香港2013：一切堅固的都煙消雲散了
一個淡出很久的詞在2013年重新回到香港人的視線：移民。
香港保安局數據顯示，2013年上半年有約3900名香港居民移居海外，較去年同期增長8.3%。這個人數雖然比不上香港歷史上幾次移民潮的規模（67暴動之後、中英談判期間、1989之後、1997之前），但卻是回歸16年以來的最大升幅。中介公司也重開了97之後很少見的周末移民講座，以應對來勢洶洶的移民咨詢熱潮。
但是這一年，沒有疫病，沒有金融危機，甚至也沒有巨大的政治變動。離開，好似也沒什麼突如其來的戲劇性因素。 “樓價太高”、“小孩搶名校太辛苦”、“生活壓力大”、“年輕人沒有條件創業”……林林總總，不外乎平淡的切膚之痛。很多人說是“香港的政治環境令人厭棄”：爭吵──無解，抗議──無解，危機──無解，人們越來越不耐煩，街頭激烈，政治空轉，深層次、結構性的社會矛盾看不到解決的希望，於是用腳投票。他們賣了樓，賣了車；或者一無所有的，就這麼走了。
香港中文大學社會學系副教授陳健民說：“這種談論移民的趨勢，已經十幾年二十幾年沒聽過了，體制內的朋友私下會說，這麼多年沒想過移民，現在也要想了。”他意識到這是一個危險的信號：在經濟數據依舊向好，並沒有重大政治變故發生的情況下，用腳投票的沉默選擇顯示社會管治危機正趨向臨界點。
這彌漫社會的消極氣氛，在香港大學民意研究計劃的三項調查數字中，量化地呈現出來：
2013年11月26日，特首梁振英的最新民意支持度調查出爐，100分是滿分，梁的得分是40.6。這是他自去年上任以來的最低點。這個分數遠低於前任特首曾蔭權的支持度，並直逼首任特首董建華的最低支持度40.4分──董的最低分出現在2003年4月，就在這之後3個月，2003年7月1日，香港爆發了回歸以來最大規模的抗爭行動，50萬人頂著烈日上街，要求董建華下台，抗議基本法23條立法，給回歸後的香港劃下第一個歷史拐點。
港大調查還顯示，香港人對香港政治社會狀況的滿意度，從1997年上半年調查的45.3％，下滑至2013年上半年的13.4％。港人對一國兩制的信心淨值（有信心減去沒信心），也從1997年下半年的45.3％，跌至2013年下半年的15.2％。
而在一項關於香港人身份認同問題的調查中，2013年上半年，只有34.9%的香港人認同自己是“廣義的中國人”（包括“中國人”和“香港的中國人”）；這個數字甚至低於97回歸時的37.8%。其中，只有14.6%的年輕人（18歲到29歲）認同自己是“廣義中國人”，比1997年的31.2％低了一倍還不止。
這些數字直觀地反映：特首不被多數市民信任，特區政府施政令多數人不滿；港人對中國政府的信任度減低，對北京插手香港事務的焦慮日漸升高；主權回歸16年，對中國的身份認同竟低於回歸前──人心沒有回歸，反而被越推越遠。
回歸之後的香港並非總是如此。回歸初期、特首曾蔭權的首個任期，都是民調指數相當積極的時候，而對中國身份的認同感，更是隨著內地時局變化、政治文明度的表現有鮮明的對照反應。比如2008年，在四川地震和北京奧運的雙重感染下，港人對中國身份的認同感達到有史以來的最高值。而艾未未、李旺陽、劉曉波等人權受到侵害的事件發生後，這個認同度又會出現明顯的波動變化。
2013年發生了什麼，令香港社會陷入如此躁動而無力的低迷狀態？
醜聞政治
香港一向以公務員隊伍的清明廉潔著稱於世。然而剛剛過去的這一年，政壇醜聞曝光之多、之深，卻是十數年來罕見，一再挑戰港人將“廉政”作為核心價值的心理底線。
