關於 印度人為什麼用手吃飯 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

我們在印度最便宜的火車車廂
火車上經歷了32小時
原本預計26小時到達 整整大delay
這完全就是印度不思議奇幻旅程

首先在印度你要問路很困難
不管問幾個人 幾個回答都不一樣
我們本來以為只是問路會有問題
沒想到問火車在第幾月台都不一樣！！
有人說8月台、有人說2月台、有人說原地等、有人說還沒出現顯示月台
更扯還有說我們跑錯火車站！？
最後我們還是靠自己找到火車

我們位子隔壁是一家人，
他們很酷，買了6個位子，
但他們總共有8大5小.... 超級擠！！
我們彼此會開始說話
是因為一個很奇妙的故事

有個很奇怪的阿北 突然上車
把一個包包放在我們的床位
我們跟他說 這是我們的位子
他聽不懂 只是一直印度式搖頭
然後包包放著人就下車了？！
火車開始行駛....
很久沒回來 我們開始害怕是不是炸彈
各種恐怖的想法浮現腦中

政遠說 ：
［要不要開包包？或是丟到火車外？］

當我們很掙扎 怕如果是炸彈會爆炸時
隔壁家人問我們怎麼了？
於是我們解釋給他們聽 他們大笑
說不用擔心 但我們真的覺得不對勁
於是其中的一個爸爸 直接把包包打開
他說 只是食物 不要怕 Safe!
於是把包包拿到別的地方
然後我們與這一家人一起互看大笑

緣分這樣開始了。

與他們30幾個小時的相處
他們不斷的餵食我們
小朋友都超級可愛 他們帶很多食物
又沙拉又餅乾又甜點又花生的....
早上起床跟我們笑著說早安
馬上拿早餐給我們吃
我們跟他們説
［不要一直給我們食物啦！你們人那麼多，怕你們吃不夠！！］

他們只是笑了笑，給我們一個印度式搖頭。
而火車上很多看起來很可疑的人
他們沒買座位票 常常沒禮貌
不會問你就坐你的位子
我們覺得行李很危險 很不安
甚至半夜有一個就跳到上舖手腳不乾淨，
還好政遠即時發現，用眼神射殺他。

隔壁的一家人看到我們的為難
用當地語言幫我們把怪怪的人趕走
一路上他們都默默保護幫助我們
而且他們一家人非常擁擠 兩人睡一張床
我們偶爾就請他們睡我們的床沒關係
笑著跟他們説：
［睡覺就幫我們照顧好行李哦！］

這段時間與他們相處，
雖然坐車很累，但很有趣，
我們與他們家的小朋友一起吵吵鬧鬧，
經過山洞就陪他們對著窗外大聲尖叫，
陪他們一起玩，
一直問我們：［為什麼不吃飯？］
很關心我們會不會餓肚子
問很多可愛的問題
他們到站即將下車前，不斷說再見
下車後，全家人還站在原地等揮手目送我們的火車離開，真的非常親切可愛。
也謝謝他們的照顧。

當地人都推薦搭火車，
在印度的火車甚至比巴士便宜很多
可以選擇網路訂票
或是現場買，但現場建議要提早買
我們當初買火車票也是幾經波折
這又是另一個故事了

搭火車大開眼界的事情

1.火車一停靠某一站，大家跟戰爭一樣，爭先恐後搶著裝水、買食物、飲水機搶不到的直接裝自來水😂，然後一聽到鳴笛聲火車發動，所有人追著火車邊跑邊上車（超怕他們跌倒或沒搭到的😂） ，政遠好幾次也學他們，我都要在窗外大叫：快一點啦！！ 要出發了！！

2. 我們剛好坐在廁所旁邊，尿騷味超重...還有窗外散發一些五味雜陳的味道（牛糞、水溝、屍體、垃圾等等味道）
有一段真的太濃，我只好拿布出來擋鼻子了😂

3. 火車真的很容易delay，火車很常一站就停超級無敵久，你也不知道發生什麼事，加上我們是買SL（sleeper)最便宜的票，很簡陋只有電風扇，超級悶熱...

