【困境是為了把我們的生命推向一個截然不同的改變】
「自卑感的存在是為了帶我們努力去成為一個更好的人。」阿德勒、佛洛伊德、榮格，這三位大師都曾遇到生命中非常大的困境，也許比你想的困境還要大...
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阿德勒佛洛伊德 在 天下雜誌 Facebook 的最佳貼文
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阿德勒佛洛伊德 在 洪仲清臨床心理師 Facebook 的最佳貼文
精神疾病的核心就是基本衝突，也就是：因為矛盾態度而產生的衝突。
人際關係產生的衝突，最後必然會對我們的人格產生影響。塑造我們的性格、制定人生目標，以及能否實現信仰價值，都和人際關係有很密切的聯繫，所以它是非常重要的。當然，這些和人際關係密切聯繫的因素也很重要，可以說和人際關係相輔相成，因為它們會反過來影響我們的人際關係。
取自《我們內心的衝突》
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服從、反抗、迴避，是三種大師在這邊提到的人格傾向，這是延續孩子面對衝突的3大態度而來。這三種人格傾向如果同時變得強烈，那內心衝突自然加劇。
以青少年來說，他們正在發展自主，但心智上還未完全成熟，又還會想要在情感上依賴父母。所以他們在行為上，就會有明顯的矛盾。因此青少年與父母間的關係緊張，可以回到內心衝突去理解。
我曾經跟一位家長解釋青少年的心態，他其實還是渴望得到父母的愛，可是又擔心因此依賴，或者被控制，而失去了自主。所以採取了一種若即若離，搖擺不定的姿態，讓父母不知道該怎麼辦。
事實上，在這種內心衝突的狀態裡，青少年自己也很迷茫啊！
最近到某國中父母成長班，跟在場的父母分享，現代父母的難為之一，是我們受權威教育長大，卻要用民主態度去面對孩子。所以現代父母情緒上的生氣、委屈、悲傷…，也跟不同時代的不同價值觀，在我們內在相衝突所致。
所以，為什麼大師要從內心衝突的角度切入？
因為我們很能理解，內心衝突對於情緒與外在行為有大大的影響，我們每個人都在其中被拉扯著。尤其現代價值觀多元，誰敢說自己內在沒有衝突呢？
只是，還是要再次強調，大師所談到的內心衝突，以潛意識或無意識歷程為主。大師關心的，是相對於我們一般性情緒困擾，更嚴重的精神疾病。
要補充的是，目前對於兒童青少年發展，有更多且更為實徵的理論。我們大致理解大師的說法，但也要同時增加閱讀的廣度，會有一個比較全面且宏觀的視野。
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【文/ 卡倫‧荷妮】
面對衝突的三種人格傾向如何影響外在行為
…我們可能會發現，雖然一個人看起來很孤獨，似乎很想尋找服從和依靠的對象，但是他的身上也會表現出一種攻擊傾向；一個喜歡獨處，明顯和周圍環境保持一段距離的人，也會表現出服從的一面；一個因為充滿敵意而單獨住在某個地方的人，也很希望得到友情。
然而，實際做出的行為，主要是由占主導地位的傾向所決定，這也是人們在面對他人的時候，最先想到的方法和手段。一個孤獨的人，會完全不知道該如何與他人相處，所以總是會想盡辦法和他人保持安全距離，而這只不過是他下意識的反應而已；另外，一般情況下，最能被患者意識接受的傾向，會起到主要作用。