時任港區全國政協委員的劉夢熊在年初向媒體爆料，稱梁振英競選特首時聯手著名媒體操縱民意，並不惜以“污點證人”之姿聲稱梁振英與他有利益輸送的口頭承諾卻未兌現，引發輿論大嘩。劉夢熊後被揭露其爆料之時正在被廉政公署調查，被疑有報復動機。連續數周的媒體密集跟進令人看到高層政壇被撕開的一角，讀者大呼荒謬：這就是小圈子選舉的真相！
4月，審計署報告揭發前任廉政公署專員湯顯明在任期間，廉署以“分拆賬單”及改作“宣傳費用”入賬手法，支持2010年11月初以及12月初的兩場“超標”晚宴，宴請中國內地官員代表團，走捷徑繞過申領酬酢開支規管指引。這個被內地網民調侃為“不就是請客多花了一點錢嘛”的行為，卻給廉政公署近40年來的清譽蒙上污點，震驚全城。港府立即成立獨立檢討委員會。 11月27日，香港立法會發表調查報告，認為廉署行為失當，“痛斥”湯顯明不廉不潔，有議員更批評湯顯明“厚顏無恥”。旅居北京的香港作家陳冠中在7月香港書展的公開演講中特別提到了廉政公署醜聞。他說：“我周圍的同齡人都覺得特別驚訝，在香港，在我們成長的年代，好像‘廉政’已經是不用再強調的概念了，大多數人根本不想再做貪污腐敗的事，不想把錢給貪污腐敗的人，也不想貪人家給的便宜。……這種行為讓我覺得不可思議，尤其是廉政做了這麼多年，這麼有成效，怎麼一下子就突然變了？自律沒有了。原來，這些東西是這麼容易掉回頭去的。”
醜聞接二連三。梁振英幕僚、前任香港發展局局長麥齊光上任僅12天，即被曝出涉嫌20多年前騙取公務員租金津貼，後辭去局長及行政會議成員職務。 “在過去十多年，香港政局似乎從沒有這麼亂過，”香港中文大學香港中文大學政治與行政學系副教授馬岳感嘆。
在年尾，一場圍繞電視遙控器的風波更把今年針對梁振英政府的民怨燃至最高點。香港長年以來只有TVB和ATV兩間免費電視台，港府增加免費電視牌照的決議醞釀多年，2013年10月宣布結果，卻沒有發牌給籌備造勢最大、觀眾呼聲也最高的“香港電視”，而是發給兩家名不見經傳的電視台。 “香港電視”及幾大媒體質疑行政會議黑箱作業，引發了10月20日全港12萬市民游行，抗議黑箱作業，要求政府“交待發牌准則”、“反對媒體壟斷”。爭議至今仍未平息，特首梁振英的民望更進一步跌至他上任以來的谷底。
貧富懸殊和工人運動
9月28日，香港特區政府首次公布香港“貧窮線”。貧窮線定為家庭入息中位數的50%。根據2012年底數字估算，香港共有131萬貧窮人口，貧窮率為19.6%。盡管香港自70年代以來的基尼系數一直都高於國際警戒線的0.4，顯示香港有嚴重的貧富懸殊問題，但在80年代實施公共與福利政策頗見成效之後這麼多年，貧窮人口比例仍接近二成，這個數字令人震驚。
政府統計處的數字顯示，在2001年，最貧窮家庭與最富裕家庭的收入差距是27倍，而10年後，2011年，他們之間的差距拉大到了42倍。在過去十年，香港經濟總體向好，人均GDP上升了47.6％，但貧窮家庭卻沒有因此受惠。他們的收入越來越少，生活越見吃力。當“地產霸權”成為社會的流行語，基層力量也成為近年來香港的社運生力軍。
2013年初爆發了香港二戰之後歷時最久的工人運動。 3月28日開始，數百名香港國際貨櫃碼頭外判工人要求加薪20%，並宣布將持續罷工直至訴求達成。他們在碼頭長期扎營，行動第三天，便有不同的團體組織，成立了“各界支援碼頭罷工後援會”。音樂人為碼頭工人唱歌，文化人編寫碼頭工人報《大眾碼經》，法律界義工幫助集體談判。更值得關注的是左翼學運與工運在這次碼頭工人罷工事件中形成的合力：在抗爭現場，除了工人，最常見的就是青年學生的身影。明確支持工人的學聯和青年組織“左翼21”的口號是：“學生就是工人”。
長達40天的罷工以資方同意加薪9.8％、碼頭工人讓步結束。但“學生”＋“工人”反抗“李嘉誠”＋“地產霸權”的社運新趨勢，似乎才剛剛開始。