4.很多上車的印度人他們都沒有買位子的，很多人很囂張的不會問你就硬要擠一個你的空間坐，有時候真的會覺得感覺很不好，甚至有一個半夜，直接用包包把政遠的腳擠到旁邊，政遠驚醒看著他，於是把他包包還給他，躺回去之後，那個人直接把整個包包壓在政遠腳上，政遠整個爆氣把包包丟到旁邊地上，他才意識到這個人不能惹😂 摸摸鼻子走掉。

5.火車上什麼都有人叫賣，炸物、餅乾、冰棒、各式飲料、玩具、水果、像檳榔的東西、名片夾、乞丐、祈福念經討錢的等等.... （我們隔壁的家人幾乎每攤都會買一些些買一些些😂）

6.半夜你很難在火車走動，因為那些沒買位子票的人，全部都會直接躺在走道，甚至上下車出入口、超臭的廁所門口、火車連結車廂地板..... 現場看真的很想笑😂

7. 所有人吃完東西的垃圾都直接丟窗外..... 只有我們用一個大袋子裝我們的垃圾，突然變得很像異類，但一路上看到他們的鐵軌，真的很多很多的垃圾....😢 甚至有個人吃完花生殼，從我這邊窗戶丟，結果風太大，全部殼飛進來打我臉地上，超級傻眼的.....😂

飲食除了料理烹飪之外，怎麼吃、用什麼吃，其實也都是整個飲食文化的一個面向。

這篇來自【DQ地球圖輯隊】上轉載自【英語島】的文章，介紹了印度用手吃飯背後的文化觀念，也讓我們進一步想想在任何的飲食方式背後，有哪些文化概念於其中？

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其實，用手吃飯是尊敬神明的行為

除了常見的「傳統說法」，這種行為背後還是有其一套邏輯。常見說法是，用手能直接感受食物的溫度，避免食物過燙傷了口腔，並且進一步讓人和食物有連結，能享受吃飯真正的樂趣，這是印度長久以來的「傳統」，其他進食工具反到被視為阻礙；但更精確地描述應該是，印度人非常敬畏大自然和其宗教諸神，從古印度時期，食物被視為是諸神及大自然的恩賜，用手吃飯除了被視為是對神的尊敬，也是對食物的尊重，用手進食也能和神產生連結（connect to GOD）。

因此最根本的原因在於尊重食物及諸神，在這樣的觀念演進下，印度主食通常以餅（北印）或飯（南印）為主，而其他食物如蔬菜、肉類在上桌前，就已被切成適合用手進食的大小，直到16世紀英國人來到印度，西式料理及湯匙、叉子等觀念才逐漸被傳入。

（以上引用網頁原文）
https://dq.yam.com/post.php?id=13166

以史為鏡，可以知興替！一個筷子引發的歷史慘案！｜知史百家

歷史春秋網

話說有一日，漢景帝在禁宮之中準備吃飯，飯前他想起來自己的弘股之臣周亞夫。

於是就命令侍從喚周亞夫共食。

在古代，能和天子共同吃飯，那是天大的榮耀，無數人都以此為人生巔峰，足以吹一輩子。

這份恩典可不輕。

周亞夫一看皇帝要請自己吃飯，當時也興奮的不行，於是急匆匆的過來了。

過來之後咧，就看到了一幕令人尷尬的場景，只見宴席之中，亞夫位置上，確有一整快肉，可這肉即沒切過，邊上又沒筷子!

這就尷尬了啊，怎麼吃?

周亞夫一看有點小不爽，於是就對下人說，看啥看，沒看見木有筷子嗎?跟我拿筷子去。

下人一聽，戰戰兢兢望著漢景帝。

漢景帝一看，悠悠然說了一句「此不足君所乎?」意思是，這不能滿足你的需要嗎?

周亞夫一看，請我吃飯，又不給筷子，有點上火，於是起身將帽子去掉，給皇帝行了一禮之後，轉身就急匆匆走了。

漢景帝一看，也不攔，而是用眼神盯著周亞夫，淡淡說，這哥們啊，做不了少主儲君的臣子。

頃之，景帝居禁中，召條侯，賜食。獨置大胾，無切肉，又不置櫡。條侯心不平，顧謂尚席取櫡。景帝視而笑曰：「此不足君所乎?」條侯免冠謝。上起，條侯因趨出。景帝以目送之，曰：「此怏怏者非少主臣也!」《史記·絳侯周勃世家》

大多數人看這段話，看的最多的應該是筷子問題，也是啊，這漢景帝情人吃飯，居然不給刀不給筷子，難道讓周亞夫學印度人用手吃飯嗎?

