《寫在解讀之後》
L:
我們終止通信好一陣子了呢。這段時間,妳似乎過得還不錯,找到了和自己和平共處的方式,與其說,妳在工作與生活之間平衡得很好,我覺得比較貼切的形容應該是,妳終於學會放任,讓沒人要接的球落下,多出來的時間,妳閱讀,妳內觀,妳運動得規律,吃得也健康。
這種頻率,使妳回到「初始化」的狀態,頭腦依然想很多,心裡卻放很空,像濾米用的篩器,那些污沙混濁都被淘走,與自己無關的事,不會留在內裡的容器裡。於是,妳開始應允周遭對妳發出的解讀邀請,妳曾排斥了好一段時間,主要擔心誤導與偏頗,妳也還不到分析師的資格,缺乏認證形成了一個道德門檻,妳不願碰觸爭議的模糊界線;再者,前些時候妳尚未調整到最佳狀態,缺乏接納與探尋他人的基礎。
所以,當妳say yes,我知道,妳必然建立起一些準則,對於解讀,也形成了自己的定義。
很多人詢問妳,甚麼時候準備上四階?然而他們真正想知道的,很有可能是,上了四階,之後妳打算如何?成為分析師然後離職嗎?
現在,對於拿到分析師的認證,妳有強烈的回應,但並沒有預設,成為分析師之後,要卸甲歸田或如何如何。妳的設計,是要入世才能彰顯用途。妳比誰都清楚,盡可能地瞭解與接觸發生在周遭的人事,是修習的門窗,也是驗證妳對於這門學問的承諾和羈絆,究竟有多深。
找上妳的朋友、朋友的朋友、或陌生人,妳的原則很簡單,拿到正式認證之前,妳不收取任何費用。那些認可與珍惜妳時間與能量的人,若想表達些甚麼,可以是一杯咖啡、一頓中餐午點,更鼓勵隨喜捐贈給對方認可的慈善單位。讓善念流動,付出與獲得成為正向循環。
當然妳也有二爻的執念,希望對方是想清楚之後,再來。妳這裡不是鐵口直斷,也不大有辦法預知未來,妳通常會詢問一個簡單的問題,你想透過人類圖解決現在的甚麼困難?
瓶頸,通常是人生給予我們進階前的試煉,從每一個人描述卡關的方式,妳大概能夠了解對方的狀態,有時也很輕易感受到矛盾與拉扯。
妳媽問,妳這不是作弊嗎?意思是,如果妳功力高深,應該很輕而易舉就看出對方為什麼會過得很辛苦啊?不然人家何必浪費時間找妳?
媽媽的話,不無道理,只是,妳不覺得這是人類圖發揮作用的方式。一個人,若還不能直視或感知目前的窘局和限制,人類圖給予的指南也莫過於盲人摸象。仍然迷惘的,妳會請對方給自己一點時間想一想。想一想,自己想要去的地方是哪裡,也想一想,你喜歡自己現在所處的地方嗎?