中港矛盾
香港中文大學新聞與傳播系教授陳韜文在分析近年來香港人對“中國人”身份認同的下跌時認為，影響認同度的，除了中國大陸政治文明度的表現之外，還有一個新因素：資源爭奪。內地孕婦來香港生孩子、媽媽來買奶粉、跨境學童上學、大學與職場中的內地生競爭者、地產市場中的內地豪客……香港本地社會面臨的資源爭奪在近年愈發突顯，加劇了近幾年的中港矛盾。
父母均非香港居民，但只要孩子在香港出生，即享有香港永久性居留權。香港這一法律判例自從2001年由“莊豐源案”成立，便吸引了不少內地媽媽到香港產子。然而在政府未作合理評估及政策配套的情況下，從嬰兒在醫院降生到吃奶出行、幼稚園入學，“雙非”孩童在各個環節擠占本地有限資源的現像引發了極大爭議。 2013年國慶假期香港靠近深圳的新界區一些幼稚園外，近千名家長通宵排隊為子女報名的陣仗，再次引發了本地家長的怨氣。面對社會不滿及排外情緒，大陸官方媒體《人民日報》海外版高調發文回應，稱香港出生率低，因此社會發展需要“新香港人”作為補充人口；文章並引述政務司司長林鄭月娥的言論，認為新來港人士的學歷在過去10年整體有所上升，有14%是大專或以上學歷，他們大部分是自食其力，不依賴社會援助。
然而官方媒體對“新香港人”的主動定義及支持，並未面對港府政策失當的根源，其“家長式”的說教口吻，反而引發了香港本地輿論的反彈。有內地在港畢業生組織的“新香港人”討論會被指責為“洗腦”，還有言論認為“新香港人”並不單是民間自由流動的結果，還包括有政治目的的“人口置換” 。港人對中央插手香港事務，或者北京意識主導香港決策的擔憂和焦慮可見一斑。
普選亮劍
2013年12月4日，香港政府宣布啟動為期5個月的2017年普選行政長官的政改咨詢，征詢公眾意見，包括屆時的提名委員會、選民基礎等。在政府主頁上公布的《2017年行政長官及2016年立法會產生辦法咨詢文件》，文件的名字叫做“有商有量，實現普選”。這“有商有量”四個字，側面呈現了2013年關於香港政治民主化改革已幾近撕裂無法彌合的爭議。
香港自回歸以來，根據基本法的規定，行政長官的產生一直是經由選舉委員會委員提名候選，再由選舉委員會以無記名投票方式選出，並報中央政府任命。選舉委員會按照功能界別劃分，規模由1996年的400人循序漸進增至2002年的800人、及2012年的1200人，一直被詬病為“小圈子”選舉。研究選舉政治的香港中文大學政治與行政學系教授馬岳認為，以功能組別為基礎的“小圈子”選舉設置，直接扶持了香港的工商界力量，削弱基層聲音，並弱化了立法會作用，本意是加強特首對香港施政的控制力，但反而大大減低了特首的認受性及支持度，令政府管治頻現危機，長期來看，更令香港的產業結構失衡，助長地產霸權。
基本法附件一中規定，這種選舉委員會產生的辦法適用於1997年到2007年的十年。 “此後如要改變選舉辦法，由立法會全體議員三分之二多數通過，行政長官同意並報全國人大常委會批准。”
因此自2003年開始，香港民間社會就一直在為爭取2007年普選行政長官努力，但04年全國人大對基本法釋法，否決了07年普選的可能；07年全國人大常委會又再次宣布，2012年普選行政長官亦無可能，“2017年香港特別行政區第五任行政長官的選舉可以實行由普選產生的辦法。”
