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同時也有6部Youtube影片,追蹤數超過29萬的網紅みっきーチャンネル,也在其Youtube影片中提到,#坂元裕二 さん #おうち時間 #ドラマ ーーーーーーーー ご視聴ありがとうございました!Thanks for watching!!! 🐭このチャンネルの登録はこちらから→https://www.youtube.com/channel/UCMyArXimoNAZjE1P2xLES7A/about ...
「anone」的推薦目錄:
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anone 在 Openbook閱讀誌 Facebook 的精選貼文
【對談|今日町子x高妍】
#我們的大戰是心裡的大戰 #我們的大蕭條是來自我們的生活
以清新畫風受到注目的 #日本中生代漫畫家今日町子,依據二戰時期沖繩後勤醫護隊「
#姬百合學徒隊」史實為題創作了《cocoon 繭》(臉譜出版),為筆下「戰爭」系列的第一本。之後陸續推出以戰爭為題的作品《アノネ、》(Anone)、《ぱらいそ》(Paraiso)等。今日町子持續以輕盈溫柔的筆觸描繪戰爭,並在戰爭題材中加入幻想的元素,嶄新的敘事風格曾獲日本文化廳媒體藝術祭、手塚治虫文化獎、日本漫畫家協會大獎的肯定,為新一代漫畫家 #開創戰爭漫畫的新風格。
《cocoon 繭》繁體中文版近日上市,本文邀請同樣曾以沖繩做為故事舞台的台灣漫畫家 #高妍 與今日町子對談。兩人從《cocoon 繭》這部作品出發,談論彼此對創作、題材與敘事風格的經營與思考,也聊喜愛的作品與印象深刻的合作經歷。
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🇯🇵今日町子/今日マチ子:我理所當然理解了和平的重要性與戰爭的恐怖,另一方面,我也萌生了類似於抵抗的心情。首先,就是針對「大人教導小孩」這樣的公式感到不耐。再者,我感覺做為教材使用的作品,大部分都在描寫「死於戰爭可憐的孩子」,這些孩子真的只有可憐這個面向嗎?如果能夠實際與他們見面,應該就會知道並非如此單一,還有許多其他要素構成這些孩子的生活吧?如此等等,我從小就有這些疑問。
🇼🇸高妍:對於90年代出生的我而言,第一、二次世界大戰、大屠殺等議題,只存在於電影,或是文本作品裡。那些都是我們不曾經歷過的事物,卻透過影像及文字歷歷在目。而我們現在所經歷的日常,何嘗不是一場又一場的戰役呢?
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anone 在 偽學術 Facebook 的精選貼文
【認真聽】在《#大豆田永久子與三個前夫》中變成大人的模樣 | 流動之愛中的矛盾與奢華 // 李長潔 👫👬
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在 #坂元裕二 的都會現代愛情中,滿滿地帶入了晚期資本主義社會及其反思。松隆子等角色,以40歲左右的人物設定,定義著「90年代成長」的大人,身為40代的自己,看著看著,嘴角笑著同時淚流。那些我們正在追尋的事情,或是,突然想通的事情,都在《大豆田永久子與三個前夫》被愉快地呈現著。
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該劇用一種喜劇的格式,反諷著當代人生觀與親密關係,幽默的日常重複,也透露著新自由主義的流行消費,這種「時尚感」是坂元裕二所認為的「時代的質地」,那種感覺就像是輕觸著Gucci洋裝的細柔表面:表面就是深度。
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📌 #今天我們一起聊聊《大豆田永久子與三個前夫》:
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▶大豆田永久子與三個前夫的時代意義
▶坂元裕二的三階段作品
▶脫離傳統連帶的人際關係
▶用圈和圓構成的反覆性
▶為何是3個前夫?
