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[盈響力閱讀] 弄懂6-12歲 孩子的內心x情緒x行為問題
在我的臨床觀察而言，「七歲」的孩子慢慢步入學齡階段，絕對是0-6歲的收割。
前0-6歲時期無論是在家庭教育或幼兒園教育是學齡階段的基礎，
學齡階段，孩子正要開始邁向正規學習的階段，在人際X情緒X品格X習慣X團體生活
在此時，孩子正要開始跨越從1.他律(9-10歲左右)到自律的階段，
更要展開2.神經生理和心理都逐漸跨越到前青春時期的挑戰。
所以，
#孩子的行為表徵都是內在呼救的訊號，
在此時期孩子所遇到的每個困難，都進行內在的微調整，以便面對青春期的大躍進！
此時的父母，正在與孩子甜蜜期(還算聽話)不知不覺中，逐漸感受到得被逼迫著轉型。
從「代幣制度給予後果強化」(父母開始學習如何增強，又逐漸得轉戰其他做法了)
到「協助孩子透過釐清思考」透過語言地回饋，看見孩子思考的內容，逐漸變地清晰可見！
品皓心理師在書中提及家長最常困擾的幾個問題：
＃孩子常暴衝 ＃孩子愛說謊 ＃孩子挑釁搞破壞
#孩子愛生氣 #不說話的孩子 #害羞的孩子 #孤立的孩子
#手機使用過度的孩子 #自我傷害的孩子
陳品皓心理師協助父母淡定陪伴孩子，重新思考這些衝突的前因後果，
了解事件發生之前的「事前伏筆」，以及事件發生後的「事後思考」，
提供許多問題解決策略，幫助父母重新尋回聆聽和了解孩子的大人
書中的附錄 #心靈週記 「#神隱偵探：人際事件調查簿 」也非常實用
父母思考問題時，運用五字箴言「沖脫泡蓋送」(P.76)回歸以情緒管理為目標，
協助父母幫助孩子孩子 #專注在解決方式，以 #我希望孩子長大想成為怎樣的人
把握自信，重新與孩子連結，並且成為他的榜樣，也幫他找示範的楷模！
拆解 #管教的迷思，回到 #教養的初衷，重新看見孩子，也看見自己！
期待親、師、生在書中都可以獲得被理解的力量、具體的方法，當一位
#願意理解他的大人，鼓勵孩子擁抱勇氣一次次 #從衝突和挫折中重新站起來！
陪伴妳和孩子渡過6-12歲，帶著理解為出發點，建立好情緒、好品格、好習慣～
#心理師推薦給父母的21個教養解答
#陳品皓臨床心理師 #禾禾出版
博客來網路書店參考連結：https://www.books.com.tw/products/0010895157?sloc=main
本集主題：「尋妖誌：島嶼妖怪文化之旅」新書介紹
專訪作者：林祉均、清翔
內容簡介：
透過台灣民俗與生活記憶中有關妖怪傳說的記憶，採取行旅與踏查的方式尋找台灣妖怪的足跡，其中規劃十一條走訪妖怪的路線，將口傳或文獻所載的妖怪一一揭露其神祕面相，提供可實際按圖索驥的便利性，並搭配行程中的小旅行，但最後呼籲，島嶼千年靈氣，妖怪法力高強，懇請膽小者勿試！
十一條探索島嶼妖怪路線──
I：魔神仔（台北市、新北市山區）——瀟湘神◎手稿
II：鄭成功之斬妖除魔（北台灣三峽、鶯歌地區）——瀟湘神◎手稿
III：石爺信仰（新竹地區）——林祉均、謝蓓宜（小拉）◎手稿
IV：噶哈巫族的番婆鬼（南投埔里）——林祉均、清翔◎手稿
V：日月潭傳說（南投日月潭周邊）——高珮芸（Pey）◎手稿
VI：大莆林水鬼（嘉義大林）——林祉均◎手稿
VII：清代的女鬼傳說（台南地區）——阮宗憲（NL）◎手稿
VIII：蛇神傳說（高雄美濃）——高珮芸（Pey）◎手稿
IX：貓將軍（宜蘭頭城）——許雅婷（青悠）◎手稿
X：鄭成功事件簿：千年老龜 （宜蘭龜山島）——瀟湘神◎手稿
XI：巨人阿里嘎該（花蓮市美崙山）——楊海彥（小波）◎手稿
本書特色：
1.近年日本的妖怪普遍為人所知，也出現以妖怪為主題的民俗村或夜市，但臺灣傳說中的有關本地的妖怪們，究竟都去哪裡了？本企劃即藉台灣各地妖怪傳說的踏查之旅重新認識在地民俗文化。