漫長的等待讓民主派人士與北京之間的信任度降至低點，而人大07年決定中，含糊其辭的說法——“在香港特別行政區行政長官實行普選產生的辦法時，須組成一個有廣泛代表性的提名委員會。提名委員會可參照選舉委員會的現行規定組成。”——更引發了猜疑。以功能組別為基礎的選舉委員會的現行組成方式被民主派公認為不具有代表性，且傷害香港民主根本，但人大決定中“可參照”這個曖昧說法，令民主派人士擔心提名委員會可能成為一個不公平的預篩選機制，“北京不喜歡的人無法進入選舉程序”，會否真的存在這樣的篩選？若果真如此，普選的意義又在哪裡？這是香港民間普遍的焦慮。學者馬岳說，如果此次討論2017年普選的設置，真的設置了有政治針對性的准入門檻，而不是符合國際標准的真普選，那他悲觀預測香港未來只能是“未來十年，街頭見”。
在這種情勢下出現的“占領中環”運動，也給2013年留下了必然要記錄的一筆。這是一個事先聲張的“公民抗命”違法行動，它的訴求是爭取“真普選”，還未發生便攪動起全城輿論風暴。
早在1月16日，香港大學法律系副教授戴耀廷在《信報》的一篇專欄文章中寫道：香港民間要爭取遲遲不來的普選，且要確保爭來的是符合國際標准的“真普選”，而不是設立特殊篩選門檻的“假普選”，那麼，“公民抗命是最具殺傷力的武器”。戴耀廷說自己會身體力行，亦號召有志者在必要的時候采取公民抗命的手段──“占領中環”。該手段非法，所以如果被捕，行動者不抗辯，甘願坐牢。這種以自我犧牲喚起民間覺醒的激進抗爭方式還從未在香港出現過，首次便是由法學教授提出，無疑在輿論場投下一枚深水炸彈。戴耀廷認為，香港自1997年以來遲遲不能完成的政治民主化改革，是導致今天香港管治危機、發展失衡的根源之一，香港人應該為民主付出更多，“不能再等”。
之後，香港中文大學社會學系副教授陳健民、牧師朱耀明加入，和戴耀廷一起成為“占領中環”的三名發起人。然而“占中”並不是明天就發生，甚至不知道會不會發生。戴耀廷說，“可以這樣說，發起‘占中’的目的是為了最後不需要占領中環。”他的意思是，如果可以凝聚起足夠的壓力與民意，逼迫特區政府、立法會及中央最終推出一份符合國際標准的普選方案，那“占中”就不必要真的發生；因此，“占中”的重點在於讓更多的人注意到這件事、投入討論這件事，思考香港究竟要什麼樣的民主與未來。 “公民啟蒙與協商是我們更大的目的，占領並非目的，而是最終萬不得已的選擇。”為此，他們在“占中”的實際行動前設置了諸多活動議程：簽署誓約、商討日、公民授權，等等。在預計可能的占領時間（2014年）到來前整整一年，各種普選方案已經開始在社會上討論，並激起討論。本地親建制媒體亦高密度、高強度地批判占領中環，激化爭議，客觀上也攪動起全城對普選議題的思考和關注。
2013年在姍姍來遲的政改咨詢啟動中畫下句點。 5個月後，會有什麼樣的普選方案出爐，民意是否認可？是否符合“真普選”的標准？立法會能否以三分之二票數通過？中央能否批准？“占中”會不會發生？回歸以來，關乎香港未來的最大懸念將會在2014年揭開，而2013年，箭在弦上，弓已拉滿。
張潔平是香港《號外》雜志副主編。
來源：http://cn.nytimes.com/china/20131227/cc27zhangjieping/
萬力豪牧師學歷 在 Re: [爆卦] 關於袁詠琳事件- 看板Gossiping - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
https://goo.gl/MN5Pwd
一般沒有在接觸宗教的民眾
可能對這些頭腦被聖靈燒毀
常常打著基督的大旗
從事一些驚世之舉的靈恩派教徒感到不可思議
以下文章是所謂的靈恩派教徒會出現的一些徵狀
以及近代的靈恩派分支
大家可以對照一下以下的名單
用名單來檢視檯面上這些宗教人物的言行
是否跟文章的描述相符
我相信版上有很多廣義的基督徒
也被狂熱教徒拉去教會參加過活動
所以對於某些牧師或神經病的名字應該蠻有印象的
那我們就開始吧