▶流動的愛情
▶人生就是充滿的重複與差異
▶全員集合水餃派對
▶《大豆田永久子與三個前夫》裡的時尚感
▶男人也是一種女人的裝飾
▶你想要成為一個甚麼樣的大人
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📣#KKbox 聽這裡:https://podcast.kkbox.com/tw/episode/KmhwPJUDx6WkmiEIMV
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///// 完整論述 /////
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編劇家坂元裕二以《最高的離婚》(2013)、《四重奏》(2017)聞名,近期收視率沒有很好、但非常值得收看的《大豆田永久子與三個前夫》(大豆田とわ子と三人の元夫,2021),真的是一部深淺合宜的好作品。在伊藤沙莉的敘事節奏中,把故事說的清新幽默,松隆子的成熟大器,岡田將生、角田晃廣、松田龍平的幼稚任性,在他們的非主流生活中,呈現自由的組合排列。作品對當代親密關係的詮釋,一方面軟性地表達一種睿智的浪漫,另一方面則指出了這個時代的各種議題,脈絡清晰細膩。
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▓ #坂元裕二的作品
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先談談坂元裕二好了。其實以前比較認識柴門文、野島伸司、堤幸彦、宮藤官九郎這些劇作家。一直到《#離婚萬歲》(最高の離婚)才認識坂元裕二。其實從80年代後期,坂元就已經在我們收看的日劇中了。1991年的《#東京愛情故事》,確立了他的編劇才能,那種對於細節的處理,在這個時候就已經可以見到。
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2007年的《#我們的教科書》,是他的第二段時期。作品風格轉向更多對社會現實的描繪,例如霸凌議題。2012年後的作品,則分成兩條路線,一條路線是《Mother》、《Woman》、《anone》,這一類以女性為主角的社會派寫實主義作品,厚重的影像與粗獷的劇情,有著滿滿的批判。另一個途徑就是《離婚萬歲》、《有問題餐廳》,這些作品時常更加輕鬆,並且將重點放在角色的對話上。
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而近期的《#四重奏》、《大豆田永久子與三個前夫》則是第三個轉型時期。他喜歡在優雅開朗的場面中,暗藏一些社會現實的問題。也更加關注在當代人際關係上的描繪,像是戀愛、親屬、工作等,這些關係通常來去的非常快速、濃厚,在一瞬間的美好後,就轉身分道揚鑣,留下一片未完成的空白。這樣的手法,在我看來,還挺後現代的。
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▓ #脫離傳統的社會連帶
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坂元裕二以「非社會多數派」的邏輯,描寫著劇中的主角,像是「做廣播體操時都會不同方向」的松隆子、「人生都沒有成功過」的市川實日子、「不懂人情世故」的岡田將生、「太過人情世故」的角田晃廣、「甚麼是都沒有做」的松田龍平。其實,我們這些大人不就是這樣一路走來嗎?
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雖然,《大豆田永久子與三個前夫》是一部愛情喜劇,但全劇並非以戀愛與性愛為主軸,也沒有這麼浪漫主義。劇中的角色,同時遵守與背離傳統的血緣、戀愛、家族的關係規則,呈現著晚期現代資本主義的愛情流動。無論是大豆田的後離婚關係,或是大豆田媽媽的同性之愛,這就是現代人的愛情啊~ 同樣的主題也出現在《最高的離婚》、《Mother》等作品中。
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▓ #人生的反覆性
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第一話呼應著岩井俊二的《四月物語》,一場櫻花雨中的物體搬移;最後一話則好像《最後的情書》裡的一片美好翠綠、姊妹情深。劇作有意無意的致敬,讓松隆子的演藝看起來像是一系列人生的反覆性。
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在《大豆田永久子與三個前夫》裡,有意無意地出現很多的球、環、圈的意象,如同籃球、保齡球(還有輪流上場)、火鍋、生日蛋糕,都暗示著「反覆離婚」的流動。大豆田在第一集就說「既快樂又不安,既不安又快樂」(楽しいまま不安。不安なまま楽しい)。都表現出我們生活的本質,在新自由主義的世界裡,我們同時面對「選擇的自由」與「維繫的安全」,使得日常生活的運作於呈現一種重複性。
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▓ #為何是3個前夫
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3個前夫的數字「3」,也饒富意義。唯有3才能成為一個面。整部作品也瘋狂地圍繞著「3」,3次司法考試落榜的岡田將生,3次落選的父親,給助手300元買晚餐的角田晃廣,市川實日子的手機丟了3天也沒發現。太多的「3」了,呼應著人生的重複性,也強調在重複中逐漸深描的生命的立體性。