如果你覺得我這樣說，是表示那些外在表現不明顯的傾向，基本上沒有什麼影響力，那就錯了。比如，表面上表現出依靠和服從的人，其實也會有控制他人的想法，只是這種想法不夠直接而已，至於他到底是更想依靠他人還是更想控制他人，就沒有人知道了。很多例子都表明，隱藏起來的次要傾向所具有的力量更大。這些例子中的主要傾向和次要傾向會發生逆轉，而這樣的轉變，不管是在成年人當中，還是在兒童當中，都有可能出現。而最具有代表性的人物就是英國小說家毛姆（Somerset Maugham）的作品《月亮與六便士》（The Moon and Sixpence）中，思特里克蘭德（Strickland）這個人物。同樣，這樣的轉變也經常出現在女性患者身上：原本叛逆、野心勃勃、像個男孩子一般的女孩，在戀愛之後，很可能就會放棄自己的野心，變成小鳥依人的淑女；原本和所有人都保持一定距離的人，很可能會在遭遇重大變故之後，變得異常依賴他人。
這裡需要補充一下，我們之後經常會遇到的這些問題，或許就可以用這樣的改變來解釋：成年以後的經歷到底是有用處，還是沒有用處？過完了童年的我們，有沒有改變的機會？
對於精神疾病的發展，人們的普遍看法並不是最恰當的，我們只有從衝突的角度來看待這些問題，才能找到最適合的回答。比如，下述這種情況絕對會發生：如果孩子在兒童時期受到的教導不夠嚴厲，那麼在性格形成上，大多會依賴後來的經歷，特別是青春期的經歷。如果孩子從兒童時期開始，只知道墨守成規，不論之後遭遇什麼樣的經歷，他的性格也沒有辦法改變了。一方面來說，他完全無法接受全新的體驗，因為他實在是太呆板了，比如他那嚴重的孤獨傾向，可能會使他人根本不敢靠近；或者是，他太喜歡接受別人的控制，因為依靠他人的思想已經根植於他的大腦當中。另一方面來說，就算面對新的事情，他也總是用舊有的眼光去看待，一般來說，這種人舊有的觀念會在遇到新事物時加強，比如：喜歡攻擊他人者，總是會覺得對他好的人是傻瓜或者有不可告人的祕密。
進入青春期或成年期之後的經歷，確實能改變一個人的性格，但是這種改變並不明顯。所以，當精神病患者表現出和以往有很大區別的態度時，事實上已經走向了另一個極端，原因在於：內外雙重壓力之下，不得不放棄先前占主導地位的傾向。當然，這種改變發生的前提是──衝突從一開始便存在。
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不相容的三種人格傾向，造就精神病患者龐大的內心衝突
按理來說，不應該發生三種傾向相互排斥的現象。三者完全可以保持平衡、和諧甚至是互補，要知道，一個人完全能做到照顧他人感受之餘，也能堅持自己的原則、保持完整的個體。只有在某個方向的程度發展過高，才會出現某種傾向起主要作用的情況。
精神疾病中，有很多證據能證明這些傾向相互排斥。在面對外界的時候，精神病患者從來都不考慮外界環境，只會被迫考慮到底是服從、反抗還是迴避，完全不會變通，甚至會因為運用了其他方式而產生恐懼。所以，三種傾向同時變得猛烈，會讓他置身於強烈的衝突當中。
就好像身體各個器官逐漸被惡性腫瘤細胞感染，患者整個人格也會逐漸受到上面的各種傾向影響。也就是說，那些傾向並不會被限制在人際關係當中，這就使得衝突的範圍變得更廣泛。到最後，不僅患者和他人的關係會被這些傾向所控制，就算是患者和自我，甚至和生活的關係，同樣也無法擺脫受到這些傾向的支配。如果我們沒有認清這些傾向的全部特性，那麼就有可能會妄下斷言，認為衝突所造成的結果絕對是矛盾的，例如愛與恨、順從與反抗、服從和對抗等等。比如，我們不能因為法西斯主義和民主制度對待某個問題有不同的態度（比如對宗教或權力有不同的看法），就說它們是不同的。儘管這兩個主義的確是不同的，但是，這樣的區別會掩蓋民主制度與法西斯主義是完全不同的世界，也是兩個完全不同的生活哲學。
人際關係產生的衝突，最後必然會對我們的人格產生影響。塑造我們的性格、制定人生目標，以及能否實現信仰價值，都和人際關係有很密切的聯繫，所以它是非常重要的。當然，這些和人際關係密切聯繫的因素也很重要，可以說和人際關係相輔相成，因為它們會反過來影響我們的人際關係。