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現代基督教內的靈恩運動是廿世紀初才有的。被稱為靈恩派的有神召會、五旬節會、葡萄園
教會、錫安教會等等，另外，一些搞電視神醫佈道的個人或團體也屬之。
「靈恩」(Charismatic)意思是「恩賜」，但在靈恩派則是指一些神秘現象，他們追求
這些經歷，如「說方言」**、異象、異夢、說預言、神跡醫病，以及一些不能自我控制的身
上的表現，像不能控制的哭、笑、叫、跳，像全身往後挺直倒在地上，甚至像禽獸一般的奔
走姿態，有的像狗，有的像兔等等。他們的聚會著重於煽動人的情緒，使人極度亢奮，形成
魂的混亂。然後將這種種的魂的混亂表現來冒稱聖靈。他們中間有的已看到自己的不對，而
稍為收斂，有的則不斷提出一些新的做法，新的提倡，使得混亂現象更為加劇，叫很多老實
人陷在受牽制、誘惑的光景中，使得「另受一靈」的危害更為擴展，尤其對初信的人一旦著
迷，則悟性、靈性都受到傷害，甚至連信心都會受影響。
**(註解)方言禱告
靈恩派的人也很喜歡高舉方言，亦會指被聖靈充滿的人便會說方言，這是記號，甚至在詩歌
唱到一半的時候便說起他們自己認為是方言的聲音－「呼～嚕嚕嚕嚕～啦啦啦啦啦～嗒嗒嗒
嗒嗒嗒嗒～」這種叫法我真的不明白為什麼要叫作方言，老實說，這樣的呼叫方式，更像是
在電影院播放的電影中看到的那原始人呼叫的方式，因為不懂得言語，所以學用野獸呼叫的
方式作溝通。
根據聖經中的記載，那時候要說方言，是因為當中夾雜着許多不同地方而來的人，他們都有
着自己國／鄉的語言，而且聖經清楚記載寫着方言是別國的語言。『他們就都被聖靈充滿，
按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。（使徒行傳二章四節）』
現今靈恩派所指的方言，並不是別國的語言。（若是別國語言，請告訴大家那個「呼啦啦嗒
嗒嗒嗒」是什麼國家的語言？）而且聖經中所吩咐記載的明明是若沒有翻方言的人，就不能
在教會中說。（哥林多前書十四章二十六至二十八節）
靈恩派每次說方言時都有人在翻譯嗎？沒有。那為什麼他們敢違背聖經的意思來說這些話呢
？上帝賜下方言的恩賜，是為了要讓人「明白」，把原本不明白的變為明白，所以才說方言
。而靈恩派呢？他們所說的方言是把本來已翻譯好的聖經、上帝的話，變為人聽不懂的聲音
。
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靈恩派分支
一、 以主要來源區分
現代靈恩派表現為兩個分支，其實都是一個來源。
但為了分類方便，所以分成兩個部份來列表。
A.甘堅信（Kenneth Hagin）---------積極思想派、信心方程式 (成功神學)
趙鏞基、
註解:
這個韓國仔在行道會跟靈糧堂系統蠻受歡迎的
因為他所屬的教會出了一本聖經讀物叫做"活潑的生命"
有很多教會都有訂購
如果你聽到你去教會的朋友偶爾會提到QT之類的言語就八九不離十
有興趣的可以去搜尋一下這個牧師
這傢伙因為掏空教會資產被判刑
所在教會的官網:https://yfgc.fgtv.com/
奧夫 艾克曼（ Ulf Ekman）、
寇普蘭（Kenneth Copeland）、
水晶大教堂的舒樂（蕭律柏）（Robert Schuller）、
約爾 歐斯丁（Joel Osteen）、
註解:
這個不用我多做說明
這幾年成功神學的代表人物
好消息頻道常常播他的佈道影片
喬伊斯 邁爾（Joyce Meyer）、
布永康（Reinhard Bonnke）、
華理克、
張茂松、