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坂元裕二自己則是這樣解釋「3」的意義:「即使是兩個人對立,最終也必定會形成一個穩定的形態,但因為還有另一個人的存在,所以形態變得不穩定,有一種永遠不會結束的感覺。」坂元裕二,企圖運用「3」來破壞穩定與平衡,強化關係的流動性,甚至是一種「未完成」與「不完美」的結構。
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▓ #重複與差異
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這讓我想到法國哲學家Gilles Deleuze(1969)的作品《#差異與重複》(Différence et Répétition),從一個現象學的觀點來看,在重複之中,沒有兩個東西會真正一模一樣。世界只有重複,所謂的複製物也是新的東西,真實世界只能成為存有的過程(becoming),而沒有穩定不變的存有(being)。唯有打破律則的重複,才是真正的普遍性。
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對於坂元裕二而言,我們的人生一方面呈現著持續的反覆性(#選擇性困難),但每次的反覆卻都包含著微小且有趣的差異。世界就像是大豆田建築設計公司所設計的旋轉梯,看起來像是一場loop,但就是會有一點點的差異。甚至有些事情儘管沒有發生,或者已經結束,但也會成為人生的一部分,像是大豆田的各種離婚,或是,《四重奏》裡的知名台詞:「沒有去過的旅行,也會成為回憶」。這成為當代社會中的一種基本心態。
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▓ #男性對女性而言只是點綴
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我們很快地轉進性別的角度來看本劇,坂元裕二是在捕捉當代女性的樣貌,那些在家庭關係、婚姻關係、親子關係、職場關係、友誼關係中的女性,相對而言是比較沒有傳統社會連帶的保障(可能也是約束)。儘管大豆田說:「一個人也沒關係,但還是希望有人來照顧我」,但她依然自己努力地、傻傻地、豁然地解決了所有的問題。像是大豆田母親暗藏的女女情誼,女性真正的想要總是被隱藏或忽略。
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然而,《大豆田永久子與三個前夫》則試圖顛倒這個關係,想到三個前夫與石橋靜河等三個女性友人,在大豆田家的「全員集合地御餃子派對」,這些女生很坦然地表示了自己的慾望與釋懷,而前夫們卻只能辯解、依賴、期盼女性原諒。而大豆田的缺席,反而像是一個至高無上的在場,對三位前夫進行嚴厲的控訴與指教。
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▓ #大量奢華的消費主義
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身為80年代出生的大豆田,就是反映了30-40代的這群平成時代中成長的人們。大量的品牌服裝、設計師家飾用品充斥在其中,根本就是一個大人物品的「#生活風格」型錄。像是CABaN、PRADA、GUCCI的各種顏色鮮艷的服裝(還有人把服裝集結成一個IG、或是雜誌裡說顏色鮮艷顯年輕);或是,各種昂貴的家居、雜貨、燈飾、家電品牌。
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都透漏著一種伴隨著40年以來資本主義而來的奢華主義與消費主義。有許多網站直接提供各種品牌物品的介紹與購物網站連結給大眾,像是宣稱我們可以像大豆田一樣過生活喔~ #當代的純粹關係,就如同一種購物消費。
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作品刻意要打造一個屬於青年(快中年)人的時尚的生活世界,強調「生活風格」(life style)操演,以「區異」(distinction)40歲世代的社會階層。在本劇充足的「時尚」氛圍中(服裝、場景、音樂、主題曲),在我看來是呼應著以資本主義運作為核心,就像西美爾在《#時尚的哲學》裡得出的,「時尚的歷史就是企圖將兩種對立傾向(適應社會群體和實現個性提升),越來越完美地調節為流行的個人與社會文化的歷史」,劇中的時尚感其實是反映著個人與集體對立的相互調節。
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▓ #選擇你想要成為的樣子
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我想,《大豆田永久子與三個前夫》,是一部屬於大人的作品,(雖然現在小孩也都不看日劇了),那些自己過生活也很好、沉溺在消費、無意的留白、沒有要繼續努力、很容易就在公司的競爭中被取代的心情,如果你看得心有戚戚焉,那恭喜你,在這個晚期的資本主義社會與情感關係中,你已經成功地轉大人了。
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從本季最後的收日率來看,也蠻有趣的,北川景子的《#離婚活動》與《大豆田永久子與三個前夫》分別居二三名(第一名是東大特訓班2)。兩部日劇分別以「#離婚」與「#各自幸福」為主題,「不會因為寂寞,而去找一個人來陪」,也是顯現了晚期資本主義社會這種個人主義化的感情關係與幸福的定義。
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📒 #參考文獻
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1. Liu, N. T. (2015). 奢華美學: 台灣當代文學生產. 群學出版社.