我認為，精神疾病的核心就是基本衝突，也就是：因為矛盾態度而產生的衝突。補充一下，我是為了著重表示它是精神疾病的中心點，並且它很重要，才使用了「核心」（core）這個詞語。精神疾病新理論的內部核心，就是這個觀點，這個觀點的主要論點就是：人際關係混亂就代表得了精神疾病。從廣義上來說，這可以看成是補充我以前的觀點。至於具體涵義，會在後面一一進行說明。
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以上文字取自
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阿德勒佛洛伊德 在 洪仲清臨床心理師 Facebook 的最佳貼文
生命中，永遠不會缺乏內心的衝突：特立獨行或隨波逐流、獨自生活或融入群體、羨慕成功或無視於它、嚴厲教養或放任孩子成長、聽從父母的話語還是追尋自我……我們被拉入這些衝突與矛盾之中，選擇跟隨大眾，抑或沉浸在衝突的痛苦中又無法脫離。
【衝突１】是真愛還是自我欺騙
>>>我們到底是真心喜歡某個人，還是因為覺得應該喜歡他，就認為自己真的喜歡上這個人了？
【衝突2】是習慣還是確切的悲傷
>>>父母去世，我們表現出來的痛苦，到底是發自內心，還是習慣如此表達？
【衝突3】是熱忱還是看中利益
>>>我們想要成為醫生或是律師，究竟是真的喜歡這個職業，抑或是看中這個職業的收入？
【衝突4】是真心還是形塑出的表面
>>>我們總說希望孩子能幸福、獨立，到底是真心想做到這一點，還是在外人面前隨便說說？
周遭環境帶來的想法、觀念、文化……總是與我們真正的想法背道而馳，於是我們每個人的心中，都有著擺脫不掉的內心衝突。無法放下卻又逃避不了的「理想自我」，讓我們不斷的用各種防禦機制來面對外界、面對可能遭遇的衝突，就算會傷害自我人格也在所不惜──我們抹滅了自我，選擇順從他人；我們不信任這個世界，所以選擇控制一切；我們屏蔽了所有情感，害怕與任何人有更深入的交流……但是，我們卻逐漸發現，內在失衡逐漸侵蝕了我們的生活。
讓我們看見隱藏的內在矛盾、學會面對不平衡的衝突，…找回安定的內在、成為最真的自我。
取自《我們內心的衝突》
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「主動體驗衝突可能讓人覺得痛苦，但這卻是一種非常珍貴的才能。想要讓自己的內心獲得更大的自由以及更強大的力量，就必須在遭遇衝突的時候，拿出勇氣去面對，同時儘量去尋找解決辦法。」
人格結構的衝突，可能是心理疾病的來源，這是佛洛依德的假設。卡倫‧荷妮則傾向用價值觀之間的衝突，更貼近我們的理解，去解析我們所遭遇的心理困境。
只要走出去，願意做點事，內在的糾結衝突便難以避免。然後，犯錯、挫折，隨著我們不斷回應環境的變化，應運而生。願意面對，才有活路，才能多一點認識自己，更貼近真實的自我，去想清楚自己要的是什麼？
別小看這一點，我在談人際溝通的時候，會提到，有些人在發脾氣的當下，其實根本不知道自己要的是什麼，或者要的並不合理，可是沒經過清楚檢視，不斷進行無效的溝通，傷人傷己。
但是藉著閱讀，我們可以不斷釐清，社會要的是什麼？而我個人要的是什麼？並且鼓起勇氣，為自己主張！
「勇氣越大，自由和力量來得越快。只有當我們願意承受打擊時，才有希望成為自己的主人。虛假的冷靜植根於內心的愚鈍，絕不值得羨慕，只會使我們變得虛弱而不堪一擊。」
很多人遇到心理衝突，一句話「不要想太多」，不只勸他人，也這樣面對自己。這便是一種壓抑與否定，可惜啊，連自己的所知所感都不願意尊重地對待，長此以往，自己就變成了自己最熟悉的陌生人。
那時的虛假的平靜，確實不堪一擊，講起話來，漏洞處處，卻又沾沾自喜。