註解:
關於這個咖小呢
他是真愛聯盟與護家盟的核心人物
不過我不清楚他是不是因為以前做了一些猥褻的事情
所以要靠著打壓同性戀來讓內心對聖靈的愧疚感減輕一些
https://goo.gl/nf9RwS 【楊以仁專欄】國民黨特務統派媒體打手：畜牲張茂松牧師
https://goo.gl/Dy9e58 同權會指控 牧師張茂松揶揄同志是猴子
https://goo.gl/s574ff 靈恩派亂源大集合之一
https://youtu.be/3GIhMs4_EiM 靈恩派亂源大集合之二
註解:
新生命小組教會的特色就是藝人特別多
簡單來說就是學新加坡康希牧師那一套
把頭髮染成五顏六色來吸引年輕人
可是中心思想極度傾右
https://goo.gl/uAVyWE 柯P兩天舉辦大型同志秀？基督徒收催票訊息：求主救台北
https://goo.gl/iIdRT3 [問卦] 有沒有周杰倫被拉進新生命小組教會的八卦
代表藝人:
周杰倫、昆凌、牛耕田、潘瑋柏、羅文裕、任潔玲、陳威全、孫耀威、阿霈樂團、蔡琴、飛
兒樂團（阿沁、飛）、林俊傑、吳建恆、梁志民、陳艾玲、高以愛、櫻桃幫小倩、甫發片的
IO樂團、梁文音、黃美珍、陳傑瑞、唐振剛等
康希、
註解:
這傢伙歐
美其名是牧師
可是宣揚的理念是完完全全的成功神學
功利主義的極致
但是要認識他不困難拉
你只要記住他的老婆是何耀珊
然後他會拿教會經費去幫他老婆出唱片就好
https://goo.gl/fepZDa 從牧師到妖女、淫婦---從何耀珊看靈恩派成功神學的邪淫
周巽正、
註解:
靈糧堂系統的
跟下面那位周神助是家人
晏信中、
註解:
這也是靈糧堂系統的
這就勞煩各位自己查詢
***********
B.彼得 魏格納（韋拿）（Peter Wagner）-----權能佈道派、先知運動 (醫病趕鬼)
醫治釋放，權能布道，教會增長、恩膏傳遞，方言宣告，
說預言、異象異夢，先知運動，轉化七座山頭，封使徒或先知、
註解:這個靈恩派派別是我最喜歡討論的話題
因為相對於上一個派別僅由於偽善而讓大家開始注意
而這個派別的神經病特別多
不相信嗎?讓我們繼續看下去
約翰 凱利（John Kel-ly）（國際使徒聯盟）（International Coalition of Apostles）
、
溫約翰（John Wimber）、
韋約翰（John white）、
鮑勃 瓊斯（Bob Jones）、
雷克 喬納（Rick Joyner）、
祈安（Che Ahn）、
陳仲輝、
梁瓊月、
註解:
https://goo.gl/ec8dft 媽祖、觀音是高級邪靈會推人跳樓 梁瓊月發言再惹議
https://goo.gl/FEbvIi 從鑽石到觀音－－為何會被稱「翻版」？問題在哪裏？
周神助、
註解:
靈恩系統的
跟上面那位周姓牧師是家人
張恩年、
鄺健雄、
辛班尼（Benny Hinn）、
Kathryn Kuhlman、
康麥克（Mike Connell）、
泰班利（Todd Bentley）、
柯馬太（Mathew Kuruvilla）、
翟辛迪（Cindy Jacobs）、
恰克 皮爾斯（Chuck D. Pierce）、
腓力 曼都法（Philip Mantofa）、
柯蘭迪（Randy Clark）（多倫多祝福發起者）、
包德寧（Dennis Balcome）、
侯樂道（Rodney Howard Brown）、
比爾 強生（Bill Johnson）、
畢邁克（Mike Bickle）（《琴與爐》《與聖靈相交》《大衛帳幕》）、
註解:
國際禱告殿在美國，是以極端主義的宗教觀及對教義的苛刻要求而聞名，有時會被喻為如同
