各位魔粉,今天跟大家探討為甚麼腦袋隨著年齡變化,會讓一些年老的人會喜歡越界干預他人?
曾經有一次我被委託做一個佛教論壇活動,我們擬定了兩樣東西是很前瞻性的,其一是要大學生做問卷調查,收集大學生對付佛外道認知的數據,其二是請了一位基督教牧師分享他們教會是怎樣處理和面對基督教異端,目的很簡單,就是要借鏡。
會議決定了後,有個元老就傳了電郵給大家,付上了另一份論壇流程內容的建議書,基本上是否定了這兩個決定,理由當然很牽強,然後還加多了幾個他要的項目。
我當下的反應是很大的,大部份收到電郵的委員,會禮貌的問了一些問題,我則是直接尖銳的反問這位佛教界有名的老居士:我們這些項目都是籌委會議中決定的,元老本身的身份只是顧問,那麼是否以後所有籌募委員的會議決定內容都不能作準?
是的,我相信我在他眼中就是那個大逆不道又不敬老的人。
不過如果顧問的身份是能夠替代籌委做決定,那麼籌委還要來幹嘛?
一輪來回辯論後,元老在電郵中還說自己已經年老退休,只是為了佛教做事,不是執著甚麼虛名云云,當中還引述了佛教經典。老實說,如果是辯論宗教時的見解,用上宗教術語是很正常的。越權干預後需要引述佛教經典來合理化自己的舉動,這種人才麻煩。
你要標明你是為了佛教做事,所以才否定我們的決定,這就是情緒勒索的典型 —— 你不認同我的做法,你就是阻止我為佛教做事。
拜託,那團隊裡面有哪個不是為了佛教做事?
你把你自己所有的行為都用佛教術語來包裝兼合理化,我是不能否定你的,但因為也不能苟同你的做法,這時候就很他娘的浪費時間。之後元老參加我們的會議,他就澄清他不是干預,他只是建議而已。
這是我頭一次看到元老給一些建議,是把完整的計劃書全部都改寫好,然後還CC給所有人。
元老來我們的會議解釋他的行為當兒,還是嘗試改變我們的決定,我是用強硬的言辭來表明我們的立場。
如果當時的團隊那顆敬老的心很重的話,論壇中這兩個事後都被人稱讚的環節就會夭折了。
當天大學生的數據和牧師的分享,是最精彩和最開腦的!
曾經有人問過我,一些年紀比較大的和尚,要如何才能跟年輕人接軌?
其實我心想,你年紀大有代溝後,不要妄想可以和年輕一代的接軌,你不干預他們就已經很好了!
如果要跟年輕一代接軌的話,你用你的人脈和財力來資助他們要做的項目,就已經很好了。
你要給意見的話,我會勸你要很小心,因為不是每個年輕人會好像江魔這樣尖銳的反問,大部份見你風燭殘年的樣子,心中會想到為了讓你死得安心一點,接著很多你干預的事情就用四個字『算了算了』來催眠自己看開一點。
我曾經在臉書上看到某少年佛教團體做了個視頻來打廣告,當中有幾個少年少女用一個簡單的流行曲來賣萌。
我當下看到時,坦白說我有一點毛骨悚然。
但我隨即提醒自己,如果我是他們的元老,我不應該看到一些自己接受不到的,就否定人家的付出。
我再反思一下後,我覺得我必須認可他們的方向,才能讓他們有所發展。然後也可以坦白提出自己有一點毛骨悚然的感覺,接下來的問題就是保留你們要做流行曲賣萌,但我們要怎樣才能做得漂亮或有效?
我有沒有認識一些攝影或剪接的專人可以介紹?我能不能自掏腰包來幫到他們?
要跟年輕人接軌,留給年輕人自己去做。年老的人去做,會做得四不像,而且還會耽誤那些年輕人的意願。這些也是富一代和富二代之間的鴻溝,做老爸的慾望白手起家,總會覺得自己的想法都不會錯,最後證實了自己的決定是錯的話,也不認錯,只是歸咎於其他因素。
一個國家如果還要七十或九十歲的人領導的話,其實那個政治體系的結構已經出了問題。
不要期待年紀很大的人有智慧能夠直接理解兩代不同年齡層的思維,要接地氣,是難上加難。
再講得難聽一點,年老的人和小孩一樣,腦前葉的節制力是弱的。
論語裡面有一句話:『三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不踰矩。』
我對最後那句稍微有一點意見,如果依著它前面五個『十年』的次第發展,理論上到了七十歲時,你不但已經訓練有素,甚至還可能把學養都內化到了骨髓裡面,所以你會覺得你不需要節制自己,做任何事也都不會越界。
這絕對是有可能的。
但另外一個可能性是 —— 你只是主觀感覺自己隨心所欲而沒有越界。
小孩的腦前葉還沒有完整的發育,所以他們的節制力比較弱,他們也是覺得自己沒有做了自己不該做的事情,他看到人家盤中的美食很吸引他,他就徒手掏喜歡的東西來吃,何來覺得自己越界?