我分享大師智慧，固然有些篇章或文字的使用會略顯生澀難解。然而，對於自我認識與理解，大有裨益。
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【文/ 卡倫‧荷妮】
首先我要強調：有衝突並不等於患有精神疾病。在我們的生命中，絕不會缺少內心的衝突，比如我們生活中的夢想、樂趣和看法，經常會和周圍的人對立。生命會出現內心的衝突，其實和我們經常與環境產生衝突是同樣的道理。
￭ 衝突是人類的特權，也是無法避免的負擔
動物本能決定了動物大多數的行為，牠們並非想要就能作出如交配、哺育後代、尋找食物和防禦等等這些事情，很多時候早已被決定。只有人類能夠做出選擇，這是人類的特權，但也是人類的負擔，因為人類必須做出選擇。我們的願望有時候可能完全相反，比如：想要有人陪伴卻又不希望被打擾，再比如想要念醫學卻又不想放棄音樂，這時候我們就要做出選擇。或者，我們必須做的事情可能不是想做的事情，比如：必須幫助有困難的人的時候，我們最想做的事情可能是和愛人待在一起；我們可能會面臨「認同他人想法」以及「表達相反意見」的局面；又或者，兩種相反的價值觀擺在面前，卻不知道該如何選擇，像是戰爭期間，到底是去當兵打仗，還是留下來照顧家庭，就是非常艱難的選擇。
我們所處的文明決定了這些衝突的種類、範圍和程度。如果這種文明傳統維持不變，個體產生的衝突就會非常少，可供選擇的種類自然也不多。不過，衝突並不會因為這個原因就完全消失。一種忠誠很可能與另一個相互矛盾的，而個人願望和集體義務，也可能是相互矛盾的。但是，相互矛盾的價值觀和完全不同的生活方式，在文明快速轉型期是可以共存的。在這個時期內，人們有無數個選擇，但是要真正做出決定並不容易：在想法上，他既可以有自己獨特的想法，也可以隨波逐流；在生活上，他既可以獨自生活，也可以融入某個群體；對於成功，他既可以羨慕，也可以無視；對於孩子，他既可以進行嚴厲的教育，也可以不管不顧；對於男人和女人，他既可以用不同的態度來對待，也可以用相同的態度來面對；對於兩性關係，他既可以認為是外顯的情感，也可以認為是單純的欲望；在種族問題上，他既可以看不起其他種族的人，也可以認為種族並不影響一個人的價值。而這樣的選擇還有很多。
生活在這個文明中的人，必須經常面對這類選擇，這一點不容置疑。所以，在這方面發生衝突也是很正常的事情。可是，大多數的人在面對這些衝突時，總是被意外事件左右，別人怎麼做，他們就怎麼做，被拉進矛盾當中後，根本就沒有理解到究竟發生了什麼事情，也沒有自己的觀點，只會忍不住讓步。這就說明，他們根本就沒有發現這些衝突，更沒有任何解決方法，甚至連想都沒有想過。而我在這裡說的，都是沒有罹患精神疾病的人。
所以，想要發現矛盾，並找到解決問題的辦法，首先要先知道自己想要的是什麼。然而，這還不算什麼，更重要的是要知道，我們到底有什麼樣的感情：比如對於某個人，我們到底是真心喜歡他，還是因為覺得應該喜歡他，就認為自己真的喜歡上他了？面對去世的父母，我們所表現出來的痛苦，到底是發自內心，還是習慣如此表達？我們想要成為一名醫生或是律師，到底是真心喜歡這個職業，還是看重其收入和社會地位？我們總是說希望孩子能幸福、獨立，到底是真心想要做到這一點，還是在外人面前隨便說說？我們自己的真正感情和需求看似簡單，事實上，我們根本就不知道到底是什麼。
￭ 看清衝突的先決條件：健全價值觀
想要看清衝突，首先要建設一個健全的價值觀。因為衝突大多是受到觀念、信仰和道德觀影響而產生。只有我們自己的價值觀，才能引起衝突並指引我們做出決定，別人的價值觀不會對我們產生這種影響。當我們接受了新的觀念之後，就可以輕易的用新的價值觀代替原有價值觀。如果單純的把別人的價值觀當成自己的，關係到自身利益的衝突便無法產生。比如，儘管父親的心胸並不寬廣，但是兒子卻從來都不這樣認為，所以，當父親安排讓兒子去做一份他並不喜歡的工作時，兒子的內心就不會因為抗拒這份工作而產生衝突；一個男人明明已經結婚，卻又愛上了另一個女人，這時候的他就已經陷入衝突。此時，他不知道該怎麼面對婚姻，自然也不能針對衝突做出決策，只能找最簡單的辦法來解決問題。