威斯特布路浸信會（Westborough Baptist Church）信奉的教義般。而在同性戀議題上，國
際禱告殿創辦人畢邁可（Mike Bickle）曾公開表示：除了聖約中所說，一男一女的婚姻外
，一切性行為都是有罪的。
https://goo.gl/org7Ff
白立德（學園傳道會）、
戴冕恩（主推10/40之窗，華人命定）、
馬正遠、、、
二、 以教會區分：
A、靈糧堂相關
知名重點：轉化七大山頭
註解:
https://goo.gl/4m5X3Z 靈恩派教會排行榜前三甲
人物：
周神助、
總舵主，退二線，全球使徒（他兒子封他為亞洲使徒，不能滿足他的胃口，自稱全球使徒）
，靈糧全球使徒網路團隊主席。全球首席使徒彼得·魏格納的高徒。
區永亮、
二舵主。主任牧師在任。
謝宏忠、
靈糧神學院院長、國度領袖學院院長。
張恩年、
611靈糧堂老大。全球首席使徒彼得·魏格納的得意弟子。又是梁瓊月的學弟和學生。
劉彤、
北美靈糧堂系統生命河靈糧堂的領頭狼。
寇紹恩、
基督之家監督。繼寇世遠與三自勾搭成奸，把大陸家庭教會定性為烏合之眾之後，寇紹恩出
賣基督之家給周神助，曾任靈糧堂主辦的佳音電臺董事長、國度復興報社長、好消息電視臺
節目總監等職，365天述說周神助給他的恩典，成為周神助最喜愛的心腹，鞍前馬後不辭辛
苦幫周神助推廣轉化七座山頭的大使命，基督之家雖然沒有改名，本質上已成為靈糧堂的分
堂。
周巽光、
周神助之子。約書亞敬拜團團長，天國文化特會骨幹。畢業自奧夫·艾克曼（甘堅信的大弟
子）的生命之道聖經學院。
璽恩、
註解:
約書亞敬拜團主唱，周巽光之妻。何耀珊的徒弟，善於使用音樂使你成為分貝的玩偶。
腓力 曼都法、
被“耶穌”從地獄差回來的使徒，少女殺手。印尼沙侖玫瑰教會的副主任牧師，與靈糧堂通
力合作辦天國特會，帶來臺灣大復興。自稱“比魔鬼還瘋狂，是耶穌的恐怖分子、聖戰分子
馬正遠、
饒舌歌手。主攻娛樂圈轉化。是使徒祈安的弟子，由祈安按立為使徒，根正苗紅的靈恩派紅
三代。讚美邪靈的《Jesus Fashion》運動發起人之一。
夏忠堅、
中華福音協進會（臭名昭著的不信派總會）總幹事，葛培理洛桑巴別塔工程臺灣區總監理。
劉群茂、
臺北士林靈糧堂主任牧師，HTC老闆的心靈導師，因為服侍世界級富豪聞名。
陳世強、
香港全備福音商人團契會長、總監。靈恩派巫術邪術的香港總代理商。
朱植森、
臺北真道教會主任牧師。好消息電視臺講員。
許承道、
臺灣長老教會總助理幹事，士林教會牧師。
洪善群、
救世傳播協會會長，空中英語教室總經理。
章啟明、
以琳書房、臺北大會幕禱告中心創辦人。幾乎所有的中文靈恩派書籍都是以琳書房為主力推
廣的，其功勞足以奪得撒但面前的頭牌。
白崇亮、
奧美黑公關董事長，佳音電臺董事長，靈糧堂智庫。通過刪帖遮罩盜鏈等駭客手段在網路上
為靈糧堂美容。
B、愛修園相關
知名重點：內在醫治、魂結、琴與爐、慕主先鋒、
人物：
梁瓊月、
郭美江、
https://goo.gl/Ojnsnj 管中祥：斷開鑽石的鎖鍊──解讀「郭美江現象」
https://goo.gl/YfxQoJ 反同性戀＆在家撿到鑽石爆紅的郭美江牧師
周金海、
樊鴻台、
何志勇、
陳仲輝、
張建中、
吳霆、
朱秋全、
祝瑞蓮、
李天惠、
麥約翰、
C、慕主先鋒相關
知名重點：內在生命、安靜等候神、、、
江秀琴、
畢邁可、
郝衛斯（Wes Hall）
D、其他
甘堅信、
彼得‧魏格納、
雷克‧喬納、
奧夫 艾克曼、
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康希、