年老的人也一樣,腦前葉的衰退會導致抑制能力下降,所以老人家有時候會很多話都敢講,其實是抑制力已經沒年輕時強,而我懷疑這也可能是七十歲的人會覺得自己『從心所欲,不踰矩』的理由。(我知道佛教界的一個年老居士,見到一些女的,會不斷告訴對方她的身材很好,直到對方已經覺得是被騷擾,他本人還不自知)
我推測那些屢屢干預年輕一代的,其實本來就是操控欲很強的人,四五十歲時還能稍加抑制自己的操控欲,到了七十歲的時候,自己就算不再壓抑而屢屢干預他人,也不覺得自己過份。
在馬來西亞的朋友,這一兩年來大家都有機會見到那些政治界的幾個老傢伙,一樣是節制力失守的,一個還是屢屢告訴人覺得自己有機會再三的成為馬來西亞首相,另一個則不厭其煩的重複告訴人他很想做首相。
我們也會看到一些爺爺級的男人,會到處跟陌生女士搭訕聊天。年輕人會覺得他們經過了年齡的歷練,變得更有自信。實則是年輕時跟陌生女人搭訕聊天的慾望一直壓抑著,現在已經抑制不到,甚至還變成很本能。
總結來說:
1)不要把壓抑的慾望當成你已經轉化昇華了,你自己騙自己只能騙到你七十歲。
2)腦前葉是能夠訓練的,如果強化了,以後年老的時候,就算有損毀,你還保留一些抑制力的老本。
3)強化腦前葉的一些方法是靜坐和跑步,慢跑已經被證實能夠讓腦神經元的再生,生得多,以後年老你就會比較有本錢可以損毀。
4)我現在四五十歲時就非常反對會干預他人的操控狂,這個是我的本性,我估計我七十歲的時候,不知會不會反對得更多和更劇烈?
5)如果要規劃年老的生活,除了退休儲備金,或者我們還需要預算年老抑制力會消減時,規劃哪些人格浮現出來?
#江魔設教
#廣渡魔粉
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今天才看到臉書專頁的一則簡訊。
問"我們是不是Adventist" (基督復臨安息日會)
先謝謝這位提出此問題的妳。
這問題看似很簡單回答
"是" 與 "不是"
但對我們來說這答案卻是
"是也不是"
這是需要說明的答案
所以我決定在此打完整篇回答
↴
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因為對我們兩老來說,我們是Followers of Christ,不是Followers of Church.
是基督徒卻不喜歡被貼上"某教派"的標籤!
教派教會眾多,各個教派雖大同卻小異。但教會牧師講道內容及教會體制運作卻會影響深遠。
我們兩老每搬到一個新地方時,都會有選擇上哪個教會聽道的困擾。我們很小心教會的一些false teaching (錯誤引導). 凡事都必須根據聖經裡的章節為主,若出自個人的觀點而偏移或蓋過聖經章節的話語都是錯誤的!所以不管到任何教會聽道時都必須理性過濾接收傳道的訊息。
我們兩老四年前搬到Yuma, Arizona時也在尋找教會。在基督引導下,剛好有機會到當地一間Seven days Adventist church(SDA Church,基督復臨安息日教會)聽了一場連續一個多月的「『啟示錄』深度探討會」.
我當時是新教徒(一年級生😜),聖經整本到現在也都還沒完全讀完(擁有聖經都快6年了耶)。
這場探討會是針對聖經裡的最後一書『啟示錄』精闢分析講解!
別說我當時英文差的人,連聽不太懂的我都很震撼了,更何況巴先生這個從小就是教徒的虔誠基督徒!
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社會上對SDA Church的批評言論頗多的,是說哪一個宗教團體和教派沒有問題啊,畢竟組織宗教團體的是"人"啊! "宗教"本身並沒問題而是"人"建立的團體教派才是滋生問題的根啊!(姊經歷多種宗教,看到多種問題的覺醒吧😝)
因此不管你身在何種宗教信仰,在任何宗教的團體、教派裡時才應當更理性選擇所被灌輸的"真理"啊!
基督復臨安息日教會與其他教會有點大不相同,備受抨擊甚至被稱為異端。
被批評的原因之一是
SDA Church由"女先知"Ellen White創建,於是教會(人)當然會以她的著作提倡她的觀點。
這是我們兩老無法接受也絕對不會妥協的。因為對我們來說,任何人的話都不能蓋過上帝的旨意— 聖經! (題外話,既然以聖經為中心怎麼同時又以引用人的話語來勝過聖經的教導呢! 我們還曾因反駁而在某教會的Bible study時,被懷疑為何選擇他們教會😅)
還有一個不同處則是"倡導吃素".
雖然說是以強調飲食健康為出發點,是很好的倡導。但整本聖經裡並無要求任何關於吃素這點。
所以我和巴先生仍無法認同吃素這點,畢竟聖經(利未記 11)裡已有指出哪些乾淨可吃哪些不乾淨不可吃,遵守這上帝的旨意且不吃素也是有健康飲食的方式!