禮儀之邦，無此規矩，在這點上來看，其實是漢景帝失儀，甚至有失風度。

這個時候的周亞夫，即便要筷子也是人之常情，沒啥不好想的。

如果漢景帝順言取櫡(筷子)，根本就不會有後面的事情。

可是他偏偏說一句「此不足君所乎?」

此話一說，就讓周亞夫彆扭了，原因很簡單，這話意思太過深奧而且層次豐富。

那麼層次豐富在哪，就可以用善意和惡意兩個方面去解讀。

善意來看意思是，你哪兒缺這點東西嗎?

我沒給你筷子，你為啥要抱怨，用手難道不能吃飯嗎?再說我也不是故意的。

惡意來看意思是，你還有什麼不滿足的地方嗎?

那就有點惡毒了，我給你飯吃，你還挑三揀四，沒筷子不能吃飯嗎?你不提，吃飯的時候我不會給你嗎?

這正反意思一解讀，眾人就會知當時周亞夫的尷尬了。

也對，周亞夫可是一人之下萬人之上的丞相，帝王即便獨尊，可對丞相也應有起碼的尊重，你這不給筷子，豈不是不把我當回事，不尊重人。

心裡有想法的周亞夫，有點犯嘀咕沒什麼大問題。

但是為何這會成後續被殺導火索?則和他的過激反應有關。事件發生之後的周亞夫，免除頭上的冠帽，磕頭謝罪。

如果不免除冠帽，這事情也一點問題沒有，可是除帽子就有問題了，帽子在漢朝有著身份的定義，皇帝有皇冠，臣子有冠冕，各個級別次序井然，要求嚴格。

你這免帽謝罪，是啥意思?辭職?不滿?鬧意見?

以丞相之位，要挾我給你筷子?

無論漢景帝如何想都想不到好結果。

漢景帝一看周亞夫認真了，也收起架勢，順勢讓周亞夫起來，進而準備說點好話。

可話還沒出口，剛剛免帽謝罪的周亞夫居然一溜煙的走了，招呼也不打，只留漢景帝風中凌亂。

這就有問題了，原本風平浪靜因為不告而別，成了軒然大波。

用職場解讀這個事件，周亞夫確實犯了大錯。

周亞夫的謝罪漢景帝已表達了善意，這個時候，不該糾結於為什麼!因為上位者自有其考慮，回到席間繼續吃飯，誠懇認錯才是正解。

可是這不告而別，就有點負氣出走意思，更深層次看，則有點仰仗功高驕橫跋扈意思。

面對一路提攜自己的老領導漢景帝，周亞夫都敢如此，做做表面功夫後，立馬表達不滿。

那麼如果漢景帝不在了，少主繼位，這周亞夫會如何?

更加居功自傲當時必然。

由此，才有了漢景帝最後的感言：「此怏怏者非少主臣也!

怏怏者在這裡的意思是，負氣出走的周亞夫有點跋扈小氣，甚至不平。

而漢景帝的殺心就此產生，和筷子問題關係不大，和周亞夫的做派有關。

這一切，其實是漢景帝和周亞夫矛盾累積之後的產物而已，我們可以將筷子事件，當做漢景帝對周亞夫最後的試探，試探結果，周亞夫不合格。

那麼周亞夫為何不合格，則說來話長!