張茂松、
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使徒祈安、
恰克‧皮爾斯、
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畢邁可、
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簡單提醒一件事：
「現今流行在教會中的『積極思想』技術與觀念，其實，是有源頭可以追尋的。
1. 很多教會在這方面的觀念，可以追溯到美國教會中『信心運動』的大力提倡者Kenneth
Hagin牧師。
2. 很不幸的，Kenneth Hagin的觀念與技術，被證實是抄襲自另一個教會牧師Kenyon。
3. Kenyon牧師的思想，又來自異端『基督教科學會』與『新時代運動』。
4. 新時代運動中，倡導『積極思想』的代表人物，就是Napoleon Hill。
5. 許多現今教會中的大牧師，都曾直接或間接推薦過上述這些人。
6. 許多現今教會中的大牧師，都說過自己那些觀念的來源是來自聖靈。
7. Napoleon Hill卻坦承自己的觀念，來自一群鬼。
8. 為何，教會中這些來自所謂「聖靈」的觀念，和來自邪靈、邪術、異端的觀念，幾乎一
模一樣？」
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[關於成功神學的背景資訊]
積極思想邪術的重要牧師Kenneth Hagin（甘堅信）
https://blog.roodo.com/yml/archives/2279651.html
（文中會講述Kenneth Hagin的觀念錯誤之處）
滲透入教會中的新時代邪術………積極思想
https://blog.roodo.com/yml/archives/2238062.html
（文中會講述Kenneth Hagin的源頭和各種積極思想觀念錯誤之處）
積極思想邪術的重要牧師Kenyon
https://blog.roodo.com/yml/archives/2267885.html
（文中會講述Kenyon的源頭和觀念錯誤之處）
成功神學（轉貼）
https://blog.roodo.com/yml/archives/9105657.html
（文中會追溯奧夫.艾克曼的源頭）
假使有興趣，請自行研讀：
教會中的邪術、積極思想、信心運動、成功神學相關文章
https://blog.roodo.com/yml/archives/10648135.html
*靈恩譜系表資料錯誤更正之處
1.文章錯誤：寇普蘭（Kenneth Copeland甘堅信之子）
更正：不是甘堅信之子
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看我! 拿勝利寶劍 五倍返しだ!你不要再跟他網站有連絡◢ ◢那個雲阿那個霧阿
一個巫術的詮釋◢╲╱╲╱╲╱◥整個像網羅一樣罩住◢ ◢在家突然發現地上有兩顆鑽石
神不會只給我四◥￣\￣｜￣/￣◢燒毀◥◥◢◢超自然◥ ◥不對呀!今年不是五倍嗎?
我就再跑回去看!!◥ \ /\ / ◢斷開魂結◥◥天花板沒有洞阿 我撿起來真的很亮很漂亮
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有沒有東方閃電來找你◥◢原來的地方唉呦又兩顆◥ ◢有沒有跟他們很親密的接觸
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