就算察覺了這樣的衝突，也必須願意且能夠放棄兩個衝突當中的一個。然而，我們的感情和信仰是交織在一起的，所以很少人能夠真正意識到，並且能夠自願放棄其中一個衝突。之所以不願意放棄衝突，很可能是因為這些人欠缺安全感和幸福感。
任何決定都有可能是錯的，所以做決定的前提是：願意對自己做的決定負責、願意承受錯誤決定帶來的所有後果、不怨天尤人，以及有能力對自己做的決定負責。他可能會想：「這個決定是我自己做的，和別人沒有任何關係。」他必須具備大多數人都沒有的內在力量和獨立性。
那些完全不受衝突影響、做什麼事情都非常順利的人，無疑讓因為衝突而產生龐大壓力的人，感到既妒忌又佩服。當然，我們確實有理由佩服他們，就算我們不願意，也必須承認這一點。那些人可能有完整的價值觀，所以衝突基本上不會影響他們的成長，或者那些外表有著強者鎮定自若氣度的人，是因為多年的衝突，以及必須下決策的需要，早已失去了根除的力量。然而，我們所看到的鎮定很可能是假象或是表面現象，我們所佩服的那些人，其實也是隨波逐流或是透過小聰明得到一些好處，因為很多時候，他們都不是用自己的能力和信念，真正、主動的解決衝突，基本上是靠冷淡、服從或者是運氣好。
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如果生活中充滿了衝突，不要說解決，就連面對都很困難，但是我們不能選擇迴避，因為我們還要活下去。而認清自己和建立自信幫助最大的，就是教育。生活需要一個奮鬥目標，也需要一條正確的道路，若想找到它們，就必須先理解和意識到選擇中所有因素的重要性。
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Hi 我是Sowilo
訊息的部分目前是只看不回喔
因為留言分享真的太多
而我的休假一個月不到一天
所以只能把你們的心意跟故事
默默的收在心裡了💗💗💗
如果您
【真的真的很想要Sowilo親自回覆】
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阿德勒佛洛伊德 在 阿德勒 的推薦與評價
早期佛洛伊德的四個小伙伴之一。在«what life could mean to you»裡頭，阿德勒就提到了人生三大任務，也可以視為他的核心想法。 1. 我們都活在地球上… See more. ... <看更多>
阿德勒佛洛伊德 在 [問題] 佛洛伊德有無類似阿德勒"被討厭的勇氣" - 看板book 的推薦與評價
請問一下佛洛依德有無類似阿德勒"被討厭的勇氣"的書？
意思是說不是他本人寫 但是是在討論他理論的書 只是用一種更容易理解的方式寫出來
還是直接看佛洛依德本人的著作就好？
因為我有他的"精神分析引論" "夢的解析"這兩本書
不過覺得不是很好消化
討論他理論的書也是有很多
不曉得有哪本比較推薦的？
阿德勒理論最近翻紅 除了他的想法本來就很進步
"被討厭的勇氣"這本的表現方式應該是功勞不小
之前張老師也有出版一本阿德勒的"勇氣心理學"不過就沒造成這麼大的熱潮
(我最近也有買"被討厭的勇氣"…買到的已經到46刷了)
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 39.14.128.213
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