漢朝時候，特別是漢武帝之前，皇權還沒有因為加強中央集權而得到強化。

丞相是握有重要權利的官職，在很多時候，甚至能影響否決皇帝的決議。

周亞夫居如此高位，如果平時謹言慎行，還不會引發漢景帝的反感，可是周亞夫一點不低調，反而特別高調。

這高調的事情史書不絕。

首先：周亞夫對皇帝繼承人的任命，居然有不同意見。

景帝廢栗太子，丞相固爭之，不得。

漢景帝罷黜栗太子的時候，周亞夫不停，還不停爭論，最後在漢景帝強制命令下，太子才被廢。

其次：面對漢景帝的母親，周亞夫也毫不客氣。

竇太后曰：「皇后兄王信可侯也。」景帝曰：「請得與丞相議之。」丞相議之，亞夫曰：「高皇帝約‘非劉氏不得王，非有功不得侯。不如約，天下共擊之’。今信雖皇后兄，無功，侯之，非約也。」景帝默然止。

這話啥意思，就是竇太后想開無功而封侯的口子，最後漢景帝甩鍋給周亞夫，讓周亞夫去擋槍，周亞夫面對竇太后也是寸步不讓，不知委婉用詞，而是拿漢高祖的組訓直接給否了，漢景帝一看有點無語，估計是覺得對不起媽媽，這是個粗人，說話不文藝。

這件事周亞夫做的並沒有錯，可是話語太沖了，讓漢景帝下不來台就有問題。

再次：則是面對漢景帝不同意見，居然以辭職相要挾。

匈奴王徐盧等五人降，景帝欲侯之以勸後。丞相亞夫曰：「彼背其主降陛下，陛下侯之，則何以責人臣不守節者乎?」景帝曰：「丞相議不可用。」乃悉封徐盧等為列侯。亞夫因謝病。景帝中三年，以病免相。

意思是漢景帝想封投降的幾個匈奴小王為侯，目的是拉攏更多人投降，進而穩定外部邊患。

這是大政方針的問題。可是周亞夫依然不允許，反而出言諷刺漢景帝，甚至辭職表達自己的不滿，這即是不尊重漢景帝，也是居功自傲的表現。

如此三件事，不僅件件不順漢景帝的心意，也暴露出了周亞夫不少問題。

第一件事，涉及儲君位置。

有干涉皇權的意思在裡面，周亞夫此舉雖然合乎法理，但是卻不懂漢景帝的心思。這心思很簡單，如果太子因為你的救助成了皇帝，以後是不是更仰仗你，丞相已經位高權重，在有皇帝信任，這漢朝江山到底是誰的?

這舉動無疑威脅論皇權的唯一性。

第二件事，涉及的問題更嚴重。

周亞夫反覆重申「非劉氏不得王，非有功不得侯。」還不斷強調，「天下共擊之」。

兩個不，一個擊，前面是否，後面就是喊打喊殺，這算啥?武力威脅嗎?問話的可是竇太后，皇帝的老媽，你說話就不能藝術一點嗎?

由此可見，這周亞夫堅持原則也有點冥頑不靈，幾乎毫無說話藝術，這樣的人不懂調和政治關係，做不好丞相，更關鍵的是，他還有軍事威脅。

第三件事，則是明擺著和皇權做對，你不順我意我就不幹了。

一有不同意見，皇帝不聽你就辭職，你是皇帝，還是漢景帝是皇帝?性格太過剛強的周亞夫，又如何讓皇帝喜歡?

由此三件事之後，漢景帝不僅看到了周亞夫性格剛強的缺點，也看到了不知變通的缺點，更看到了他不懂政治大局的缺點，進而還引申出了一個問題，那就是勳貴集團的驕橫跋扈!

作為漢初開國大臣周勃之子的周亞夫，因為平定七國之亂的功勛，成了丞相，進而成了勳貴階級的領頭人，這股勢力足以威脅皇權，如果自己不在了，小皇帝繼承位置。

原本的定國之臣，如果不安好心，就會成亂國之臣。

這可期的未來，太過可怕，如果發生後果不堪設想。

站在皇帝的角度看，這樣的威脅必須消除。

掃除了他，等於掃除了能威脅皇權的一股勢力，必須祛除，馬上立刻!

然後，周亞夫就悲劇了。

這悲劇的背後，既有漢景帝的多疑和猜忌，也有周亞夫的不通事故不懂職場。

就如史記中太史公所言：足己而不學，守節不遜，終以窮困。悲夫!

意思是，這人啊，是個好人，做的事情，也是好事，就是太不會察言觀色太不會做人了，千萬不能學他!

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）

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