2.在日本，妖怪學是民俗學系統之下的特殊學科。日本民俗學的快速開展，某部分是反映對明治、大正時期快速西化與現代化的焦慮，民俗學家為了找回屬於日本的根基文化，重回鄉野，採集過往的民俗傳說。也因此以民俗學研究「常民文化」，紀錄常民的信仰、年中記事、生活習慣等，以此了解一個民族獨特的人生觀和世界觀，而許多妖怪傳說具地域性，往往蘊含最獨特的地方文化與記憶，本企畫即在民俗學的系統下，採取行旅與踏查的方式尋找台灣妖怪的足跡，其中規劃十條走訪妖怪的路線，將口傳或文獻所載的妖怪
3.臺灣有不少的妖怪紀錄。在日治時期出刊的《民俗臺灣》中，記錄過一種叫做「金魅」的妖怪。金魅原是被虐死的查某嫺，後來轉化為會替人工作的妖怪，文獻裡提到文山郡有人養金魅，只要供奉金魅的牌位，就會代人工作，但代價是要吃人。日本領臺前，據說到處都有祭拜金魅的人家。然而，現在的年輕人卻幾乎都沒聽過金魅的傳說了。本企劃即調查興盛一時、今人卻失去記憶的民俗文化，重新賦予台灣民俗文化的特色，尤其結合在地文史調查，實地走訪妖怪曾經流傳的地點，讓妖怪軼聞、生活慣習與文化記憶產生連結，建構出地方特殊的文化面貌。
4.透過本書可實際按圖索驥有關台灣民俗與生活記憶中的不同面向：
聯繫「妖怪」與「地方」：
回顧妖怪故事的相關文獻，尋找具地域特性的「妖怪」與「地方」。透過訪查之過程，比對傳說與地景，於實際場域中尋找傳說的痕跡，強調出妖怪與地方之間的緊密關聯。
連結「妖怪」與「人」：
拜訪傳說發生地之民眾，實際了解居民與妖怪傳說的互動，透過整理並記錄妖怪傳說對當地居民的影響，喚起大眾對妖怪傳說的重視。
牽繫「人」與「土地」：
以妖怪傳說的生活面向為引子，建構「妖怪」、「人」、「土地」之間密切相互影響的常民文化樣貌，帶領大眾跳脫一般思維，以嶄新的眼光看待地方，促使人們對地方產生興趣，重新認識所生所長的土地。
作者簡介：臺北地方異聞工作室
「臺北地方異聞工作室」於2014年成立，主要進行傳說故事考察、文獻整理、小說寫作、實境遊戲設計等，以「城市還魂」為核心價值，期望將故事當作載體，揉合歷史、民俗、文化等元素，使大眾對土地的情感重新復甦，讓城市成為充滿意義的地方。
最初，「臺北地方異聞工作室」以日治時期的妖怪神異世界觀，進行小說及遊戲的創作，近來則投入臺灣各地的民俗故事收集以及神怪考察，並將之轉化為富有文化內涵的作品。作為故事與遊戲的創造者，工作室歷次產出的遊戲與小說，皆積極運用歷史、民俗、文化等要素，並以時代氣氛與在地特色見長，有一定的支持群眾。閱聽人在閱讀及遊戲的過程中，能夠親自體驗看似生硬冰冷的歷史背景，走在城市的紋理之中，讓單純的「知識」產生「溫度」，連帶引發探究文化與歷史的動機。
自2014年開始，「臺北地方異聞工作室」在臺灣歷史文獻與口傳故事之中，找尋神靈、妖怪與鬼魅等傳說，進行文獻整理、利用妖怪故事再創作，其成果已於今年（2016），集結出版為《唯妖論：臺灣神怪本事》一書。「臺北地方異聞工作室」其他重要作品有《臺北城裡妖魔跋扈》（奇異果文創）、《帝國大學赤雨騷亂》（奇異果文創）；獨立出版小說《法務主偵探社事件簿 壹：妖怪偵探登場》、《法務主偵探社事件簿 貳：雙面委託人》、《中元劫鬼記》；實境遊戲《金魅殺人魔術》、《西門町的四月笨蛋》、「給新溫羅汀一道不一樣的光-公共藝術計畫」紙上奇幻博覽會《城市邊陲的遁逃者》、臺北眷村文化節《歸鄉：惡魔潛伏之村》等。
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... 就看得出來)以外,《溫西爵爺偵探事件簿》的第一個故事〈銅手指男子的黑歷史〉, ... 偵探小說的特色以及樹爾絲和溫西的魅力,希望能成為你閱讀《溫西爵爺偵探事件 ... ... <看更多>
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