到小小的夏卡爾卻發出了微弱的哭聲,這才得以及時獲救挽住了生命。在成長的過程中,與另外九位手足則是由漁場工人父親窮困養活帶大,成年後不但經歷俄國革命,更因為納粹迫害,讓身為猶太人的他不斷在國與國之間竄逃流亡
夏卡爾的畫作曾在二次大戰期間被納粹列為「墮落藝術」(Entartete Kunst)意圖摧毀,當時夏卡爾正旅居於法國,而在法國投降之後一個由美國人所設建,為了營救猶太人的緊急救援會企圖營救夏卡爾,於是以紐約現代美術館(MOMA)名義邀請他訪美,一開始夏卡爾完全不為所動,直到四年間德軍一路攻進波蘭、俄國,夏卡爾才在救援會營救之下最終抵達紐約,這位超現實主義巨擘才得以重獲自由,而如今我們也才有幸能親眼領略他創作裡的愛的語言
小時候,總認為被同儕認同,那才是得以立足的決勝關鍵。踏入職場後,汲汲營營於金錢和地位的追求,認為這才是社會評量機制裡的唯二得分標準。隨著年紀漸長跨過了四十,你說,真就有如孔子一樣已達「四十而不惑」之境,對凡事能再也明辨不疑,自省之後著實還差得太遠.......
但在這說不上已經歷人生一切,也謙稱不起對人生尚涉略不足的「卡關」年紀,漸漸越來越能從「事與願違」裡放過自己,那並不是喪志或對現實的妥協與屈就,而是多了一種當事情與期待相左時,越來越懂得不被失望綑綁,從沮喪中努力去另闢新路的勇氣
而夏卡爾正是時時提醒我要懷抱這份勇氣的心靈導師。他出生貧窮、一生在戰火裡顛沛流離、受到納粹逼迫幾乎喪命、58歲時失去摯愛妻子......,這樣可以說是受盡苦難、事事皆與願違的人生,夏卡爾卻堅定以愛為信仰,透過畫作來表達這份信念,一直創作直至98歲人生盡頭才劃下句點
我想,畫畫這條路定是夏卡爾的勇氣來源,讓他能不被殘酷的現實生活所囚禁,在荊棘裡依舊能綻放出奼紫嫣紅
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