解讀,會花妳好久好久的時間,每個人都是一張拼圖,而妳手中,並不存在拼圖被拚好的樣子。這就是人生弔詭奇幻之處,如萬花筒千變聚合,可能有上億種組合圖騰,決定權永遠在自己手中,知道手邊有怎樣的色彩和鏡片,會讓我們節省一點時間,拼貼出獨特的作品。妳想,如此才是人類圖的精髓,認識自己是誰。辨識自己不是誰。不去妄想成為誰誰誰。
因此,妳不想武斷,也避免落入主觀。類型、人生角色、每一個閘門、每一條通道、能量場的相互牽制、行星的座落位置,在每個人身上,也許有不同的展現形式,而每張圖,最後都會朝我顯現一組關鍵字,有的人要摸索「聚散有時」、有的人要學習「點到為止」,有的人職涯走到了巔峰,缺乏的卻是「一蓑烟雨任平生」的超然,有的人求愛不得,過得苦澀,驗證了「至道無難,唯嫌揀擇。」
越是練習,妳越是察覺到智識無涯,也感受到過往起伏經歷的可貴,就為了促成這一刻,如何以溫敦厚實的底蘊,為他人舀起智識三千當中,最凝鍊菁萃的一瓢。聊慰人生的苦痛和飢渴。
這往往是妳感受到極樂的剎那,妳並不沉迷那些對方讚嘆準確的形容,感動的更是,有時素昧平生,彼此願意心抵著心,坦白這麼許多。覺得人生漫漫,知音幾何,即便明日隔山岳,也有一點堅定的什麼,被揣在懷中。
看著妳不奠基在物質上的快樂,妳內在的豐滿充實,我想跟妳說,妳做得很好。也許我們不會再像從前一樣頻繁對談,但我們都知道,妳會將自己發聲顯化的能量,以正確的方式來行使,用真實又生活化的語言,包裹那些在骨子裡不規則跳躍的意念,幫助更多人與自己和平相處,發出自己的聲音,回應命定的召喚。
所謂的貢獻,不需要很宏偉,也可以像這樣,很樸實,很深入。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅Dd tai,也在其Youtube影片中提到,萬佛寺Ten Thousand Buddhas Monastery位於香港沙田區排頭村萬佛山上,由月溪法師在1949年建設,於1957年落成,寺院佔地65,000平方呎,依山就勢,分成高低兩組建築群,共有5殿4亭1廊及1塔。1938年月溪法師離開廣州到香港沙田弘法,並開始籌備興建萬佛寺。1949年香...
至道無難唯嫌揀擇 在 口訣王 Facebook 的精選貼文
人的心就像身體與大氣壓力的關係
如果沒有外在壓力
那內在壓力就會引爆
這也是為什麼沒工作的人很容易得憂鬱症
雖然我們知道
工作過勞責任大一樣會得憂鬱症
政治社會問題也是一樣
沒有外患就會出現內亂
於是政治人物只好想辨法引進外患
來減輕內亂的壓力
不同國家的不同政黨都是這麼做的
站在心理治療與諮商的觀點
通常會建議慢下來
好好想清楚自己要的是什麼
還有放下各種預設的立場與意識型態
先靜下來達到無我無欲
此時定靜安慮得,智慧就會產生
無欲表面上看起來很消極
但其實無欲才能避免意識型態帶來的憤怒
與罪惡,還有奠基於直覺的偏見判斷。
一個沒有欲望也不特別想做什麼就能滿足的人
才能以最小的能量損耗達到目標
因為沒有了欲望就不會掉入陷阱
而且無欲則剛的境界比心想事成的境界更高
大家想想
如果一個充飽電己經感到幸福的行動電源
還一直不滿足想要到處找插頭來充
那麼心想事成只是自爆的開始。
因此
治療心理壓力與痛苦的第一原則是
無條件接納當下發生在自己身上的所有一切
然後相信自己己經很幸福。
不必要的心理防衛機轉症狀就會開始緩解。
這也是為何禪宗三祖僧璨的《信心銘》
開宗明義就說:至道無難,唯嫌揀擇
因為當行者的心一動,有了偏好
整個苦樂內外壓力的平衡
其實就崩潰了。
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人的心就像身體與大氣壓力的關係
如果沒有外在壓力
那內在壓力就會引爆
這也是為什麼沒工作的人很容易得憂鬱症
雖然我們知道
工作過勞責任大一樣會得憂鬱症
政治社會問題也是一樣
沒有外患就會出現內亂
於是政治人物只好想辨法引進外患
來減輕內亂的壓力
不同國家的不同政黨都是這麼做的
站在心理治療與諮商的觀點
通常會建議慢下來
好好想清楚自己要的是什麼