2. Deleuze(1969). Différence et repetition.
3. 寺島拓幸. (2004). Simmel 流行論のゲーム. 応用社会学研究, 46, 137-148.
4. Smith, D. (2013). Zygmunt Bauman: prophet of postmodernity. John Wiley & Sons.
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#坂元裕二 さん #おうち時間 #ドラマ
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趣味は映画・アニメ・ドラマ鑑賞、観劇、ディズニー散歩、写真、スポーツ(やる方も観る方も)、音楽、ダンス、買い物、読書などなど。
次の夢は講談社さんから毎月発売されている''ディズニーファン''という雑誌の「ディズニーファンME TOO!」の著名人インタビューページに載ること。
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サブカメラ|DJI Osmo Pocket (紹介動画あり)&GoPro5(紹介動画なし)&iPhone11プロ(紹介動画あり)
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BGM:
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[anone, 像是有什麼要發生,卻什麼也沒發生]
anone開播以來,收視率屢創新低,有的人說這齣戲步調太慢,
有的人說看不懂他在演什麼,每集故事都像說了些什麼,卻又
好像什麼都沒說。
但我覺得,正是這種步調把劇中角色的處境給刻畫出來:劇中
每個邊緣人,明明失去了未來,卻又私自默默的懷抱著希望,
而生活中也看似有什麼要發生,但最後往往什麼也沒有。說不
上是希望破滅,而只是生活又一如既往地黯淡了下來。那是種
無人能傾聽,只能在夜晚獨自消化的悲傷。
Harika,懷抱著能拯救彥星的希望,但也暗暗知道貧窮的自己
什麼事也做不到。他以為可以和彥星相戀,卻也因為貧窮只能
對彥星說出違心之論。
青羽希望能得到孩子的愛,但孩子卻演了一齣戲,看似快樂地
和母親一同做菜,但最終青羽還是只能獨自一人,難堪地吃下
在家裡的最後一餐。青羽甚至孤獨到,只能和死去女兒的靈魂
說話。好不容易得到了持本這個伴侶,卻發現持本不久人世。
持本一生所做的努力,沒有一件得到回報。他一生只發過三次
燒,就發生在高中聯考、大學入學考和就職應試時。他以為能
有自己小小的店面維生,卻被朋友欺騙失去了土地。他希望能
用自己的方式,來維繫每個人的幸福,但所有的努力都像是醫
生對待他的方式,說什麼「沒有不會停的雨」,說什麼「黎明
前才是最黑暗的」,這一切都只是空話,都只是徒然,因為他
根本剩沒幾個月的命可活。
劇中每個人都是這樣,都是生命中的輸家,都是社會的邊緣人。
這類人所懷抱的願望,在殘酷的現實中,都像是夜裡朦朧的月
光,有點美,但又微弱,遙遠,易逝。
這樣的貧困,這樣的邊緣人,因為看不到未來,所以只能活在
當下,撿拾現實中渺小易逝的幸福。甚至,因為生活如此痛苦,
所以將那幸福的希望投射在珍視的人身上,希望孩子幸福,希
望家人幸福,希望戀人幸福,即便未來的故事中沒有了自己,
只要他們好,就好。
所以整齣戲就是這樣,每個人的生命都看似要發生了什麼,但
最後卻又什麼都沒發生。
也許,他們最大的幸運,就是有齣戲能讓他們,在此時此刻,
聚集在anone桑的房裡,做個沒有血緣的家人,不再獨自悲傷。
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七的日劇日影與日常
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