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SDA church另一最大不同處是"守安息日" (創世記 2:1~2 , 出埃及記20:8~11 .....),即是星期六這天是耶和華的安息日是聖日,並在這一天上教會聽道而不是星期天。
因為SDA Church提倡以上帝為中心的生活方式。以上帝的旨意— 聖經 為基準. (我們兩老追求的堅持點!😊)
所以雖然此教派有些我們不接受不認同的問題,我們仍然在「啟示錄探討會」之後,選擇了待在這個教會。
我們在此教會也認識了許多兄弟姊妹,其中更有觀點及堅持點相同的兩對夫妻檔因此而成了莫逆之交。
每個安息日上教會聽道後的傍晚又聚在一起吃晚餐並探討聖經。然後有時再玩些桌遊....😉
因為每週與教會好友的聖經探討分享交流,我對聖經的認知也神速精進(雖然整本還沒讀完)😅
離開Yuma後的這兩年,我們又多次面臨選擇教會的窘境。
我們不想為了"上教會"而任意選擇去教會。去教會是為了聽正確的傳道訊息才是我們的主因。不然我們情願在家自習。😅
雖然我們現在因為想遵循守安息日為聖日,在安息日上教會的關係而會以找SDA Church為主!但是,我們兩老仍然基於上述反對原因,以及堅守我們觀點的堅持,所以對教會保持理性看待的方式不掉以輕心!
總結以上
這一大篇落落長的答案
解釋了為什麼我無法
簡單的回答這簡單的問題😅
#希望有回答了妳的疑慮
#有耐心看完這臭長文章的請舉手🙋
此照片中的英文藝術字出自姊親手寫的喔!進步很多吧(自己說)
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《基督徒如何面對教會的醜聞》
不時會聽到教會的醜聞,例如有教會領袖因著金錢、名利或美色而跌倒等,這種這些事件不但叫基督徒難堪,也常會產生許多信仰的困惑。究竟基督徒應當如何面對呢?以下是我個人的淺見,列出身為事件旁觀者(不適用於當事人及當事人教會)的我們當持有的態度:
1. 不要大驚小怪:教會本來就不是完美的地方,基督徒包括傳道人也不是完美的人,耶穌和使徒從未假設地上的教會不會有任何問題。
2. 不要幸災樂禍:不要說風涼話,任何個別教會的問題,也是整個基督身體的問題。
3. 不要胡亂指責:大部分人所知道的資訊只是根據媒體的報導,不要憑著有限的資訊作出過渡的推演和定論。然而,客觀公平的評語仍是需要的,但須確保是根據可靠的資料,並用理性的態度來置評。
4. 不要根據一個錯誤就作「屬靈判決」(貼標籤):如定人為假先知、假冒偽善、異端等,有一些已經被證實是用宗教行詐的另當別論。
5. 冷靜面對各方批評:教會醜聞出現一定會引起各界的批評,信徒不需要緊張,也無須一味地包庇教會,而應當理性地分辨這些評論是否客觀公平,在有必要回應說明的時候才回應說明。
6. 不要否定犯錯者所有的貢獻:不要因為一件錯誤的事,就否決某人或教會過去已經作出的貢獻。
7. 不要否定犯錯者所有的教導:一個領袖跌倒不代表他的所有教導都該被拒絕。是否該接受某個教導的判斷關鍵在於該教導是否符合聖經真理,而不是那教導是透過誰說出來的。即使是一個有美好見證的牧者,也不代表他所有的教導都是對的。
8. 應當引以為戒:發生在別人或別的教會的事,也可能發生在我們和我們教會身上,大家都需要謹慎、儆醒。
9. 應當對事件作深層反思:例如,為什麼會出現这些狀況?這些事件反映出人或教會哪些隱藏的破口?如何防止此類事件發生?教會有哪些機制需要改進?屬靈領袖應當如何保守自己陷入試探?……
10. 應當強化肢體的守望:人越有成就,能/敢指出其錯誤的人就越少,你的身邊不要缺少敢指出你的錯誤的人。
11. 應當重新聚焦福音的核心:基督信仰之偉大,不是因為領袖偉大,而是所信的基督偉大。基督才是信仰永遠的焦點。任何用偉大的領袖或成功的教會作賣點的「福音」都會出問題。人的失敗從某個角度確實有損基督教的見證,但也正是人的失敗凸顯了主恩的浩大,恩典是每個人一生都需要的。
12. 切勿帶著過度樂觀的期待:雖然我們希望人會從歷史學教訓,但我們也必須預備心,耶穌一刻尚未再來,此類醜聞會就重演。
13. 切勿過度悲觀:縱然教會的醜聞會影響教會的形象和福音事工,但我們相信神在教會中的工作仍然通暢無阻地前進著。
14. 為教會和犯錯的領袖禱告。
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我所知道的有東方閃電.耶和華見證人和摩門教和統一教攝理教
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另外召會和真耶穌教會在模糊地帶 大家怎麼看?
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還有其他的嗎? 謝謝! 以方便大家辨別!
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希伯來書 11:1
信 就 是 所 望 之 事 的 實 底 , 是 未 見 之 事 的 確 據 。
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