還有放下各種預設的立場與意識型態
先靜下來達到無我無欲
此時定靜安慮得,智慧就會產生
無欲表面上看起來很消極
但其實無欲才能避免意識型態帶來的憤怒
與罪惡,還有奠基於直覺的偏見判斷。
一個沒有欲望也不特別想做什麼就能滿足的人
才能以最小的能量損耗達到目標
因為沒有了欲望就不會掉入陷阱
而且無欲則剛的境界比心想事成的境界更高
大家想想
如果一個充飽電己經感到幸福的行動電源
還一直不滿足想要到處找插頭來充
那麼心想事成只是自爆的開始。
因此
治療心理壓力與痛苦的第一原則是
無條件接納當下發生在自己身上的所有一切
然後相信自己己經很幸福。
不必要的心理防衛機轉症狀就會開始緩解。
這也是為何禪宗三祖僧璨的《信心銘》
開宗明義就說:至道無難,唯嫌揀擇
因為當行者的心一動,有了偏好
整個苦樂內外壓力的平衡
其實就崩潰了。
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萬佛寺Ten Thousand Buddhas Monastery位於香港沙田區排頭村萬佛山上,由月溪法師在1949年建設,於1957年落成,寺院佔地65,000平方呎,依山就勢,分成高低兩組建築群,共有5殿4亭1廊及1塔。1938年月溪法師離開廣州到香港沙田弘法,並開始籌備興建萬佛寺。1949年香港著名菸草商人南洋兄弟菸草公司簡玉階將私產「晦思園」捐贈建寺。月溪法師事必躬親,擔鐵運石,親手塑造佛像萬餘尊,歷時八載,於1957年建成萬佛寺,自此成為香港著名觀光熱點。1982年萬佛寺開始進行局部性的翻新及重建工程,包括重建韋馱亭、觀音亭及十八羅漢廊,翻新萬佛寺和萬佛塔。並為各尊像鋪上金箔及掃油漆。可惜於1997年7月,萬佛寺被暴雨嚴重沖毀,其中玉皇殿及觀音殿倒塌,由於損毀嚴重而被迫一度關閉,經過兩年重修,才能局部重新開放,更由私人寺院改為公眾所有的非牟利團體「沙田萬佛寺有限公司」負責管理。於2000年開展工程,在室外放置500具真人大小的金羅漢像。
月溪法師生於1879年,祖籍浙江錢塘,後遷雲南,俗姓吳,諱心圓,字月溪,生於富裕家庭,肄業於上海震旦大學,19歲毅然出家,禮靜安老和尚剃度受具戒,於佛前燃左無名指及小二指,在胸前肉上燃起四十八盞燈供奉在佛像面前。月溪法師性喜游,善七弦琴,游必擕琴隨身,到處講經說法,踏遍名山大川。九一八事變後,月溪法師南下廣州弘法,並重修大佛寺。1965年4月24日月溪法師準備講《圓覺經》,突感壽緣已盡,當晚8時,端坐圓寂,住世87載。弟子將法體封龕入土,8個月後,遵照法師生前囑咐撥土開龕,即見其肉身不化,五官俱全,整體呈金黃色。並依遺示以紅布包裹肉身並加漆鋪金,作肉身菩薩,供奉於寺中的「彌陀殿」,後於2001年初移往「萬佛殿」安奉。月溪法師警語:
人命無常,過於山水,今日雖存,明亦難保。念念不停,尤如奔馬,馬到崖前,收韁恐晚。是日已過,命亦隨減,如少水魚,斯有何樂?今生不將此生度,更向何生度此生。一口氣不來,惟有業隨身。生時不帶一文來,死時不帶一文去。努力今生須了卻,更莫屢劫受餘殃。不受一番寒徹骨,恁得梅花撲鼻香。拼著一條窮性命,銀牆鐵壁亦要穿。身到半山須努力,要登崖頂莫辭勞。念佛之念既真,了悟之心必至。念佛無秘訣,只要生死切。但辦肯心,決不相謙(賺)。念到半途須努力,要想成佛莫辭勞。釋迦不是天生,達摩亦非自證。心心相續,不自放逸。修行若遇真師友,敢保功夫一世休。無量劫的生死,要他和盤托出。修行本分大事,不是說了便休。假如今生不得念佛三昧,縱使骨枯髓乾,終不放捨。爾不在這裏磨礱,修行志氣,抖擻精神,一往直前,以求解脫。蒼天渺渺,大地茫茫,生死不了,如何問心?研窮法理,以悟為則。至道無難,唯嫌揀擇。惟守一法,然後見心。制心一處,無事不辦。百折千磨,終不退悔。受盡辛苦,惟道為是。千磨萬難,益勵精勤。臨渴掘井,時間不待。閑時辦,可待臨終日。身既到了寶山,切莫空手而歸。法無正像末三時之等差,人何上中下三根之端的。惟知近學之弗荒,不擬真功之自績。
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